对新津人而言，特别是客居异乡的新津人，老君山的地位，决不亚于国人之有长城，日本人之有富士山。因而，凡回家探亲，必去老君山一游。老君山，又名稠梗山，海拔617m，位于青葱勃郁、名胜荟萃的天社山麓，枕岷江，傍平原，靠县城，孤峰突兀，群山拱卫。其天然的形胜，给登临者游目骋怀带来的快慰，自不待言。那笼罩于参天黛色之中的老君庙，更以其灵秀、清幽和深厚的道教文化，吸引着朝庙观光客。因而，早在1985年7月，该庙即被列为市级文物保护单位。
　　诸事甫毕，便约二三知己上山。晓雨初雾，秋凉微漾，山道新湿，草木莹露。满山野花杂树，一派生机。时有虫声唱地，雀影横空。徒步而往，别有一番情致。行不过二三里，已来至稠梗山足下，起眼朝山顶望去，正有几缕烟霭，壮如紫绢，缓缓从那古庙中，蒸腾飘卷而出，氤氲弥散于庙前山坡林带上空。众人叫好不已。同行的童老夫子说：“这是旧县志所记载新津十二景之一，叫稠梗出云的。这低矮浅山，能有此景，实在是此山的灵庙之处，正所谓‘山不在高，有仙则名’。这稠梗山的得名，不也是因为此山生有稠梗仙草，食之可以成仙，才取名稠梗山的？”谈笑攀行之间，已越过近年新植的速生柏绿化带，来到庙前。朝上一望，森森古柏，大着数围，小者盈抱，虬枝错落，黛云叠涌，更透出一种深幽谨严气象。据童公说，233株古柏，皆为明代和清代时所植。
　　稍事休息，便步入山门。山门朝北，又称灵祖楼。主塑灵祖，系道教护法监督之神，五百灵官之首，灵祖状貌威武怪异，赤发赤须赤心，金盔金甲金鞭，额有三目，足踏三五火器，追风逐电，纠察无私。同行的杨君忽有所感：“看来，这神仙世界和人间世界一样，也是少不了执法监督的啊！”大家点头称是。
　　来至后门，攀登64级台阶，至混元殿。也真是，一入道庙，便处处是道家玄机所在，按道家的解释，64台阶喻64卦。此时，旁边忽涌出一群齐眉楚眼、丽服鲜衣的红男绿女。看样子是从成都慕名而来的观光客。内中一富态长者笑道：“这64，乃八八之数。要得发，不离八。来来来，台阶走完，广进财源”。众人一乐，于是如众星捧月一般簇拥着富态长者，踊跃攀登而去。早有捷足先登者，拿着相机，将城里人难得一觅的瞬间，留给了永恒。
　　混元殿面阔三间，中间塑混远道祖老子像；右侧塑太阳帝君，以金色太阳为饰（男身，大明之神）；左塑太阴皇君像（女身，夜明之神），以白色月光为饰。塑像显示了道教神话的美丽和道家思想的博大悠远。大殿左右两侧各有耳房和阁楼，殿前有阅台，正面有砖砌护栏，两侧各有仪门。虽然建筑古风依旧，而往日的斑驳衰败早已被鲜新亮丽所取代。油漆余香未尽，殿前盆菊初开，香炉里青烟袅袅，更有三五香客在塑像前顶礼膜拜，焚香祈祷，捐献功果。童公说：“这些年，庙内游客日众，香火愈加鼎盛，其他各庙亦然。这也是中兴盛世的一景”。
　　正说话间，忽听得殿后传来一阵欢闹，我们便闻声而去。一看，原来是那群成都游客，正在小心吃力地攀登更为陡峭的36级台阶。『编者注：各台阶高尺余，寓意元始天尊所属的三十六天，也是道教中成仙飞升的最高境界。』近年难得由此攀登的童公，此刻也“老夫聊发少年狂”，怀着一腔儿时心性，坚持与我们一道同上“天梯”。
　　八卦亭，“重檐八角攒尖”结构，檐牙高啄，檐下吊瓜镂刻剔透精致。亭身八面，形如八角，镌刻八卦图象，整个建筑玲珑精巧，谨严古朴。正门南开，两侧各有小门，靠北大玻璃龛内塑有老子骑青牛过函关坐像一尊，塑像神态清奇，童颜鹤发，悠然自得中，透一幅仙风道骨、超凡脱俗之态。
　　步上三清殿，便为殿宇雄伟的气势所吸引。我想，如果老君庙是一席工艺考究的盛筵，那么，三清殿则是盛宴中一道精美可口、豪华高档的主菜。其建筑风格为“单檐硬山式”，面阔五间，进深十架椽。殿宇宽敞、巍峨，是老君庙的主体建筑。该殿檐廊外建有阅台，台上环列64卦石刻望柱，阅台前有直径1m的圆形丹墀，上刻12生肖，形态逼真。呈现出鼠伏牛耕、虎跃兔藏、龙腾蛇盘、马奔羊窜、猴跳鸡鸣的动人画面。同其他各殿一样，殿内楹联匾额甚多，撰、书均出自名家手笔，耐品耐看。殿内主塑元始天王所化法身：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）塑像三尊，故称三清殿。像高均为5m，三座神台连成一体，左右两侧，各有连龛分塑12真人像，大小与常人仿佛，衣着、姿态、表情迥异，二目有神，并有睛随人转之妙，足见技法之精。
　　三清殿背面殿壁，塑有道教七位真人跨鹤云飞的塑像七尊，是根据县内民间故事“七真朝太上”的传说而建，七鹤顶红颈黑，体白身健，真人与跨乘的鹤姿态各异，极富动感，易使游人进入“群真霞举”的意境。
　　隔狭长天井与七真殿相对，便是三元殿。三元殿供三元──天、地、水三官塑像，故也名三官殿。三官负责考核天、人功过，司众生祸福。我想，道教对天、地、水的崇拜，体现了人类祖先对自然的尊重和对生存环境的重视。环境保护意识通过宗教信仰植根于人心之中，数千年来，代代相传，生生不息。而忽视环境，甚至肆意破坏生存环境，必然遭至灾难，受到惩罚，正如混元殿后左侧岩石上有书：“祸福无门，惟人自召”。实在发人深省！
　　正胡乱遐想，童公说：“那边有一尊全铜塑像，供奉牌位为药王孙思邈，实在是百岁道医李真果的形象”。此像高2m，重1.5吨，耗资10余万元。由成都恩威集团总裁薛永新所赠，李真果历清代、民国和当今三代，集道学、医学、气功和武术于一身，学识宏富，道德高尚，一生浪迹天涯，济世救人，享年104岁，是蜀中有名的百岁道医大师。薛氏此举，必为老君庙增色不少，我急欲一睹为快，便匆匆往那稠人处挤去。
　　从三元殿出来，已是中午时分，用餐的儒林祠傍山处，又增修了茶厅和住宿部，很是雅致，正好消受消受。我们便穿过儒林祠，步下石阶，来到了茶厅。果然是好去处，视野开阔，三面临风，设施也很入流。品茗二道，便有一清秀道姑端了饭菜来；同时，又送上一瓶新津的余波特曲。菜，除了城里带来的一点“张牛肉”和李君自制的爆腌肉外，另有两碗滚豆花，一条豆瓣鲜鱼，一份萝卜连锅汤和两个素菜碟子。要说，均是极寻常普通的家常菜类，但这份怡情与快乐，绝不是家中能够寻得的。这便是精神愉悦与物质享受融流兼得的缘故。所谓“山水之乐，得之心而寓之酒也”。一时酒酣耳热，有话直说，有屁照放，契阔谈宴，慷慨激昂，其乐也融融。
　　饭毕，李君说，那庙周松柏林间青坪空地，更是清静所在。我们便随了李君，沿庙后山道寻觅而来。只见那东面山坡，已有不少人，走近一看，原来是那群成都游客，正三五一堆，自在轻松，躺者、卧者、下棋玩牌者、谈情说爱者、听音乐者、大嚼豪饮者……各尽其乐。我不由暗自叫绝，青山、绿树、高天、流云，斜阳淡照，清风拂面，丛山低小，视野无涯……这难道不是老君庙灵秀清幽的又一重天地吗？这些成都客，可真会享受大自然，真会享受生活！我们也选了一块空地，坐了下来，坐着坐着，竟躺了下来，睁眼看时，日已西沉，那群成都人早已离去。真一场好睡！
　　踏上来时的路，不禁又回头，看了看夕阳拂照下的幽幽古庙。心说：老君庙，我的珍藏，我永远也品读不尽的线装书，我向你道声再见了！