充哥哥

充哥哥
刘关张三人桃园结义，天下三分。一事当前，挺身而出先担纲，自然是哥哥。玄德沉潜益德飞，关上云长任翔追。羽备船雾草借箭，赤壁灰尘一统隳。蜀汉把金兰之交带西川，川人称兄道弟嘴皮翻：你哥子，我弟兄，同姓不同宗，哪里碰到哪里弄。兄弟相亲，手足相残，周三千，汉八百，演不完的三、列国。说书的，唱戏的，呜喧呐喊了不得。小娃乌，揭竿起，冰刀木剑杀死你。两千年中，四川人口五次大换血，蒙满最凶，移民填充，文化高低，民性不一。清民两代，四川袍哥码头林立，儿子八又八成加入袍哥操江湖，展义气，为川人血性浇铸钢筋，晚明征辽川军不去说他，鸦 片战争有川军，资阳谢朝恩抗英牺牲，1902年资阳义和团运动震惊清廷，1911年四川保路运动催生辛亥革命，抗日战争、抗美援朝、反苏抗印，哪里没有四川大哥矫健的身影！
1978年，猫论猖獗，实用主义大行其道，三俗作俑，全民习尚粗野，淫风日炽。这种经济发展以全民道德下降为代价，个个口头用语流氓化为准绳。夸一个人棒、厉害，我就继续说他行，现在中华儿女无分老嫩，百分之九十的汉人，和学着用汉语交流的中国非汉人、他国强盗，都兴用两个汉字：牛字，和母牛性器官粗话那个字，这是三俗全民化的悲剧啊，还好我从来不跟风。不跟风的，占比几何？
http://www.phoer.net ! I3 h7 Y# {0 N0 {9 z遥想50年前，经过爸爸央卢保保抓开怀药，大嫂生大侄女，教她喊我洪大爷。当了四年舅舅、表叔，一朝荣升大爷，提个烂瓷盆院坝转圈圈：咪咪啦啦嗦啦咪嗦啦，老子的南瓜开了朵花。生产队保管员王有张二老祖听了逗乐：“洪大爷，你该不会把南瓜旋个口子，屙脬尿进去又把口子清丝安缝了哈？”洪大爷怪盯一眼不吭声，就爱当哥哥，小伙伴鼻涕一揩反讽：“哥哥哥哥，猴子摸耳朵！”我争辩：“遇事先出头，就是哥哥！”跑田坎，社员要人相信他，总以口头禅哪个儿喝你、哪个舅子整你、哄你是龟儿子、㞗大爷跟你涮罈子打头阵，总要赌仰身咒、自辱直娘贼，然后才肯发言，乌二麻扎，不亦乐乎，我虽厕身其中，4岁自珍，爱惜羽毛，自尊自爱，从不和乌龟王八蛋这些低端异类生物求认同，总是高昂着毛主席乖娃娃的头颅，坚决跟自辱求荣、骗糖吃的不良倾向作斗争。哥哥爱拉竿子聚众干事，抬石头，喊号子，割草打头阵，捡狗屎冲先锋，说是吆狗儿开道，给队员踏雷扫除路障，前方发现目标，抢先喊出：“归儿的有一㞎，迩呢有一㞎。”归儿的，这里；迩呢，那儿。眼光扫描，指尖环点，百十平方米可视域值被我虚虚实实指戳了个遍地开花，跟班们只好干瞪眼，嘿嘿。我总是一专多能，两肩挑粪担，一背负揹篼，看见田边土角散落的五谷杂粮，弯下腰拾掇甩背上，颗粒归家。可喜我如此乐业增收，在中国内陆农村生造出“港起了无烟煤”这个港式工商业文明用语，关注环境保护，提高生活品质，摆脱农耕语范，表达乐不可支；多年进城，回乡还能听到那句话，爱不释手拈入2018年立秋为湖南省龙山县作《塔竹坪王氏共谱序》，什么叫自我，何为创新，港起了无烟煤是也。
40年前，哥哥我进入叛逆期，凡事爱唱反调，做别人放弃的事。刚采访毛主席过资阳细节，听曲记录1958年民歌《资阳是个好地方》，就从忠义中学转城关一中读初二，同学们口头禅开口闭口：敢向毛保证、向毛主席保证，我知其意而故意傲众不盲从，大丈夫处世不以赌咒取信，而以践行服人。年底下晚自习，路过校长室偷听传达会议指摘主席错误，大惊失色，从此收刀捡卦，不再东说西说，孝子哪能挖祖坟。
http://www.phoer.net $ E$ I1 t! m% I, E$ B30年前，哥哥我坚信资阳人4万年、秦资中县、民共宜有简称，除我以外全体当红文化人只说3.5万年、汉资中县、民共不简化，我独立寒秋，岁月西流，葵花永远向太阳，2006年家乡文化界把我系统运用民共简称的散文《永丰集》告密国家新闻出版局，泥牛入海，没人理他，2014年友人《中华资阳人》说4万年，2015年我在上海浦东陆家嘴公馆据龙山县里耶镇秦简坐实战国资中县，开窗黄浦江，微机击键忙，无烟煤港起，秦县爱王郎。历史为我辨诬，现状替哥正名。
http://www.phoer.net $ v0 c$ `. l, h: m& S20年前，我在报上提出构建墨池坝旅游圈、洞王沟游览区，想把洞王沟石刻群申请全国文物保护，嘲弄者众，我2001年出版《洞王沟志》纳入国家高校丛书，2014年四川大学《巴蜀文献》收我《洞王沟农民石刻群》，港式无烟煤从没熄火，谁是兄弟，我是哥哥。
10年前，我出版散文《共丁集》推广共字系列，贺敬之题书名。出版《资阳花溪志》推广民共用语，无微不至，无远弗届，到处扫描，留下指纹，哼，你把我头发尖儿掐了、脚趾甲壳儿扳了？用31天抢救出版1834～1894年秀才作文《资阳文明书院文抄》10万字，在万字导读《文言语体转折点》中狂烧无烟煤，把流沙河序、贺敬之题《四川方言会通》前言《民间文学的语词价值》中被责任编辑强行阉割的民共系列衍生品共人、共时、共国、共语、共文、共诗、共词、共文学、共文化、共文明抽了个底朝天，全倒出来了，不让哥哥说，哥哥偏说，而且这个小册子只手缔造了出版界中国速度，堪比倭人1989年赴川佛教考察团在内江市佛门拍照石窟回国一个月出书图文并茂，以十指抗团队，哥哥港起为中国赢了岂止一块无烟煤。
其实，资阳人是蜀中文明第一缕曙光，他们戴石环，用骨椎，烤肉煨芋一大堆，鲤鱼桥文化美得慌，尖底酒罐九泉装，双鱼图腾部落章。这方童谣机趣子雅，颖悟别致，推崇创新思维，反对陈陈相因：“捡别个的话，刷把刷，刷你妈的大奓胯！”川东俗语；“捡话把，捧臭脚，戳他妈个牛打角。”可见就是西蜀小儿、东川鄙夫也不待见鹦鹉学舌，有了无烟煤，暖己照人，不行恶德，都是哥哥。
二〇一八年八月十四日成都仰韶楼

              望中忧    1968年春，四川省资阳县丰裕区民合人民公社红旗、胜利生产大队民工隧道修建指挥部修合意渠，沿伏羲山西段穿羊角嘴、锣儿坳隧道，长1276米，起点合意水库闸门，几十米外，上有天洞1238年《避兵洞缘由记》，下有岩画《纵目女像》，对面伏羲山东段地洞1786年地震石刻，东西两段之间是水库，石拱坝前地形螺蛳纽儿，这里隋唐宋叫和村，元明清和义村，民共合意村，合作化、公社化分红旗、胜利，1369年湖北黄冈王金玺定居洞王沟，有王保山生子王著燮，1949年站起来了，青年为县水电局局长。1965年12月，沉寂万年的螺蛳纽儿响起了开山炮，民合、明阳、访弘三个公社红旗、胜利、敲钟、访弘四个生产大队社员投劳，1967年1月合意水库竣工，他爹挖土哼山歌：“我名王保山，家住水库边。儿子当局长，孙娃把军参。”不久造反派斗争说是他家洗澡堂。1997年，上山坪石厂出大坑，一旦穿通库容倍增。     在一万年农耕文明时代，这里坡陡沟深，旱涝交替，民生困顿，附近修龙王庙、三星庙、三圣庙、玉皇庙求神祈雨，屈服自然；苌弘溪合意涧洞王沟、孔子溪锅铲湾边各立石佛镇水，刻写阿弥陀佛，曦阳坝铭旱石刻飞仙、吉宅石刻犀牛，流传八仙过海、牛儿背石故事。共国破除迷信，崇尚科学，组织起来为革命种田，改田改土，兴修水利，苦干实干三十年，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。     洞王沟人素有忧患意识，在无产阶级文化大革命中，全民狂热，深信人民江山万万年，只有合意水库建设者《毛主席万岁》认识清醒而深邃：    水为农命脉，建设日日新。惟望毛主席，永远放光明。     惟望就是惟愿，但愿、只求，佛经表示期盼常用语，《六度经集童子本生》：“惟愿大人病瘳福臻，永保无终之寿。”曾国藩1867年“惟望速死为愈”，他只盼早死。破四旧立四新，1967年章士钊《奉酬二适老弟》诗：“客来倘问临池兴，惟望书家噪一高。”惟望，指美好愿望、理想；而社员把佛语惟愿、曾言惟望改口共语惟望，化鲁迅《南腔北调集》“希望正在将来”指愿望或理想寄托对象，敏感毛主席一旦不在了，中式赫鲁晓夫复辟资本主义，服务人民的集体经济就会中断、落空，所以才惟望他永放光芒了。     毛主席是咱社里人，领袖和人民心连心，以前总以为只是一个比喻，三伏突然动容，万岁诗成一年半，1969年国庆节老人家天安门城楼挥手远望视频，面对广场上百万群众狂欢庆祝共国二十周年，神色凝重，无限隐忧，预言主席忧心者，合意水库民工也，他们对公社劳动成果热望中怀远忧，深符主席万代之虑。1978年春《中华人民共和国国歌》集体填词“我们千秋万代高举毛泽东旗帜前进”，传唱歌声刚热就被猫论葬送了，民工提前十年惟望，目光如炬，正如主席语“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”，诚哉斯言。主席虑，民心忧。         二〇一八年八月二十一日毛主席资阳观麦田外临江医院