屈原故里赛龙舟

源自：新京报

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原文标题：绘聊端午丨“端午”是个任人打扮的小姑娘？
⊙作者：司南文，马得图　编辑：徐悦东

　　今天是农历五月初五，端午节。当年的楚国人屈原到底是因为江山社稷而郁郁寡欢，还是因为失宠于楚王而悲痛欲绝，我们不得而知。我们为什么会在端午节吃粽子、划龙舟？今天，我们来重温一下两千多年前屈原的故事。

很久以前，在中国的土地上有许多小国。其中楚国有一名大臣，名叫屈原

楚国旁的秦国，一直有统一天下的野心，把楚国视为最大敌人

屈原向楚王提出治理国家的主张，但楚王一意孤行，屈原非常伤心

楚王中了秦国奸计，罢黜了屈原，将他赶出京城

屈原离开京城，来到汨罗江。为国家前途和百姓苦难深感忧虑

汨罗江边的一位老渔夫邀请屈原住在茅屋里

屈原一心等着楚王召他回京，再为国效力

屈原始终没有等来楚王的召见，相反，逃难的人越来越多

一天，一个逃难的老头告诉屈原，楚国已经亡国了

听此消息，屈原万念惧灰

五月初五的晚上，屈原在汨罗江投河自尽

百姓自发划船去寻找屈原，但一直到天明，都没有消息

人们悲伤地喊着屈原的名字，往江里扔用芦苇包好的饭团。“鱼儿，来吃我们的粮食，不要伤害屈原先生的身体！”

人们喊着屈原的名字，把雄黄酒也倒入江中，“毒虫啊，喝了酒就乖乖醉倒，不要咬屈原先生的身体！”

接连找了几天几夜，还是没有任何消息，百姓都悲痛不已

为了纪念屈原，人们把五月初五这一天定为端午节

每年这一天，人们要吃粽子，喝雄黄酒

在南方，人们还会赛龙舟

端午节包粽子、赛龙舟的活动，都是表达对屈原的纪念

　　本文绘本部分图文内容来自《中国传统节日故事》（连环画出版社，2011年7月），经出版社授权发布。

源自：新浪科技

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源自：科普中国

　　炎热的夏天悄然而至，小伙伴们都直呼热的受不了啦！没个假期实在不能平复大家的火一般的心情了。
　　这不，端午节就来了。

　　端午节是我国古老的传统节日之一，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。虽然名称不同，但各地人民过端午节都是会吃粽子的。

　　那么，除了吃粽子，端午节还有哪些需要大家知道的呢？咱们接着往下看！

　　虽然端午节和粽子更配，但不宜多食，女性一天最好不要超过3个，男性最好不要超过5个。吃粽子的同时，搭配蔬菜、水果可帮助胃肠蠕动，而且可以避免因吃粽子引起的肠胃道消化不良。此外，睡前两小时最好别吃粽子，不要碰含水分很多的瓜果类，比如西瓜，以免造成腹痛腹泻。

源自：新京报

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原文标题：日趋标准的端午节，我们为何只剩下为屈原捧场？

　　今日端午，每说到端午节，大家首先想到的是围绕屈原、伍子胥等历史文化名人而展开的，有着能够阐释节庆中的粽子、龙舟等“关键符号”或者说标志性符号的传说故事。但是，粽子、龙舟这些关键符号，就是曾经端午节的全部吗？历史上端午节俗的演变过程是怎样的？
　　撰文｜岳永逸
　　今日端午，我们就来跟大家聊聊端午相关的那些事儿。作为生活节律中的节点，春节、清明、端午、中秋等任何一个传统佳节都是中华文明的整体性呈现。儒家的亲情伦理、慎终追远、尊老爱幼，道家的道法自然、顺势而为、以柔克刚无不蕴含其中。在不同民族、不同时代、不同地域，这些节庆的时长、仪式、形态等外在形式千差万别、丰富多彩，而且远播海内外。这也是在韩国江陵端午祭之后，湖北秭归、湖南汨罗、湖北黄石和江苏苏州四地的端午能以“端午节”之名成功地申报为联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的原因所在。
　　上述三省四地的端午节各有特色，主要是围绕屈原、伍子胥等历史文化名人而展开的，有着能够阐释节庆中的粽子、龙舟等“关键符号”
　　（Key symbols）
或者说标志性符号的传说故事。但是，粽子、龙舟这些得到越来越多认同并有标准化倾向的关键符号显然不是大江南北端午节的全部。早在1926年，江绍源在《端午竞渡本意考》中明确提出，起源于送灾的竞渡“本是一种用法术处理的公共卫生事业”，在该文的首节，他直接提出了“竞渡是吊屈原吗”这样尖锐的问题，并进行了否定性的回答：　　“我以为我们从《荆楚岁时记》的记载，可以看出：此俗实在比屈原、伍子胥、勾践三人都早，但是后来吴、越、楚的人又都想把这个风俗归到本国的某一位大人物身上去。三地的人的地方主义，已经够讨厌；我们既然不是楚人之后，为什么要特别替屈原捧场？
　　显然，经过近百年的发展演进，当中国全面进入信息化时代、技术世界时，尤其是在21世纪以来申报和保护非物质文化遗产的浪潮中，端午节出现了更倚重于以屈原为依托的粽子、龙舟等关键符号，并日渐标准化、趋同化、简约化的倾向。
　　历史上的端午节俗及其演变
　　因应不同时代、地域、人群以及特定的社会语境，尤其是节庆的主要仪式活动，端午节有着众多别名，是中国传统节日中名称最多的一个，诸如五月节、端五节、端阳节、重五/午节、菖节、蒲节、龙舟节、粽子节、天中节、地腊节、诗人节、女儿节等等。
　　从根本而言，端午节是人们对自然时令转换的理解而生的一个节日。在更多的地方，它是人们面对即将来到的炎热夏天举行的一种群体性的“过关礼”。换言之，在相当意义上，端午的关键在于“季节的交替，夏至即将到来，固民众要举行各种予以准备和应对的季节性仪式。”

“端午节，天气热；五毒醒，不安宁”，故五月又有“恶月”之称。《荆楚岁时记》有言：“五月俗称恶月，多禁忌曝床荐席及忌盖屋。”因此，端午节又形成了一系列除瘟避毒、祛邪的节俗。艾蒿、菖蒲、桃枝、朱砂、雄黄、五彩线等都是端午节常见的节日用品与物饰。是日，人们在门前系朱索，贴五毒符、张天师像、钟馗像，在门窗插艾叶、挂雄黄袋，把蒲剑、桃枝放在床边，用兰汤沐浴，喝雄黄酒、艾酒，给小孩佩戴香囊、穿五毒衣、围老虎肚兜、系五色丝缕等，从而祈求小孩健康成长，祝愿老者延年益寿。
　　这也是至今包括有名的嘉兴粽子在内，人们习惯性用五色线捆系粽子的原因。当然，端午节的节令食物不仅仅是粽子，会因地方物产而异。周作人的《儿童杂事诗·端午》写道：“端午须当吃五黄，枇杷石首得新尝。黄瓜好配黄梅子，更有雄黄烧酒香。”

嘉兴粽子
　　除了采取种种防护措施，人们还会在端午采药、制药并用药。这在曾经长期共享相同历法的东亚，尤其是中、日、韩三国有着相当的一致性。
　　早在汉代，就有“蟾蜍辟兵”的说法。在成书于后魏的《齐民要术》中，有五月捉蛤蟆制药的记载。后来，不少地区都有端午捉蛤蟆之俗，主要是在端午这天捉蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥。在杭州，过去人们还给小孩子吃蛤蟆，以求消火清凉、夏无疮疖。这一土法如今在福建乡野还有人实践，导致孩子中毒，还被权威媒体“探秘”。此外，有的地方人们还会在端午这天在蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，做成蛤蟆锭，以之涂抹脓疮。
　　在北京，有“癞蛤蟆躲不过五月五”的谚语。明人的《长安客话》有载，太医院的御医会在端午这天派遣人到南海捕捉蛤蟆挤酥，再将其合药制成紫金锭。有一年，受命完成这项差事的人敲锣打鼓，彩旗飘飘，大张声势地列队前往。看不惯的人就写诗讥讽云：“抖擞威风出凤城，喧喧鼓吹拥霓旌；穿林披莽如虓虎，捉得蛤蟆剜眼睛。”官方带头捉蛤蟆延续到清代，王士祯的《居易录》说：“今端阳节，中官犹于端门鬻内造紫金锭，是其遗制也。”1929年出版的《民社北平指南》中还有这样的句子：“亦有纳古墨于蟆腹，向日晒之，谓其墨可疗疾，故有‘癞蛤蟆躲不过五月五’之谚语。”
　　对于女性而言，端午同样是个特别的节日，所以才有“女儿节”的别名。早在明代，五月初一到初五这几日，京城家家户户都会把小女孩打扮得玲珑剔透，出嫁的女儿也会在这几天回娘家。打扮闺女时，人们要用石榴花，使之“尽态极妍”。沈榜的《宛署杂记》云：“燕都自五月一至五日，饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦各归宁，俗呼是日为‘女儿节’。”《帝京景物略》还专门提及这几天人们打扮闺女要用石榴花，所谓“家家妍饰小闺女，簪以榴花”，还提及京城人五日群入天坛避毒、吃粽子，南耍金鱼池，西耍高粱桥、东松林、北满井等习俗。到康熙年间，以女儿为中心的端午节俗一如既往，人们不仅用石榴花装扮闺女，还给女儿佩灵符。

日本，五月五，女儿节
　　《北平风俗类征》抄录的关于过去北京端午的风俗条目，有一重要的内容就是对小孩健康的关爱。富察敦祟的《燕京岁时记》有载：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。古诗云‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
　　虽然近些年北京的端午节期间有了些应景的端午诗会，但是过去北京的端午节俗显然与屈原没有什么关联。事实上，在辽、金、元时期，北京端午节俗是以国家祭天仪式为中心，并有演武性质的射柳、击球等竞技活动；明清已降，北京的端午节日益世俗化、家庭化。随着社会的发展，时代的演进，与不少端午习俗消逝不同，赛龙舟、吃粽子仍然盛行大江南北，用“奶奶的丝线爷爷的船”来指代端午节也大体可行。需要追问的是：为何不是别的，而是“奶奶的丝线”──粽子和“爷爷的船”──龙舟指代了原本内涵丰富、复杂多变的端午节？
　　从日益标准化的端午看历史的演进路径
　　鸦 片战争以来，在各色精英的引领下，时刻感受到阵痛的文明古国要么以西方列强为标杆，要么以明治维新后的近邻日本为楷模，持之以恒地沿着工业化、机械化、技术化的路径前行，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是这样一路走来。1949年后，大政方针是效仿苏联，率先发展工业。在这一绵延不绝的机械、工业、科技至上的发展诉求中，与农耕文明相连的文化、生产生活方式、知识成了需要抛弃的负担、需要斩断的脐带，是负面的，有了迷信、愚昧、落后、封建等种种污名化的标签，是要革命的对象。四个现代化、乡村城镇化、乡土中国都市化等大政方针、基本国策都是以“科学技术”为核心。因此，一直到今天“科技是第一生产力”的巨大命题，并导致了文化也要成为生产力、软实力、核心竞争力的次生命题。文化犹如憋足了劲儿的在弦之箭，离弦之后浩浩汤汤地迈向资本化、产业化的宏图伟业。
　　进入21世纪，对传统文化的再审视与重新定位似乎成为一种趋势，尤其是非遗的申报与保护运动。因为，只有有“遗产”资格的文化才能申报与保护，在申报之前就必须筛查掉不具有遗产特征的那一部分，要将最能展示中华民族传统美德、勤劳智慧的那一部分呈现在世人面前，让世人瞻仰、称贺、进而朝拜，终止于资本化与产业化。即使说这个筛查和自我审查（阉割）的过程不是一个革命的过程，至少也是一个简约化的过程，也即传统意义上的去粗取精、去伪存真、变俗为雅。
　　正是在这个简约化过程中，在良莠并存、雅俗比肩的整体性社会事实面前，不同层级非遗申报的具体操作者都不约而同地选择能彰显正价值、正情操、正能量的那一部分、那些符号，或者对之进行调试、整编、整改，强行去除地方性的“上不得台面”的符号，嵌入被霸权话语裹挟的有着道德优越感的正面符号，进而将原本在地化、世俗功利化、个体化的大小非遗剥离原有的生活场景、传衍人群，使之博物馆化、舞台化、视频化就成为一种携带横暴权力的普化模式，并因为都与伟大的爱国主义诗人屈原关联在了一起，粽子和龙舟当之无愧地在端午节中凸显了出来。

伍子胥
　　关于端午节的缘由，有多种说法，如起源于祭祀伍子胥、孝女曹娥等，在北中国还有起源于祭祀介之推的说法。今天，流传最为广泛的端午节起源传说是纪念战国时期的伟大诗人屈原。早在唐代，这个说法就已经盛行。文秀的《端午》诗云：“节分端午自难言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”才华横溢的屈原不但怀才不遇，报国无门，反而遭到怀疑、诽谤、放逐，终至自沉于汨罗江。传闻龙舟竞渡是为了打捞屈原，打捞无果，往水中投粽子是为了让水中鱼类不伤害屈原尸身。这即大江南北端午期间赛龙舟、吃粽子这些端午节俗的由来。
　　现代民族国家是以民族主义、爱国主义为“双拐”的，正是这两个基石导致了在中、日、韩三国各自“一国民俗学”框架体系内，对有着同源的端午实行文化民族主义资源化，并努力使之成为各自国家现代国民文化的重要依托。以民族主义和爱国主义之名，膜拜英雄自然而然。虽然伟大诗人屈原忠诚的是楚国和那个明显昏聩的楚王，并因为历代王朝尊儒的关系而成为历史上一个“执拗的低音”，但其身上天然地具备将现代意义上的民族主义和爱国主义集于一身之能力。于是，此前就有一定声名的屈原这个历史符号在20世纪初叶“打倒孔家店”的革命性总体语境中，被重新定义、诠释，有了更多的文化正统性、道德感和正义感。只要与他进行了有效的勾连，被黏合的事物就具有了不容置疑的权威。

屈原，一个被端午节绑定的民族英雄
　　即使不是作为节令食物，因应冷库、冰箱等冷藏术和当下快捷的交通物流，粽子很容易被产业化、资本化。何况，它确实还有节庆的文化传统与日渐趋同的缅怀忠君的伟大爱国主义诗人的文化起源？所以，作为节庆文化工业化、产业化的成功案例，年产值数亿的“五芳斋”有了夸示的现代意义。在粽子工业的突飞猛进中，五色丝线虽然还是五色丝线，但其与五毒、恶月、保幼护幼爱幼的文化内涵、内价值已经没有多少关联了。
　　因为有竞技、强身健体等再生点，即容易顺势举办规模化、集团化的赛事，龙舟竞渡也就成为重整端午节庆的另一亮点与由头，使端午不但具有了现代意义，而且还有了可具体操作的实践价值和规模效应。与粽子一样，背后支撑的文化逻辑依然是对忠君的伟大爱国主义诗人屈原的缅怀。但是，在赛事化、表演化、展示化的演进中，原本社区性的洁净禳灾和整合社区、凝聚邻里的内价值不是位居末路，就是日渐萎缩，无足轻重，甚至滋生一个地方、一个群体内部新的矛盾。
　　自从荣登国家级非遗名录以来，湖北黄石西塞神舟会名声日隆，关注研究日多。原本有“厘头会”之称的神舟会，时长达40天，可清楚地上溯至清朝道光年间，它是以道士洑村为核心，民众自发组织、自愿参加的，通过净化、布施等手段祈福、禳灾、驱瘟、除恶、祛病、求子、联谊的大型民间祭祀活动。
　　20世纪80年代，厘头会改称为“龙舟会”。21世纪以来，为了因应申报非遗，这一大型民间祭祀活动有了“神舟会”的官名，原本在神舟正仓的“（送子）娘娘”主动将正位让给了屈原，而退居神舟后仓。2005年，在入选国家级非遗名录之前，有神舟会会首参与的宣传资料明确宣称：
　　神舟会祈祷丰收、健康，悼念屈原，弘扬爱国主义精神的宗旨，与现在提出的“八荣八耻”中的第一项“以热爱祖国为荣”相符合，有现实意义，我们要办好纪念的神舟会，让这个民俗瑰宝闪烁出新的光芒。
　　2006年，名列国家级非遗名录之后，西赛区区委宣传部明确表示要在保护民俗文化的同时，建设社会主义先进文化，即“借神舟会列为非遗的契机，进一步挖掘这一民俗文化的内涵，逐步剔除封建迷信色彩，加强西塞龙舟会的管理，做好宣传保护工作，着力打造民俗文化特色品牌”。
　　顾颉刚对孟姜女故事的研究，是想力证“历史是层累构造”的假说。换言之，顾颉刚通过孟姜女故事传衍的例子要说明，后人不停地对发生在过去的事──简约的历史──的添加、涂抹与虚饰、演绎形成了当下眼花缭乱、层峦叠嶂的“历史”──复杂的历史。端午节正在发生的演进似乎给我们提供了一条与历史演进相反的路径，即从“复杂的历史”到“简约的历史”。
　　（本文经授权转载自《中原文化研究》2016年第2期，在原文基础上有删改）

⊙作者：岳永逸

⊙编辑：徐悦东

源自：新浪科技

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撰文/于京艺
本文选自《知识就是力量》杂志
　　“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”在立夏以后，气候逐渐炎热，大地湿润，适于有毒动物的滋生和繁衍，故而端午节有一个习俗就是除“五毒”，包括毒蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣、蜘蛛（也有说是蜥蜴）。
　　古时人们会在在屋中贴“五毒”的图，用红纸印上“五毒”的图形，然后在每张图上面粘上五根针，含义就是“五毒”被刺死，不能再横行了。
　　那么“五毒”纵横，谁的危害最大？下面就来听听“五毒”的自述。

毒蛇
　　人们总是“谈蛇色变”，一方面是因为我们阴冷的外表，更重要的一方面是我们一部分成员身负剧毒，人类一旦侵犯了我们的领地而被攻击，若不及时处理就会一命呜呼。
　　毒器：由毒腺、毒牙和毒腺导管三部分构成
　　致命成分：毒液主要是具有酶活性的多肽和蛋白质
　　中毒症状：毒液一旦进入人体，没有得到及时阻断拯救，就会迅速通过血液和淋巴循环扩散，引起全身症状──呼吸肌麻痹，心肌细胞坏死，心律失常，循环衰竭，溶血等等。
　　世界之最：一条贝尔彻海蛇的毒液能毒死25万只老鼠，其毒性是眼镜王蛇的200倍。
　　攻毒秘笈：被毒蛇咬伤后，用布条、手巾、绷带等物在伤口的近心端（上方）绷紧。每隔20分钟松开绷带1次，每次1~2分钟，以免影响患肢血液循环，造成局部组织缺血性坏死。绷带要在伤口清理或静脉注射抗蛇毒血清10~20分钟后，才能解除。

蝎子

　　比起毒蛇，我们的毒液不是最毒的，但我们有锋利的钳子，一旦出击，便会困住猎物。我们的毒牙足以穿透人类的指甲。我们会趁猎物不注意刺进他们的皮肤，螯针会释放出强大的毒液。
　　武器：螯的末尾带有的毒液螯针
　　致命成分：溶血毒素和神经毒素
　　中毒症状：极度疼痛、抽搐、瘫痪，甚至心跳停止或呼吸衰竭，损害中枢神经和细胞的再生功能。中毒者终生都难以将毒素排出体外。
　　世界之最：以色列金蝎以其凶残的习性和剧毒的尾刺闻名于世。它的毒液实际上是多种神经毒素的混合。尽管其毒液的剂量通常不足以杀死一个成年人，但对于小孩和老人来说，它依然是致命的。
　　攻毒秘笈：一旦被蝎子蜇伤，若蜇在四肢，应立即在伤口上方（近心端）2~3厘米处用手帕、布带或绳子绑紧，同时拔出毒钩，并用挤压等方法，尽量挤出含有毒素的血液，必要时请医生切开伤口吸取毒液。蝎子一般栖息于砖瓦、石块、杂草枯叶之间，从事夜晚活动时要以灯光或手电筒照明，防止在黑暗中直接以手触到蝎子。

蟾蜍

　　我们蟾蜍虽是五毒之一，但与其他四毒不同，我们从不主动攻击人类，不过，当受到强烈的刺激或侵害时，我们的皮肤表面会放出一种乳白色的浆液来吓跑对方。
　　武器：耳下腺及皮肤腺内的有毒白色浆液
　　致命成分：蟾蜍毒素，蟾蜍配基
　　中毒症状：轻则引起人们的皮肤轻度发炎和麻痹；重则可以直接影响人的心脏，让人头晕、恶心、呕吐、腹痛腹泻，严重的会出现昏迷，甚至呼吸、循环衰竭导致死亡，对消化道及中枢神经产生不可逆转的损害。
　　世界之最：一只两英寸长的金色箭毒蛙有足够的毒液可以杀死10个成年男子。
　　攻毒秘笈：近年来一些蟾蜍中毒案例，大部分是由于听信吃蟾蜍可以治病或一味抱着尝鲜的心理，吃了未处理好的蟾蜍导致中毒，所以不要食用蟾蜍。民间流传的食用蟾蜍能排除体内毒素、预防疮疖等说法，均无科学依据，不可轻信。当服用含蟾酥成分的中成药治病时，应严格遵照医嘱，不可擅自加大服用剂量，以防中毒事故发生。

蜘蛛

　　大多数情况下，我们大部分同类只愿做安静的美男子──织织网，捕捕虫，不会主动攻击人类，但我们也有少数同类脾气较为暴躁。
　　武器：毒牙
　　致命成分：神经毒素、组织毒素和蛛毒溶血毒素
　　中毒症状：组织毒素不仅使局部组织肿胀、变性、坏死、形成溃疡，同时与神经毒素及蛛毒溶血毒素共同作用，使心肌变性坏死，引发各类心脏疾患，并可导致脑水肿、中毒性脑病及弥散性血管内凝血的发生。
　　世界之最：巴西游走蛛被吉尼斯世界纪录认证为世界最毒蜘蛛。它不仅毒性最强，且极具攻击性。被咬伤者可能会呼吸衰竭，进而窒息死亡。其毒液的另一毒害就是会引起男性中毒者的阴茎持续勃起的症状，长达数小时甚至数天，导致永久性阳痿。
　　攻毒秘笈：受伤当日10~60分钟内病人多无明显全身中毒表现，此时应及早在创口近心端绑止血带，以“十”字切开伤口，用1：5000高锰酸钾冲洗，挤压排毒，及时送医治疗。另外在有毒蜘蛛分布的地域工作或行走时，要穿高腰鞋、长袜、长裤，裤脚要扎牢，戴防护手套。尽量避开可疑有毒的蜘蛛。

蜈蚣

　　蝎子是用尾巴蜇人，而我们蜈蚣是用自己的嘴咬人，我们咬中猎物以后，毒腺会分泌出毒液，顺着腭牙注入人的皮下。
　　武器：毒牙
　　致命成分：类似蜂毒的物质──组织胺样物质和溶血蛋白质
　　中毒症状：一般会在局部出现红肿疼痛。有一些还会导致人体出现淋巴管的炎症和局部组织坏死。
　　世界之最：哈氏蜈蚣，广泛分布于太平洋西部诸多国家和地区，因为分布地区靠近热带，所以体型较大。它的毒性非常大，能通过前肢而不用颌攻击人，据说受害者会把他们被咬的手伸进滚烫的水里以减轻疼痛。
　　攻毒秘笈：被蜈蚣咬伤后就要赶紧找点碱性的肥皂水来清洗伤口，局部用冷敷，也可以就地采一些鲜的鱼腥草和蒲公英，把它们捣烂外敷。应该及时到医院诊治。蜈蚣昼伏而夜出，喜欢生长在阴冷、潮湿、陈旧、荒芜、有缝隙的地方。要预防蜈蚣咬伤，就要在野外行走或者游玩的时候注意自己的衣着、鞋袜的穿戴，避免去蜈蚣经常活动的地方。
　　所以，我们在野外时，一定要对这些有着毒牙、毒液的毒物敬而远之。不过毒物们虽然手段毒辣，但也有对人类有利的一面，中医就善于以毒攻毒，化毒物为神奇，治疗各种疾病。

源自：四川在线

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　　明天就是端午节了
　　走！切看龙舟，吃粽子！
　　哦，你家妈妈还可能熬上一大锅艾草水
　　命令家里每个人必须更衣沐浴
　　相当有仪式感！
　　毕竟，在老一辈人眼里
　　端午时节用艾草水洗澡
　　就能“百毒不侵、金刚护体”了！
　　不仅如此
　　家家户户的门前还会挂上艾草用作驱蚊虫
　　艾草的这些功效是不是有科学依据呢？
　　四川省第二中医院皮肤科主任张颜
　　从中医的角度给出了专业的解答
　　艾叶，顾名思义就是艾草的叶子哈！
　　张颜说，艾叶（艾草）辛、苦，温，归肝、脾、肾经，主要功效是温经止血，散寒止痛；艾叶（艾草）可用来调经、止血、安胎。

光说中医的功效，有些杠精不得信服，那下面就用现代医学来说事！
　　张颜说，艾叶（艾草）还能抗菌杀毒，止咳平喘、镇静和抗过敏。外用的话，有祛湿止痒，缓解皮肤瘙痒的功能。
　　如果得了毛囊炎，湿疹，用艾叶草熬汁稀释后涂抹，也有一定疗效哈。
　　另外，爱美的小姐姐们要请注意啰！在洗面奶里加点艾叶灰洗脸，可以美容养颜哟~
　　艾炙，大家都晓得撒？
　　如果关节酸痛，把艾灸条点燃熏熏关节部位，既可以治病，又可以保健养生。

解惑答疑
　　那么用艾叶洗澡
　　是不是真的能防皮肤病嘛？
　　张颜说，这是真勒！而且，春夏秋冬，不同季节洗，还有不同的疗效。
　　1。春夏季艾叶水不仅可以预防和治疗痱子、防止蚊子叮咬，还能防止其他夏季皮肤病的发生，比如湿疹、虫咬皮炎、毛囊炎等。
　　2。秋冬季常用艾叶洗澡可以消炎除湿，增强人体免疫力。
　　3、体质虚寒的常用艾叶水泡脚可以温经通络、益气活血、祛寒止痛、逐寒湿、养生延寿。
　　4、艾叶水用于妇科方面，例如外阴搔痒（坐浴）、少腹冷痛（热敷）、经寒不调，治心腹冷痛、宫冷不孕、月经不调等
　　外用没问题，那内服呢？
　　比如用艾草泡水……

　　艾草具有理气血功效，艾叶具有促进血液循环和散寒止痛的作用，用艾叶煮水喝，有利于调理女性月经不调、痛经、闭经、宫冷不孕等症状；
　　其次，艾草还有散寒祛湿功效，用艾叶煮水喝，有利于祛除体内寒湿，可用于治疗外感寒气所致感冒、头痛、咳嗽、胃痛等，还可用于缓解外感寒湿所致关节痛、风湿骨痛等症状；
　　再者，艾草水还有安胎功效，艾叶具有温经止血作用，有一定的保胎作用。
　　用干艾叶煮水喝，可以用来治疗皮肤病，缓解皮肤瘙痒，但如果是手脚足热、盗汗人，不适合艾草煮水喝。
　　艾草功效知识点你get到了吗？
　　端午节到了艾草菖蒲可以买起来喽！

源自：新京报

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原文标题：过端午丨划龙舟都见过 但您知道“游旱龙”吗？

　　（记者：张羽）以龙为舟、三五人成队，在水上展开竞速，划龙舟已成为人人皆知的端午传统习俗。水上的“龙”想必每个人都见过，但地上的“游龙”您见过吗？恰逢端午时节，位于广东省潮州市饶平县所城镇的大城所村，举行了一年一度的“游旱龙”活动。人们用竹子和纸，制成多个颜色的“龙舟”在巷子间穿行，以此表达对四季平安、百业俱兴的祈福。这一传统活动，至今已有600多年历史。

游旱龙”活动现场。受访者供图
　　七天“游旱龙”，五月五最热闹
　　“长寿的张果老，未曾见过龙舟陆上跑”。这是饶平县所城镇的一句俗语。每年的端午期间，位于所城镇的大城所村就会上演一场盛大的“游旱龙”活动。
　　今年的“游旱龙”活动从6月3日开始持续至6月8日。和往年一样，依然在端午节前后，大概为农历五月初一至五月初六。在这6天时间里，六个位于社区内的庙社将依次举行“游旱龙”活动。其中最热闹的便要数五月初五端午节这一天的活动。

游旱龙”队伍正准备出发。受访者供图
　　在端午节当天，旱龙舟从位于所城镇东门的天后宫妈祖庙出发。妈祖有着热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，她慈悲博爱、护国庇民的精神一直流传在现在。龙舟采用了大红色，体型上也更宽。

彩旗队伍。受访者供图
　　与其他五天活动不同的是，五月初五游龙舟这天，各家各户会携香祷告，以求平安。龙舟出游时，上面承载了大城所村各户祈福后的家门钱、五土钱、脱难钱、福身。广东省非物质文化遗产端午节-大城所端午节“游旱龙”传承人杨远告诉记者，这四样东西统称为“四钱”，“龙舟带着这些邪秽物，主要是为了让妈祖为民消灾解难，带来幸福。”等巡游完毕后，龙舟将被送到所城东门的港湾边焚化。

敲锣打鼓的队伍。受访者供图
　　今年66岁的杨远，从25开始就参与当地“游旱龙”活动的策划设计。他说，“游旱龙”活动，最早可追溯至明朝。由于历史上的所城镇是海防城堡，承担着抗击倭寇，防御海贼的军事任务。每到端午佳节，所城大城所的先民们选择在城内“游旱龙”，借此祈盼军民平安，粮晌供俸正常。
　　2015年，大城所端午节“游旱龙”活动更是入选省级非物质文化遗产项目。
　　城所无水，陆上行”舟“
　　为什么要以“旱龙”的形式开展活动？杨远表示，赛龙舟是我国各地端午节的重要习俗，即便没有大河、大江，找条宽阔的小河也能赛上一把。但对潮州市饶平县所城镇的居民来说，城镇四周没有溪河水域，仅有的一座港口，也因为潮水起伏不适合水上龙舟赛。

小朋友也跟着“游旱龙”的队伍往前走。受访者供图
　　“居住在这里的先民选择了因地制宜，别出心裁地用竹片和竹篾作骨架，外面用厚纸板扎制和彩色纸黏糊成有头有尾的大龙舟，船里插着五彩旗帜和装载着绣球，”杨远说道。以这种形式，当地居民也由此加入到了端午的狂欢之中。
　　作为一项延续数百年的传统活动，“游旱龙”至今仍保持着传统形式，如鸣锣十三声开道、从少年到壮年再到老辈的队伍顺序，他们分别承担肩扛彩旗、抬龙舟、助阵的任务，队伍浩浩荡荡，村民夹道喝彩。
　　从旱龙的制作、技艺、工序到“游旱龙”的过程，都注入了潮州当地的工艺、音乐、刺绣，作为一种民俗活动，“游旱龙”也深深地打上了当地独有的风情特色。
　　七种颜色的“旱龙舟”，七种不同寓意
　　旱龙舟有多个颜色，从五月初一到初六，六天的时间里，每天“巡游”的旱龙舟的颜色、地点也各不相同。
　　从活动第一天到第六天，旱龙舟的颜色依次为粉红色、赤褐色、青色、紫色、红色、黄色，分别代表了六家庙社供奉神明的不同。

“游旱龙”队伍浩浩荡荡。受访者供图
　　其中，五月初一为城隍庙“游旱龙”，通身颜色粉红、龙首为白色。作为村内十四座庙社中最大的一座，城隍庙“游旱龙”成为了整个系列活动的开端。从城隍庙始出，由庙社中的老者一人在前引路泼“红花水”，鸣锣十三声后开道上路。期间鼓乐齐鸣，巡游队上演了一出抗击倭寇队伍的故事。再由庙社内的少男扛彩旗，壮男手扛结彩龙舟，老辈在龙舟后助阵。整个巡游队伍气势恢弘。
　　五月初二至初四，庙社依次为北门天元上帝庙社、南门关圣帝庙社、西门华光大帝庙社。
　　等到五月初六，鹤松庵社游龙舟，其供奉的大肚弥勒代表着宽容、和善、幽默的民族精神，也代表着对未来的期待。龙舟为黄色，当地更有着“黄龙杀尾景”一说，代表着“黄龙”出现，整个活动也到了行将结束的时候。
　　虽然6天的活动路线不完全相同，但每天走下来，都至少需要2个小时。

⊙记者：张羽　编辑：唐峥　校对：危卓

源自：新华网

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原文标题：民俗专家：不只叫“端午节”，五月初五还有很多趣味称谓

　　新华社天津6月6日电（记者：周润健）一年端午至，户户粽飘香。民俗专家表示，不只叫“端午节”，五月初五还有很多趣味称谓，蕴含丰富的民俗和文化知识。
　　历史学者、天津社科院研究员罗澍伟介绍说，“端”即开始的意思，古书记载说：“仲夏端午。端者，初也。”古代以12地支中的“寅”为岁首，正月为寅月，依次，五月为午月。五月初五，是午月开始的第五天，“午”“五”同音，所以端五又称端午。
　　古人在仲夏之月有“顺阳”的习俗。所谓“仲夏之月”就是进入夏季以后的第二个月，正好是五月。古人在仲夏登高，就是要和中午的太阳有一个近距离的接触。这是因为炎热的夏天将至，各种微生物滋生繁殖，做一下日光浴可以消毒。而五月的第一个午日正是登高顺阳的好日子，所以又被称为“端阳节”。
　　五月初五还叫浴兰节，这是因为古人在这一天有“蓄兰为沐浴”的习俗。到了明代，端午节又有了“女儿节”的称谓，《帝京景物略》中说：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”
　　此外，五月初五还有端五节、重五节、五月节、午日节、端礼节、菖蒲节、解棕节、粽子节、天中节、地蜡、龙日、夏节、艾节、诗人节等诸多名称。
　　“这些名称由于不经常使用，很少被人们知道。虽然名称不同，但总体上，我国各地人民过节的习俗还是同多于异。这一天必不可少的节日活动主要有吃粽子，赛龙舟，插菖蒲、艾叶等。”罗澍伟说。
　　罗澍伟表示，时至今日，作为中国四大传统节日之一的端午节依然受到人们的重视。2006年，端午节列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2008年，端午节成为国家法定节假日；2009年，端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。

源自：新华网

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原文标题：@所有党员 端午节这些“禁区”千万不要踩！

　　（视频制作：卢俊宇 资料来源：中央纪委国家监委网站）
　　5月31日，中央纪委国家监委网站发布今年五一、端午期间第四周通报曝光。从六年来通报的1411起典型问题看，排名前五位的分别是违规发放津补贴或福利、违规配备使用公务用车、违规收送礼品礼金、大办婚丧喜庆和公款国内旅游，占通报问题总数超七成。这再次提醒广大党员干部绷紧纪律之弦，这些“禁区”千万不要踩！
　　禁区一：违规发放津补贴或福利
　　从曝光数量看，违规发放津补贴或福利是最为常见的一种“节日病”。现实中，有的巧立名目、打“擦边球”，有的转嫁成本、用下属单位或企业“打掩护”，还有的套取专项资金、私设小金库用于发放补贴福利。
　　巧立名目滥发津补贴不仅违反了国家财经纪律，导致收入分配不公，而且容易影响干部队伍稳定，影响党和政府在人民群众心目中的形象，必须重拳出击，强力整治。
　　禁区二：违规配备使用公务用车
　　公车“私奔”“乱跑”，一直让群众深恶痛绝。但仍有不少公务人员“心存侥幸”，我行我素，甚至变花样顶风违纪。有的驾驶公车办理私人事务，有的用公务加油卡给私车加油，还有的将个人车辆产生的费用进行公款报销。
　　对此类行为，须用雷霆手段，严肃问责，禁令才能生威。
　　禁区三：违规收送礼品礼金问题
　　年节假日是亲朋好友欢聚庆祝的好日子，但也有一些人别有用心，借机进行走动送礼。有的收取管理服务对象的礼品礼金，有的慷公家之慨，用公款进行“礼尚往来”。同时，微信红包等电子收礼送礼方式也屡见不鲜。
　　《中国共产党纪律处分条例》第八十八条规定：收受可能影响公正执行公务的礼品、礼金、消费卡和有价证券、股权、其他金融产品等财物，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
　　禁区四：大办婚丧喜庆
　　婚丧嫁娶乃人生大事，郑重操持本不为过。但是，一些党员干部罔顾党纪政纪，顶风违规大操大办，甚至利用职权伺机敛财，不仅败坏了社会风气，也扭曲了正常的民俗人情。
　　《中国共产党纪律处分条例》第九十一条规定：利用职权或者职务上的影响操办婚丧喜庆事宜，在社会上造成不良影响的，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务处分；借机敛财或者有其他侵犯国家、集体和人民利益行为的，从重或者加重处分，直至开除党籍。
　　禁区五：公款国内旅游
　　从曝光案例看，以往明目张胆公款旅游问题得到有效遏制，但种种隐形变异手段也在“花样翻新”。有的打着学习培训的幌子，绕道他处游山玩水，有的故意延长培训考察时间，在课程结束后继续游玩，还有的不花公款花老板，让管理服务对象为个人游玩买单。
　　公款不能乱用，权力不能任性。践踏党纪法规的红线，必将受到严惩。

源自：央视

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原文标题：我们的节日|端午，那些人，那些味道

　　划龙舟、吃粽子、插艾草、撒雄黄
　　久久怀念的，是那些人，那些味道……
　　粽子起源于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
　　时至今日，粽子的花样千变万化：竹筒粽、箬叶粽、五彩粽、冰皮粽。。。小巧而精致。
　　但是，您见过长达20.18米的粽子吗？

　　40多人，用6000多张箬叶，花费12小时，甄选100多公斤的糯米，制作长达20.18米长粽。
　　每逢端午，外出务工的村民返乡，与亲朋好友一起包长粽，分享喜悦、倾诉烦忧，感受家的温暖。
　　如果说长粽以“宏伟的姿态”成功吸引了您的注意，那么海南省琼海市石壁镇水口仔村人手中的五色棕将以精致的内涵让您耳目一新！

　　糯米的色彩全靠草本提取而来，集美观、健康、营养于一身。
　　黑色来自于三角枫叶和它的嫩茎。
　　黄色来自于姜黄。
　　红色和紫色的颜料来自于同一种植物──红蓝草。
　　叶片长、颜色深可得紫色染料；
　　叶片圆、颜色浅可得红色染料。
　　光忙着染色可制作不出完美的菜品，关键在于如何搭配。
　　而宁波的“五黄六白”为您打开新世界的大门。

　　这些都是时令菜哦！
　　一起端上桌是不是很有‘仪式感’呢？
　　说到这仪式感，谁会比这一群“国风青年”更有呢？？
　　男子直襟长袍、宽边锦带，风流倜傥；
　　这首歌体现了当代年轻人对于屈原的理解，为传统端午提供了一个新的打开方式，通过年轻人能够喜爱并接受的方式传承屈原精神，弘扬中华民族的传统文化。
　　端午不赛个龙舟就好像大年三十晚上没看春晚不叫过年一样。
　　江西工程学院的一场‘智能’龙舟赛为传统节日增添一丝未来感。
　　他们将传统艺术与尖端科技进行了最完美结合，果真是少年强则国强啊！

　　夜半钟声，孤灯一盏。七旬老人连夜赶制龙舟模型，只为逐渐远去的辉煌历史能够印刻在人们心中。
　　雕刻、打磨、抛光、上色，每一道工序凝聚着这位高龄工匠一丝不苟的工匠精神。这艘饱含质朴乡愁的龙舟模型将永远收藏在陕西省旬阳县的汉江航运博物馆，静静诉说那段丰富多彩的端午记忆。
　　青青艾草香
　　悠悠曲声扬。
　　汨罗江边望
　　龙舟赛正忙。
　　小编一首打油诗奉上，遥祝诸位端午安康！

　　播出频道：CCTV-10
　　播出时间：2019年6月7日21:00

源自：中国青年网

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原文标题：中国端午，世界节日！看“世界朋友圈”如何过端午

　　中国青年网北京6月18日电（见习记者：叶婉莹）端午节是中华民族延续千年的传统节日，是中华民族精神的重要载体。在历史的进程中，端午这一古老的传统文化习俗曾传入韩国、日本、越南等汉字文化圈国家，并在当地有了新的传承和发展。近年来，端午文化越来越频繁地呈现在世界人民的眼前，受到各国民众的喜爱。戊戌端午之际，让我们一起来看看“世界朋友圈”是如何过端午节的。