新津县的纯阳观位于县城西北部，始建于清代光绪年间，民国初期，由成都“正心堂”和全蜀“忠孝堂”集资承头扩建，征地120余亩。迄至民国二十六年，建成八殿、“大忠”、“至孝”两亭（包括亭周廓房88间）二楼及附属园林、亭池、膳堂、接待室等设施。由于抗日战争爆发，纯阳观扩建工程暂停，尚有两楼、一阁、一殿未实施。虽然如此，纯阳观已初具规模，招来不少游人，闻名全川。1992年，县文化部门维修纯阳观忠孝二亭时，发现亭的第二层梁上，书有“武阳胜景，威震全川”八个字，另有各工匠姓名。
　　由于历史的原因，纯阳观这一处威震全川的胜景，在全川似乎已名落孙山。但从原貌来看，纯阳观堪称“全川胜景”。主要是该观以忠孝人物为主兼容佛教、道教，在全川甚至在全国实属罕见。忠孝两亭之雄伟壮观，堪称全国第一大亭。忠孝人物的造像220余尊，在全川也属少见。另外，观内楹联、诗碑、雕刻也各具特色。兹将纯阳观原貌的精华，介绍于后，以飨读者。

纯阳观的外貌
　　记得我在解放前读中学时，曾多次游纯阳观，给我较深的印象是纯阳观的外貌。当时一出县城西门，经较场坝，沿晏河穿上公路，即可见仿武昌的三重檐黄鹤楼，“黄鹤楼”三字为黑底金字，由成都名书法家黄光祖帚书，字体气势磅礴，浑厚有力。游人路过此处，莫不伫足翘首观赏。黄鹤楼为纯阳观前导殿，到纯阳观约一里半的路上，两旁绿柳成荫，春风吹拂，柳丝儿荡漾，小鸟儿鸣叫枝头，燕子双双穿梭其间，正如古诗中所说的：

林荫在大道前半腰有简易砖柱、筒瓦铺面牌坊，白底黑字，正面为“天下第一忠孝儒林”，背面为“古今第一忠孝儒林”。为云南省著名书法家黄树滋所书。
　　走完林荫大道，要经过一座石桥方能进入纯阳观，石桥旁边有座土地庙，香火十分旺盛。据传纯阳观之所以建成，是靠这土地神引荐来的。小时侯我不止数次听长辈们传说纯阳观的来历。在清代道光年间，纯阳观附近有一农民叫罗老二，家中仅有母子二人，全靠罗老二卖油糕供他母亲，人称罗孝子。罗孝子每天必定经过这土地庙，每次路过都要拜土地爷。因此，感动了吕洞宾帮罗孝子卖麻花发了财，罗孝子不忘土地和吕仙，便将所赚的钱在土地庙旁修了一座吕仙祠。由于吕仙又帮助过成都巨商庄辅臣杀走了抢他银两的匪徒，故庄辅臣来新津县走访毛子洞（土地庙侧），见吕仙祠年久失修，因而捐资于清代光绪二十九年秋建成纯阳观。民国八年，以吕纯阳系忠孝神仙为由，要正人心，扬忠孝，才建成规模较大的“古今第一忠孝儒林”。
　　纯阳观四周为筒式帽红墙顶，墙内翠竹环绕。山门前有一对石狮，山门完全仿文庙格局，庙门是侧开东向。所有建筑体均为坐北向南，观内庙堂前均有古柏二棵，观内流水环绕，间有石拱桥通道，水流曲折洄萦，沟旁大多植以柳树。观内外景还有园林、“绿漪亭”及长廊。园林内有各种奇花异草，香气扑鼻。亭周池水清澈见底，有许多鱼儿游来游去，相互追逐，十分有趣。解放前，四川及成都的要员常来此消暑。

壮哉──忠孝二亭
　　纯阳观建筑群中，最令人瞩目的要数大忠和至孝二亭。该二亭形制相同，各高33.8m，各占地面积814.2m²。实为全川最大之亭。该两亭于民国十五年动工，民国二十一年竣工，系穿逗式砖木结构，格调为多重檐八角攒尖盔顶式建筑。亭面均为筒瓦铺盖。宝顶高3m，用清花瓷粘贴而成。亭的四层每个鳌角上均塑有兽头，口含铜风铃共24个。每个脊上均塑有“鸱吻”图案。亭内有四根高20m，直径为50cm楠木大柱支撑亭面。两亭的外底层亭面，则有十二根直径亦50cm的青石柱支撑。檐下雕有鎏金垂柱吊瓜，颗工精湛，至今色泽未变，亭的四方石柱上，均刻有清代末、民国初年的著名书法家撰写的楹联。亭的砖墙上，刻印有“忠孝堂创建”及“古今第一忠孝儒林”字样，留下了历史见证。
　　两亭造型别致，巍峨壮观，数里之外均能看见，在全国亦属罕见，可与北京祈年殿媲美。早在1950、1960年代，西南建筑学院就已把该亭的建筑风格及艺术特色，作为授课教材。全国著名古建筑专家罗哲文对两亭的评价较高，他说：“两亭建筑雄伟，造型别致，集我国古建中楼、台、阁、馆、所为一体。为近代建筑中之瑰宝，应很好保护。”

塑像艺术
　　观内原有历代儒家忠孝人物塑像224尊，佛、道中的忠孝人物32尊。大多为本县及邛崃市、大邑县、崇庆县的名间艺人所塑。关岳二圣殿内关羽和岳飞的像，由邛崃市的固驿镇塑像师周汉成老人所塑。关羽骑在赤兔马上，右手勒马缰，左手拽一把青铜偃月刀，作勒马望荆州状；岳飞跨骑银鬃马，神态肃穆，作拱手奉诏状。当时，周正在成都府塑城隍。“正心堂”执事见其塑艺高超，特用轿子从成都把他接来纯阳观塑像的。可惜塑像在“文化大革命”中全部被毁。
　　忠孝亭内及四周围房里有二百多尊历代忠孝子像，但留在人们印象最深的仅有十多尊。大忠亭的诸葛亮羽扇纶巾、胸有才略的神情；常山太守颜杲卿骂叛贼被割去舌头，双目圆睁，仍怒目不屈的形象；文天祥、张士杰、陆秀夫三尽忠的一组塑像，可为上乘作品。至孝亭中，因故事情节较强，故二十四孝基本上全都留在人们心中，如郭巨埋儿，孟宗哭竹、王祥卧冰、杨香打虎、黄香扇枕、丁兰刻木等。

楹联艺术
　　观内计有石刻、木刻对联40多副。各书体皆备，均出自清代末、民国初年名书法家之手。楹联虽然大多宣扬孔、孟之道，但有一定的文学艺术价值，楹联对仗工稳、音韵平仄合宜兹录其中三副于下，以窥一斑。关岳二圣殿颂关羽联：

　　刘成勋所书为魏碑体，功力深厚，每个字紧卷有力，无一败笔，堪称书法精品。杨世庆所书楹联，字体瘦金，力透纸背，恰似宋徽宗和黄山谷字体再现。至孝亭石柱楹联之一的草书未见署名（传为新津彭宾州书），其字狂放不羁，潇洒大度，犹如龙蛇竞走。其他对联，有楷有隶，或颜或柳，别具一格。总之，观内书法，出手不凡，值得鉴赏。
　　以此为例，其他七首均按此读句即成一首七言诗。更为有趣的是：顺读、倒读这首诗，还成为一首回文诗。同时，诗中还各含有春、夏、秋、冬四季景色，值得到此欣赏。

诗碑艺术
　　庙内有大小诗碑44通。大部分上一宣扬儒家和佛、道思想的诗碑，有一部分是忠臣或歌颂历代忠臣的诗作品。值得欣赏的是文昌殿两廊的出山墙壁上，有八首卷帘体七言诗，分别由宜宾、高县、隆昌县、庆符等县善堂所题。每诗以十字为一组，便能吟诵成一首七言诗。其诗独具一格，内容清新，富有生活情趣。为此，招来许多文人墨客到此观赏。
　　兹将其八首诗录后：

　　以上八首诗的读法是：顺读一至七字为首句，四至尾字为二句。倒读一至七字为三句；倒读四至首字为四句，据此，第一首诗为：

　　以此为例，其他七首均按此读句即成一首七言诗。更为有趣的是：顺读、倒读这首诗，还成为一首回文诗。同时，诗中还各含有春、夏、秋、冬四季景色，值得到此欣赏。

　　另外，在列圣殿仪门墙上，原有温江区崔宗之所撰四收回文诗，分别由痴道人、醉道人、笑道人、颠道人所书，字体均为行草书，笔力紧卷，有一气呵成之感。经多方采集，只征得两首诗录后：

石刻艺术
　　纯阳观的石刻有吕祖殿栏杆上的一对狮子，阅台正中的盘龙，为清代末所刻，刻工较好。但观内石刻珍品，应首推列圣殿的九龙龛，龛上刻有九条戏水游龙，神态各异，勇猛活泼，印象最深的是九条龙口含宝珠，能在口里滚动。堪称雕艺精湛。在龛的周围及九龙分界处，还精雕有圆形篆体、造型各异、排列有序的“寿”字，计96个，称为“百寿图”，上一大邑县石工宗师傅德成的得意作品，精雕一年多始成。
　　九龙龛上还有五个石刻笆篓，形如花篮，刻工更为精湛，每个笆篓上刻的竹编各不相同，能辩出猪篾是慈竹、斑竹或楠竹。为大邑县石工巧匠傅保安的杰出作品。惜毁于“文化大革命”中，现文管所在农民家中收回两个保存。
　　以上石刻，在1950年代，曾得到苏联著名女雕刻家牟西娜极高的的评价和赞赏，誉为民间雕刻精品。

资讯
　　纯阳观始建于清光绪年间，观内有“大忠”、“至孝”二亭，造型奇特，气势不凡，为全国罕见第一大亭。观内的吕祖、张三丰、关羽、观音及历代忠臣孝子像二百余尊，居全国儒家人物造像之冠，号称“古今第一忠孝儒林”。目前纯阳观所陈列的塑像、事迹还是多年前的，缺乏与大环境相匹配的精美雕塑与吸引年轻人走进纯阳观的现代故事。不少专家指出，纯阳观观内的陈列、设施应该既有继承又有扬弃，要增加有时代特征的东西。于是一个长达512m的石刻长卷出台了，这是纯阳观增加自身文化内涵的新举措，囊括了百年忠孝故事。据介绍，该长卷精选48组故事，每组故事则是一个石刻连环画，把一个典型人物的系列事迹通过雕塑与文字说明的方式呈现在观众面前。目前，第一组石刻连环画之诸葛亮篇已经接近尾声，该组石刻从诸葛亮三顾茅庐讲起直到六出祁山。

　2002-4-30日，在新津县纯阳观内，用石刻壁画手法再现“24忠臣”故事的第一组石刻壁画已经完工。据悉，不久之后，我国历史上有名的“24忠臣”和“24孝子”都将全部跃然壁上，并共同构成“古今第一忠孝石刻长卷”。在纯阳观内的忠亭，许多雕刻师傅正仔细地在墙上琢刻着。在一间廊房内，有“第一忠臣”之称的关龙逢的石刻壁画刚刚完工，整幅石刻壁画由两部分构成，占上方面积2/3的是有关关龙逢事迹的石刻壁画，下面1/3的部分则是关龙逢事迹的文字说明。从右到左依次勾勒出了皇帝的寻欢作乐、皇帝造酒池押众臣喝酒、关龙逢向皇帝进谏、皇帝被杀头和关龙逢受到老百姓拥护的四处场景。其中，在皇帝寻欢作乐、皇帝造酒池押众臣喝酒两场面之间，还雕刻着高1.3m的关龙逢主像。近百个人物形象神态各异，栩栩如生。据新津县有关负责人介绍，“古今第一忠孝石刻长卷”总长512m，“24忠臣”和“24孝子”的故事、文字将雕刻在忠亭和孝亭四周的80间廊房的墙壁上。据悉，新津有关方面已决定等整个长卷完工后，将其作为爱国主义教育和道德素质教育的基地。

门票：人民币18元。