西藏日报评十四世达赖：阻挠藏传佛教建正常秩序的最大障碍

铁木小平 · 发表于: 2005-4-28 17:16:44

其实是个无赖

西蜀鄙夫 · 发表于: 2005-4-28 11:56:56

　　1951年5月23日，中央人民政府与西藏地方政府《关于和平解放办法的协议》（简称“十七条协议”）在北京签字。10月24日，达赖致电中央人民政府毛泽东主席，公开表示拥护并执行协议。1954年秋，达赖当选为人大常委会副委员长。
　　1956年11月下旬，达赖应邀赴印度参加释迦牟尼涅2500周年佛教法会，尔后在印滞留近三个月，处于分裂主义势力的包围之下。由此，他开始自觉不自觉地受分裂主义分子的摆布。1957年以后，达赖喇嘛与西藏上层分裂势力互相呼应，支持由局部逐渐扩展至全面的武装叛乱，公开撕毁“十七条协议”。1959年3月17日，达赖喇嘛出逃印度。1960年9月，达赖喇嘛在印度达兰萨拉，打着“西藏独立”的旗号，收罗外逃的西藏地方政府官员贵族、其它藏区的土司头人，上层僧侣、叛乱头目，召开了所谓“第一届西藏人民代表会议”。成立“西藏噶厦政府”，后改为“大雪国政府”（藏语叫“岗钦吉雄”）即“流亡政府”，颁布了“西藏国宪法大纲”（草案），规定达赖喇嘛为“政府首脑”。之后，于1963年正式颁布“西藏国宪法”，1991年修改后公布为“流亡藏人宪法”，规定：“达赖任国家首脑”，“达赖喇嘛可以直接通过下属官员发布命令”，可“指令大臣”、“颁授勋章和爵位”，噶厦会议是在达赖喇嘛领导下负责政府事务的，首席噶伦和诸噶伦、“人民会议”会长、副会长、大法官就职前均要向达赖喇嘛“宣誓”，君臣会议由达赖喇嘛主持“、”达赖喇嘛可以更换包括首席噶伦在内的全体噶伦“等等。达赖在其”流亡政府“内，设立安全、外交（后改为国际关系暨宣传）等部门。在10多个国家设立达赖喇嘛办事处或联络处，编辑、出版和发行大量宣扬”西藏独立“的刊物和书籍。在国外藏胞青年人中成立”西藏青年大会“、”西藏妇女协会“等激进组织，组建”西藏大会党“、收取藏人”独立捐“等等。所有这些就明白向世人宣告，达赖喇嘛及其”流亡政府“是一个旨在分裂祖国，妄图实现”西藏独立“的政治集团，达赖是这个分裂主义政治集团的总代表、总头子。故而，人们称之为”达赖集团“。
　　1995年3月20日，日本奥姆真理教在日本东京地铁施放毒气，东京地方法院公开审判这一事件的罪魁祸首麻原彰晃。达赖对日本共同社说：他仍认为奥姆真理教是宣传佛教教义的，麻原彰晃是”朋友“，世人闻之无不感到震惊。原来自1987年起，达赖和麻原先后有五次会晤，麻原自称他的教义是在原始佛教及藏传佛教的密教体系上融入了瑜伽系统，可以把从人到佛的时间由二、三千年缩短到十年，而且人们不必苦行，只需皈依三宝、守持四戒、背念佛经、接受非凡指引、进行冥想（观修），就可快乐地获得长寿以至成佛。这种特殊方法唯他独有，”是达赖亲自把他指引入佛教大乘传统“。1989年5月起，达赖喇嘛给麻原出具证明书和推荐信，称麻原是”很有能力的宗教导师“，奥姆教是”传播大乘佛教“、”促进公共好善的“，呈请东京有关当局”应当允许奥姆教派免交税收“。
　　达赖于1989年5月26日致书感谢”奥姆教团为我们佛教流亡集体，特别是不久前刚从西藏来的僧侣学生提供了慷慨的捐款“。德国《焦点》周刊说”没有达赖喇嘛的支持，麻原根本不可能建立起他的教派帝国。他从一个江湖医生和小小的刑事骗子，在短短的几年内火箭式地上升为日本一个教派领袖也不会如此顺利，这是可以肯定的。“流亡的达赖总喜欢把自己打扮成西藏人民救星的样子，把自己做的事情，说成是”为了西藏人民的幸福“，甚至还说：”只要我达赖喇嘛活在这个世界上，我就要为藏人的利益竭尽全力！“──1983年3月10日，他在印度达兰萨拉居然这样讲：”过去，我们雪域西藏在佛光的照耀下，人们安居乐业。“”我们的农奴制度并不同于其它的农奴制度，这是因为西藏地广人稀，佛教为众生谋福利，告诫人们相互要仁爱。因此我们的社会虽然实行的是农奴制度，但它是一种以佛教为基础、具有高尚和利他人之心的农奴制度。“1972年美国部分停止了对达赖集团的政治、经济、军事援助。达赖喇嘛流亡国外20年，没有任何一个国家承认他的”流亡政府“。在这种处境孤立的情况下，他降低了”西藏独立“的调门，变换分裂祖国的手法，假装要重新考虑自己的立场，请求中央同意他派人到北京汇报情况和进西藏参观访问，中央接受了他的请求，邓小平先生说得很明确：”达赖可以回来，但他要作为中国公民。“”我们的要求就是一个爱国，而且我们提出爱国不分先后。“从1979年到1980年，达赖喇嘛先后派了五批人到西藏参观访问，不管他们到了什么地方，当地政府和人民都把他们当成自己的同胞，给予热情周到的接待。请他们到各处参观，既让他们看好的，也让他们看差的，有什么看什么。
　　达赖说：”只要家乡幸福，谁当国王都一样，我没有意见。“”如果西藏人民幸福，我就放弃西藏独立的主张。“，又说：”我们西藏人的问题，是不是生活得到暂时的改善和能够转经磕头就行了呢？那是绝对不行的！“”不管汉人的态度软硬如何，西藏广大人民始终团结一心，为自己民族权利而斗争，这是了不起的事。“他一方面说：”如果北京邀请我访问拉萨和西藏部分地区，我将乐意接受；如果我耳闻目睹西藏人民在中国统治下生活幸福，我就放弃西藏独立的要求。“”如果能解决问题，我准备去中国；同中方进行协商，也许明年（1981）就成行。“1980年3月，达赖喇嘛说，流亡藏人必须同汉人接触，没有其它办法，劝藏人接受中国是一个伟大国家，他坚信共产主义和佛教有共同基础。并表示如果西藏人幸福，他可以放弃西藏独立的主张。在此期间他在公开场合很少再提西藏独立，并多次赞颂中国共产党和国家领导人，讨好中国中央政府。并声称要回西藏看看，打算开始与中国政府恢复接触。
　　1986年5月，达赖在旅欧藏胞中发表长篇演说，他说：”几十年来，我们的家园遭到了空前的灾难，尽管包括我在内的十万藏人被迫离开家园，流落他乡，遭受了无法忍受的痛苦。但是，首先是境内的藏胞在二十多年内忍受的痛苦，我们这一代藏民族是最不幸的。“他进而鼓动说：”境内的藏胞很顽强，很勇敢，在深沉的苦难和汉人的枪口下，能够顽强地生活下来是很了不起的。“他在其它场合说的更加直接了当：”我们搞西藏独立，不仅要靠境外的藏人，更要靠境内的藏人！“”要内外结合，发动所有的藏族人起来，才能推翻中共统治。“如果说这些讲话是拉萨骚乱的动员令，恐怕不是没有根据的吧！1987年9月21日，达赖喇嘛在美国国会提出”五点和平计划“。24日，他又在印地安那大学举行记者招待会，公然宣称”西藏不是中国的一部分，西藏是一个独立国家。“”要为争取西藏独立采取具体行动“，”发动境内600万藏人起来反抗中国暴政。“1987年4月，达赖集团又在达兰萨拉召开高层会议，分析国内外形势，拟定在境内进行分裂活动、组织游行示威、制造社会动乱的行动计划，之后”藏青会“不断派人潜入拉萨和西藏各地，与当地分裂主义分子密谋制造动乱。1987年10月7日，达赖喇嘛在印度达兰萨拉发表讲演，表示对拉萨骚乱”完全支持“，号召分裂主义分子”不要服从“。1988年3月5日拉萨骚乱过后的第五天，他又在集会上对拉萨骚乱倍加赞扬：”境内藏民斗争旺盛，决心很大，敢于流血牺牲！“他在同一天的书面声明中又说：”西藏境内英雄的同胞们，不畏强暴的中国军队的镇压，进行着勇敢的非暴力的斗争……这也是佛教精神和我们民族精神统一的见证“。他呼吁”我们每个人在这一年里竭尽全力地为实现我们正义的事业──一个属于西藏人的西藏而奋斗。“1989年到1991年，世界上发生了好多大事，苏联解体了，东欧巨变了。以美国为首的西方反华势力，把和平演变的重点转移到坚持社会主义的中国头上。1989年6月，北京发生了天安门事件，国际反华势力一窝蜂地对我国进行政治孤立、经济制裁和舆论攻击。1991年3月，达赖喇嘛访问英国时向报界宣称：西藏”是当今世界上被占领的一个最大的国家“。
　　当时获得了诺贝尔和平奖的达赖喇嘛，看到如此这般的国际形势，很是有点得意忘形。他跑遍了西方和东欧，为苏联解体和东欧巨变叫好，同时发布各种各样的预言，说什么5年到10年之内，”西藏会独立“，”中共要垮台“。1989年12月，他对法国费加罗报记者兴灾乐祸地说：”马克思主义是在本世纪诞生的，很可能在本世纪结束以前死亡，马克思主义寿命很短，这是多么可悲的结局啊！“1990年6月，他在西班牙骂中国：”中国大陆不久将如柏林墙般的消失。“”中国的共产主义制度不久将垮台。“1991年8月他在巴黎预言：”中国政府现在就如快落山的太阳，中共政权末日可数，不出10年，中国必然发生类似苏联的变化。“还说”3年内一定要把西藏搞成独立国家。“”西藏人决不能像现在这样进入21世纪。“1995年他又预言：”中国可能发生分裂，瓦解和全面崩溃。“”中国今年（1995年）和明年要发生巨变“。”1995年和1996年中国将有大变动。“”我个人的观察和占卜也显示出将有一些乐观的发展，而印度占星家也做同样的预言。“达赖喇嘛错误地估计了世界和中国的局势，认为中国政府马上就要垮台了，不能再和他们打交道了，所以他的口气也变了，宣布：”要重新调整与北京的关系“，”收回五点和平计划和五点新建议“，”不与中国政府打交道“，”将宣布西藏脱离中国，彻底独立“。不过，预言毕竟是预言，现实还是现实。达赖喇嘛的”预言“成了空话，达赖很丢了一些脸，经过一阵尴尬之后，他的口气又变了一点，1992年7月23日，他重新提出”无先决条件地和中国谈判“。1996年他在访问澳大利亚的时候宣称：”我不要求西藏独立，而是自治。“”西藏地位问题进行全民公决“1987年达赖喇嘛访美，在美国国会人权小组会上发表分裂中国的”五点计划“，1988年6月在法国斯特拉斯堡欧洲议会大厦的一个会议厅举行记者招待会散发的妄图变相搞西藏独立的”七条建议“。达赖的所谓”五点和平计划“，即：
　　1、使整个西藏变成一个和平区。即将包括东部的康省（昌都地区）和安多省，变成一个阿希姆萨（和平）区。
　　2、中国放弃向西藏地区移植人口政策，因为这威胁着西藏民族的根本生存。
　　3、尊重西藏人民的根本人权和民主权利。
　　4、恢复和保护西藏的自然环境和中国放弃在西藏生产核武器和堆放核废料计划。
　　5、就西藏未来的地位以及西藏人民和中国人民之间的关系问题举行诚挚的谈判。
　　达赖喇嘛所谓的”七点建议“即：
　　一、西藏应当成为一个由它自己支配的民主的政治实体，同中华人民共和国保持［联盟］的关系；二、由中国政府负责西藏外交事务，但是西藏政府在国外可以设立宗教、文化等方面的外交办事处；三、西藏政府加入世界人权宣言；
　　四、西藏政府应该由通过全民投票选举出执行首脑、对财政立法和独立的司法体系组成，政府所在地是拉萨；五、西藏经济、社会体制应根据西藏人民的意愿来决定；六、西藏禁止核武器或其它武器的制造、试验、储存，以及核能的利用；七、应该召开地区和平会议来保证使西藏通过非军事化而成为和平的圣地，在这个会议召开和非军事化、非核化实现之前，中国可以有权在西藏保持以防御为目的的、有限量的军事设施的存在。
　　达赖把这个”七条建议“称之为”新建议“，达赖的这个”计划“和”建议“步步都在围绕”西藏独立“兜圈子，对中国政府进行造谣和污蔑，对西藏历史和现状进行歪曲，这里予以剖析和驳正。
　　1993年7月，达赖喇嘛的私人代表向中央呈送的信件提出解决西藏问题的意见，仍然要妄图建立”大藏族自治区“或曰”高度自治的大藏族行政区“，达赖喇嘛说：”整个西藏，被称作藏区三部（卫藏、康巴、安多），应该成为一个根据法律、……同中华人民共和国有联系的民主或自治实体“。在《达赖自传》中的一幅所谓”大藏族区“地图，不仅囊括了现今西藏自治区和四川、青海、甘肃、云南等四省的10个藏族自治州和两个藏族自治县，而且竟然把青海省的西宁市、甘肃省东乡族自治县和云南省怒江傈僳族自治州等许多地区也包括进去了，总面积约占中国领土的四分之一。
　　达赖喇嘛说：”西藏是世界上侵犯人权最严重的的地区之一。现在西藏没有民主、自由。“这是达赖迎合国际反华势力政治需要，不顾事实编造的谎言，对中国政府的无端污蔑和攻击。
　　此后，达赖喇嘛出访频繁，穿梭于许多国家之间，周旋于各国政要之门庭，时而在集会上慷慨陈词，跟洋人讲一套，跟藏人讲的又是一套，这个”计划“那个”建议“花样翻新，变来变去，就是不愿放弃”西藏独立“、”变相独立“或”半独立“的立场。

西蜀鄙夫 · 发表于: 2005-4-28 11:09:19

　　1979年，邓小平同志曾明确地对达赖喇嘛的私人代表说过：“根本问题，西藏是中国的一部分，对与不对，要用这个标准来判断。”1991年5月19日，李鹏总理答新华社记者问时，再一次重申了中央政府的政策，指出：“我们的根本原则只有一条，即西藏是中国不可分割的一部分。在这个根本问题上没有任何讨价还价的余地。中央政府一贯表示愿意同达赖喇嘛进行接触，但是达赖喇嘛必须停止从事分裂祖国的活动，改变‘西藏独立’的立场，除了‘西藏独立’不能谈，其他问题都可以谈。”
　　1995年11月10日，李瑞环同志《在班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议上的讲话》中指出：“对于达赖本人，中央一直晓以大义，给以出路，作到了仁至义尽。中央多次重申，只要他承认西藏是中国不可分割的一部分，彻底放弃‘西藏独立’的主张，停止从事分裂祖国的活动，我们就可以同他谈判，欢迎他回到祖国，在有生之年做一些对西藏人民有益的事情。”今天，我们仍然坚持这一政策。
　　江泽民主席在1996年7月13日和14日分别接受德国电视二台和《法兰克福汇报》的记者采访时，回答西藏问题时说：“只要达赖喇嘛承认西藏是中国不可分割的一部分，彻底放弃‘西藏独立’的主张，停止分裂祖国的活动，我们就欢迎他，回归祖国，为国家的统一和民族的团结富裕做些有益的事情。”中国政府的原则立场和基本态度是一贯的，始终没有变化。达赖喇嘛应当审时度势，顺应潮流，作出正确抉择。

西蜀鄙夫 · 发表于: 2005-4-28 11:06:16

　　1957年，西藏反动上层支持康巴叛乱分子在拉萨成立了“四水六岗”反动组织。12月，美国中央情报局将在美国接受训练的旺堆空投到山南。1958年6月，康巴叛乱分子在噶厦的默许纵容下，于山南地区的哲古宗组建了4000余人的“四水六岗卫教军”，恩珠仓贡布扎西任总指挥。得到美国和藏政府两方面支持的“卫教军”，随即在尼木、麻江、乌都、羊八井、贡嘎、扎朗等地袭击解放军、公路道班，并围攻山南泽当、扎木、丁青等地的党政机关等。局部叛乱就这样蔓延开来。
　　1959年3月10日达赖喇嘛准备去军区大院看文工团演出，叛乱分子造谣并煽动藏民2000多人包围了罗布林卡，使达赖失去了行动自由。3月17日，索康、柳霞将达赖喇嘛及其家人劫出罗布林卡，渡过拉萨河，经山南地区出逃。3月19日夜，叛乱武装开始向驻拉萨的汉族人大举进攻。西藏全局性的叛乱，就由这样搞了起来。
　　3月29日，叛乱集团逃到了山南地区隆子县。他们歇下阵脚，决定以隆子县为临时首府，宣布成立“临时政府”。但不久达赖便得悉：汉族人已经干掉拉萨叛军，而且挥师南下，击溃了他的山南主力“四水六岗卫教志愿军”。达赖走投无路，只得越过“麦克马洪线”，逃抵印占区。1960年初，达赖在印度穆索里正式成立了“流亡政府”，不久，流亡大本营迁到印度西北部的小镇达兰萨拉。9月，达赖在达兰萨拉召开第一届“西藏人民代表大会”，公布了“宪法”，宣布成立“大雪国政府”，也即“西藏流亡政府”，同时宣布自己为“国家首脑”。
　　为了获得国际社会对西藏独立的支持和同情，达赖四处游说，六七十年代访问了泰国、日本、美国，苏联、蒙古和欧洲11国，但大多数国家对待达赖都非常谨慎。
　　达赖窘迫的日子直到1989年才开始化解。当时国际格局剧变，社会主义道路在东欧和苏联受挫，国际反共势力把矛头聚指中国，西藏问题成为国际社会染指中国的一个棋子。早已摸熟西方国家脾气的达赖立即打出了“人权，民主，自由”的旗子遥相呼应，他在一夜之间由一个西藏的农奴主，摇身变成闻名世界的“人权斗士”。时来运转，达赖受到的国际礼遇有时甚至令他本人也受宠若惊。
　　美国是达赖梦寐以求的靠山。自1972年中美关系正常化以来，美国经历了尼克松、福特、卡特、里根、布什和克林顿等6任总统。前4位总统在对华政策上，都试图借助中国抗衡苏联，在西藏问题上终止对西藏分裂分予的武装援助，坚持西藏是中国的一部分，并形成了政府要员不会见达赖的惯例。直到布什时期，达赖才靠上了美国这棵大树。
　　1989年“六·四风波”后，一向以“中国领导人的老朋友”自居的布什突然翻脸，不仅对中国实施措施严厉、内容广泛的经济制裁，而且攻击中国侵犯西藏人权。尤其是海湾战争的胜利，使美国人的自信心和主宰世界的欲望空前膨胀，布什更做出了大胆的行动：1991年4月18日，他在私人住处接见了达赖，打破了美国现任总统不接见达赖的惯例。在大约半小时的会谈中，布什表示将促成达赖和北京政府恢复和平对话，同时慷慨解囊，答应每年给尼泊尔和西藏的难民提供约50万美元的援助，而且美国之音也将开通藏语广播。
　　克林顿与达赖有过3次会晤。第一次是1993年4 月27日，迫于中国的外交压力，美国派副总统戈尔以私人身份接见来访的达赖，在精心的策划下，两人谈得正欢，克林顿总统恰巧路过副总统办公室，于是停下来与达赖寒喧，对中国和西藏的人权问题作了 5分钟的象征性交谈。第二次是1994年，第三次是1995年。
　　令达赖不可想象的是，有朝一日他的名字还会与诺贝尔和平奖维系在一起。10月5日，当他在美国加利福尼亚洲作完关于西藏人权问题的演讲并呼吁美国对中国实施经济贸易制裁，回到老友加州大庄园主赛昂家休息的时候，美国之音传来了一个令人震惊的消息：“挪威诺贝尔委员会宣布将本年度和平奖授予西藏精神领袖达赖喇嘛。”这意外的惊喜使达赖措手不及，无法相信自己的耳朵。
　　更不可思议的是，达赖碰到了一个比美国更慷慨更友好的救世主──李登辉。1988年李登辉就任台湾总统，玩起了“隐性台独”，利用台湾的经济实力，在国际上大搞“务实外交”，公开制造 “两个中国”和“一中一台”。既然搞了“台独”，国民党政府历来反对藏独维护国家统一的政策也就变得空洞无物，李登辉索性撕下脸皮，向达赖抛献媚眼，频频发出邀请达赖访台的信号。1989--1991年，李登辉掏了3000万美元支助流亡藏人。1992年台湾成立蒙藏基金会，当年编制预算就高达3000万美元。李登辉在支持台湾独立方面不遗余力，李登辉是汉族人，可是在思想和文化上不能说是汉族人，更象一个大和民族的人。支持西藏独立便是解除汉族对大和民族的威胁的步骤之一。
　　1993年，达赖派出二哥嘉乐顿珠带领一个代表团秘密访台，为自己下一步出访铺路架桥。李登辉告诉嘉乐顿珠，达赖关于西藏独立的主张完全符合台湾的政策，他欢迎达赖访台，愿意和他讨论“如何为藏胞赢得真正的自由”。
　　1997年3月底，达赖以“宗教人士”身份登上台湾岛。李登辉在桃园巨蛋体育馆为达赖安排了一连两天的弘法大会，近2 万名信徒接受了达赖的灌顶，场面宏大。法会结束后，台湾“中国佛教会”当场将50万美元的“供养金”赠给达赖，并表示还有部分供养金将来转给达赖，这让达赖乐不可支。
　　实质性的活动则是与台湾当局的会晤。台“考试院长”许水德，“台湾省省长”宋楚喻、“内政部长”林丰正、台“副总统”兼“行政院长”连战、民进党主席许信良，以及李登辉都先后会晤了达赖。李登辉在台北宾馆与神交已久的达赖举行了45分钟的英语会谈，“台独”与 “藏独”的核心人物终于汇流到一处。
　　不过，达赖也有不安的事情──转世问题，而这件事情又是最致命的。
　　早在1984年，达赖年满58岁的时候，这块心病便悠然升起。按照祖先规定，历代达赖班掸转世寻认都必须在西藏境内完成，而达赖喇嘛却在国外。按照传统，达赖喇嘛过世后，首先要由先知和喇嘛协商，确定转世出现在何方，然后要观察云彩的奇妙形状，再让高级喇嘛到拉萨附近的湖泊中寻找湖水中显出的未来的幻影，根据幻影的神示寻找转世灵童。然而印度却没有这样的圣湖。
　　达赖无法名正言顺地安排身后之事，于是企图改变几百年以来历史形成的活佛转世的定制，或者在流亡的藏人中寻找转世，或者终止达赖制度。

仁者乐山 · 发表于: 2003-12-2 22:29:58

舍利子是佛家的宝贝，非常神奇，也非常珍贵。听说舍利子是大德高僧圆寂后火化了的骨头结晶体，据说与长期素食有关。圆寂后的达赖是否有舍利子，尚未听说。

杨正保 · 发表于: 2003-10-20 00:46:50

我见过佛指、舍利子。从现代医学观点看，舍利子就是人体内的结石。

小航航 · 发表于: 2003-10-19 23:21:57

那么你知道什么是色利子吗？你看到过色利子吗？我对这个很好奇呀？能不能讲讲呀？

小航航 · 发表于: 2003-10-19 23:20:50

那么是不是达赖死了，因该有很多色利子了，其他高僧都有，那么达赖是不是也应该有了，反而因该很多很多。

杨正保 · 发表于: 2003-10-6 22:46:28

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李成建 · 发表于: 2003-9-27 20:18:37

这个问题太专业了，我刚才打电话问了我的一个朋友（现任某著名寺庙主持），他也答不上来……。

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