初次游杜甫草堂的人们，来到最后面的那座大殿──工部祠，常常会惊诧地问道：“工部祠是供奉杜甫的殿堂，为什么在杜甫塑像的两侧还有两座塑像呢？”
　　其实，这个问题，殿廊上的一副楹联，已作了解答，联文是：

　　上联说杜甫在浣花溪畔荒江结屋营建草堂，诗人流芳千古，草堂也成了流传千古的胜地。下联说与杜甫不同时代的宋代诗人──黄庭坚、陆游，学习杜诗，有卓越的成就，被后人分别塑像，一同配享于工部祠内。如果定要打破沙罐璺（纹）[wen²]到底，故事还得从清代谈起。
　　唐代伟大的现实主义诗人·杜甫，于公元759年入蜀，着手建草堂，次年堂成，765年离开成都。几十年后草堂便荒芜了。到了[唐末]，诗人韦庄寻得草堂旧址，为纪念前贤，“思其人而成其处，”结茅屋于草堂旧址。后经[五代]、宋代、[元代]、明代、清代的风云变幻，历尽沧桑，几度荒芜破损倾圮，又多次培修重建扩建。特别是在[明末]的战乱中，毁于兵火。遭受的破坏更为严重。康熙十年（1671）川湖总督蔡毓荣，访得草堂遗址，倡议重建，次年仲春完成，使经历了九百余年漫长岁月的草堂，终于保存了下来。在其以后的一百四十年间，虽然经过若干次培修，但到嘉庆时，又出现了荒草颓垣的可悲景象。
　　嘉庆十六年（1821）七月，四川总督常明和布政使方积等发起重建草堂，由按察使、成都知府曹兴六为董事，大兴土木，费金五千五百余两，进行了一次历史上规模最大的培修，历时半年，于次年（1812）正月落成。
　　草堂竣工不久，时值仲春季节，布政使方积携夔州通判谭光祜、孝廉严学淦、户部员外郎杨芳灿等大小官员、幕僚，前往草堂，准备选吉日良辰，以祭杜公。一行人在草堂外下了官轿。他们进大门，过石桥，步亭台，度幽径，面对修葺一新的亭、廊、轩、榭、饱览竹翠柳青，百花争丰，蜂飞蝶舞，燕语莺啼的美景春色。个个心旷神怡，刘趋工部祠前。当他们瞻仰了端庄肃穆的杜甫塑像之后，杨芳灿转身对方积说：“方大人，以老朽的愚见，这工部祠内，应加塑渭南伯陆公放翁，以配享杜公。”
　　杨芳灿那时年已花甲，自幼满读经书，精通诗词，曾任衢杭、关中、锦江等地书院主讲，参加《四川通志》的编修，有《兵率斋》、《芙蓉山馆诗词》等文稿传世，久负盛名，素为方积、谭光祜所钦佩。方积仔细思考片刻，觉得有道理，但还不解其详，正要向杨芳灿请教，有一个自恃博学的幕僚却忍不住问道：“松公此举，理由何在？”
　　芳灿从容不揎地回答道：“因杜公与放翁的心迹相同。二公都在四川作过官，都有忧愤的诗心，报国的大志，且放翁十分推崇怀念，他那‘亦知此老愤未平，万窍争号泄悲怒’的诗句，真可谓杜公的异代知音啊！”
　　这时，又一个自命不凡的官员问道。“配享之举，岂非标新立异？”
　　芳灿微微一笑说说：“以后代诗人配享前贤者，海内不乏先例。浙江的钓台的严公祠内，就塑有[晚唐]诗人方雄飞、[南宋]诗人谢翱的塑像，配享[东汉]的严子陵；至于吴郡的三高祠，同塑不同朝代的范蠡、张翰、陆龟蒙，更是众所周知的事。”芳灿说得很有道理，使众人不由得点头称是。却也有人挖空心思地给芳灿出难题，想使他不能自圆其说。又一个幕僚拱手问道：“请教杨公，李太白也在蜀地游历过，高适、岑参也在蜀地做过官，都是杜公的好友，可谓心迹相同，以他们配享杜公不是也可以吗？”
　　芳灿听后，胸有成竹地说：“太白、高适诸公皆是杜公友好，如用他们来配祀，使诸公屈居其下，杜公在天之灵亦有不安，如比肩并祀，客主不分，这里也就不是工部祠了。”
　　芳灿刚说完，又有人发问：“唐代以后，吟诗、评诗的人，莫不以杜公为其宗。眉山的苏东坡，新都区的杨升庵不也可以配祀吗？”
　　才思敏捷的杨芳灿，几乎是不假思索地回答说：“苏、杨二公，本来就是蜀人，蜀中已有二公的祠堂、墓室受人供奉祭祀，可说是魂归故里有所依，不必另立塑像。而杜公和放翁都不是蜀人，都流落蜀地多年，放翁来蜀依靠好龙、范致能，如同杜公到蜀依靠好友严季鹰（武）；放翁在蜀应王炎之邀作幕府，如同杜公任检较工部员外郎，这就是我前面所说的‘迹同’。放翁离蜀后，和杜公一样，一直不能忘蜀，将其全部诗作题为《剑南诗稿》，也就是前面说的‘心同’。至于二公忧民忧国，每饭不忘，至死不衰，怀着悲愤的心情与世长辞的大节亦无不同。故而以放翁配享于工部祠是放翁之幸，也可慰少陵在天之灵啊！”
　　布政使方积，曾著有《敬恕集》，也属文人墨客之流。他见芳灿引经据典，旁征博引，说得头头是道，不由得连声叫好。众官员幕僚们，也不得不交口称赞：“杨公高见，杨公高见！”
　　于是，方积令杨芳灿为放翁配祀事撰文，严学淦作赞，谭光祜用八分书文，书成后，镌刻石上，放置工部祠右壁。这就是发生一百七十年前的故事。
　　到了光绪十年（1884），四川总督丁宝祯认为出于苏轼门下而与苏轼齐名的[北宋]诗坛健将、江西诗派的创始人黄庭坚，公开标榜诗作应学杜甫，提倡“无一字无来处”和“夺胎换骨”诗论，追求奇丽硬涩的风格；又曾以修实录不实的罪名遭贬谪到蜀，任涪州别驾，一生宦途生涯也是很不得意的，符合“心迹相同”的原则。又援引前例，塑像配享杜琢。将原在工部祠旁的陆游神龛，移至祠内杜甫祀像的正西，添置的黄庭坚神龛，置于杜像正东，也就是今天游人所见到的样子。
　　后来，清代钱保唐为工部祠撰书了“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”这副楹联，启迪游人瞻仰凭吊唐、宋两代的大诗人。