成都武侯祠是中国众多的纪念[三国]时期（公元三世纪）一代名相诸葛亮的祠堂中规模最大的一座，也是其中唯一的全国重点文物保护单位（1961年）。它不仅以历史悠久著称，其君臣合庙的建筑风貌，大量的历史人物塑像，在纪念性祠庙中也堪称别具特色。

　　武侯祠占地37,000m²，坐北朝南，高大照壁和一对明代石狮耸立于武侯祠大门之前，显示出古祠雄伟的气势。古朴的青石路自大门始，沿中轴线贯通二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿等主要建筑，宛如一条通往渺远的古代之路，把游人引向逝去的岁月，去领徊曾经叱咤风云的[三国]英雄们的风采。殿宇高大壮丽，气势宏伟；楼阁廊榭造型典雅，翘角飞檐；祠宇西面茂林修竹之中，古冢惠陵（刘备墓）巍然而立。二门至刘备殿与东西廊，过厅至诸葛亮殿东西两厢房，形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。红墙环绕，翠柏掩映，碧茵铺地，景色宜人。
　　进入大门，前方两侧为碑廊。西侧碑廊内陈列的是明碑，东侧碑廊内则是珍贵的唐碑，高367cm，宽95cm，由唐代著名宰相斐度撰文，著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章、书法、镌刻都出自名家，被后世称为“三绝碑”。
　　武侯祠大门门额常使人纳闷。按说，这里是纪念[三国][蜀汉]政治家、军事家诸葛亮的祠堂，但大门门额为何又题为“汉昭列（刘备）庙”呢？其实，成都武侯祠约始建于六世纪，当时它与惠陵和汉昭烈庙相傍为邻，具体地说，它位于惠陵之西，昭烈庙的西南，杜甫、李商隐等唐代诗人屡有咏及。千百年来，武侯祠屡遭毁损又屡经重建。明代初年重建时，武侯祠被并入昭烈庙中。但人们认为“（武）侯之功德大矣”，必须有专祠纪念，便在城西浣花溪畔另建一座武侯祠。清康熙十一年（1672年）重建时，在刘备殿后加修了诸葛亮殿。于是以刘备殿、文武两廊及二门形成一个四合院；诸葛亮殿、东西厢房及过厅则形成了另一个四合院，从而构成今天人们所见的刘备庙在前，武侯祠在后的君臣合庙的格局。与刘备相比，诸葛亮在后世的影响显然大得多，故虽“门额大书昭烈庙”，而“世人皆道武侯祠”。
　　祠内完好地保存着47尊塑于清初至道光年间（1672～1848年）的泥塑像，其中40个为[蜀汉]历史人物。诸葛亮贴金泥塑像在诸葛亮殿正中，手执羽扇，头戴纶巾，肃然清正，史书说诸葛亮“身长八尺（约1.84m），容貌甚伟”，此像则突出他足智多谋之风，儒雅风流之气。刘备殿正中的刘备像高达3m，头戴天平冠，耳大臂长。东偏殿内关羽像亦作帝王妆扮，丹凤眼似开似闭，若人若神。西偏殿中张飞像目嗔如环，炯炯有神，仿佛仍有当年单骑立于当阳桥头独挡百万曹军的凛凛气势。刘备殿前两廊，东为文臣，西为武将群塑，各14尊。文臣以与“卧龙”孔明齐名的“凤雏”庞统为首，武将以智勇双全，浑身是胆的赵云领先。文臣的朝服冠带，武将的头盔战铠，多仿明、清时[三国]戏的戏妆。这些曾以智慧为墨，干戈为笔，谱写一曲曲历史壮歌的智士猛将，而今都化作一尊尊塑像，默默端坐，含英注目。殿堂廊庑中君臣上下济济一堂，“一堂上下共千秋”。
　　青石道侧，殿廊壁间，50多通唐、明、清等时代的碑碣或嵌或立，追述着古祠沧桑，咏赞先辈业绩。清人周厚辕书杆甫《蜀相》诗碑，嵌于诸葛亮殿内壁。杜诗慨叹孔明赍志而殁，英雄气短，堪为千古绝唱；周书端丽，很有气势，足与杜诗相映增辉。相传是岳飞所书的《出师表》碑，在二门门廊内壁，书体兼行兼草，行笔雄健，大气磅礴，神采飞扬。《出师表》显示了诸葛亮不畏艰难，矢志统一的决心。他的气节、文章并为千古垂范。据说岳飞留宿南阳武侯祠夜读表文，竟不成寐，“坐以待旦”，便流着眼泪奋笔疾书了这帧《出师表》，略舒胸中感慨。
　　徜徉于古祠中，常见殿前陵旁游人三五成簇，在欣赏匾额、对联的书法艺术，品评联文，相与析疑。武侯祠60多块（对）匾联中，以诸葛亮殿前清代赵藩撰书的一联最为人们赞赏：

　　若能象诸葛亮那样，用兵时从心理上瓦解敌方，就能真正消除反叛与敌对；施政时依时代、客观条件为准，方不至宽严失度。联文总结诸葛亮的用兵和施政思想，既中肯又辩证，尤其发人深省。
　　沿武侯祠西侧廊前行，即可进入史称“惠陵”的刘备墓地。据《三国志》记载，此为刘备及甘、吴二夫合葬墓。墓封土高12m，周长180m，清代所制“汉昭烈皇帝之陵”石碑立于墓前。

位置
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名称来历
　　唐代名玄中观。公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾驻跸观内。后来即下诏改名为青羊宫，并赐钱二百万。于是扩建观宇，大兴土木，备极壮丽，成为一处规模宏大的道观。

相邻景区
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寺内宝物
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历代高道
　　清代道士·张清夜、徐本衷、张合桂。

寺庙电话
　　028-。

门票
　　通票30元