走近寺前，只见古色厚朴的围墙盘绕在古刹四周，正门上嵌着“文殊院”三个大字，与围墙上“南无阿弥陀佛”、“庄严国土、利乐有情”、“世界和平、人类幸福”相映衬，使文殊院显得十分庄严、肃穆。
　　文殊院现寺院总面积90余亩（60,000m²），建筑面积20,000m²，共有房舍190余间。房舍为木石结构，雕饰精美。坐北朝南，殿宇五重，布局严谨。进山门往里走依次是天王殿、三大士殿（观音殿）、大雄宝殿、说法堂、藏经楼、药师殿。这些殿堂庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以钟鼓楼、禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房对称排列，形成一个封闭的四合院。
　　五重大殿连同前后照壁，分布在长200m的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相同，院中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。又前临文殊院街，后畔万福桥侧，素有“寺殿接通衢，禅房远尘嚣”之说。
　　寺庙由红墙环抱。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4,500多kg的铜铸大钟一口。

　　文殊院文物荟萃，宝物众多。就拿供奉的佛像来说，寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐代、宋代年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。
　　护法韦驮像，1829年第七代方丈本圆法师主持塑造，整个塑像均以青铜翻砂而成，韦驮威武而立，相貌端庄，盔、铠、靴、杵的链锁，浮雕花饰，都雕琢剔透，工艺精湛，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。
　　还有一尊观音大士像，也为1829年用青铜铸造。观音慈祥平和地坐骑在水兽身上，形象生动，缨络衣纹、细致流畅。所骑水兽，似狮非狮，似犬非犬，造型独特，温顺可爱。这尊造像，反映了清代较高的雕铸水平。

　　还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于1922年一路募化，历尽艰苦，步行到缅甸请回的。
　　在藏经楼，收藏了各种佛经上万册，其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等，十分珍贵。
　　文殊院还珍藏有自汉、唐、宋以来名人书画500余件及碑刻、雕塑、刺绣等实物珍品，各类佛经12万余册。如院僧先宗等3人于每日清晨刺舌取血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等“舌血经书”。明神宗崇祯帝的田妃绣的千佛袈裟，绣工细美，至今已有300多年历史，仍保存完好。清代道光年间，川陕总督杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音像，衣纹、毛林全用经文组成。是一件难得的艺术品。清代道光年间江苏刺绣神手吴贞女绣制的挑纱文殊，远看烟水茫茫，很象是绘画，十分精美。。印度贝叶经是1887年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经，十分珍贵。
　　日本天平宝字五年（公元761年）的鎏金经筒，以及宋、元、明、清以来各朝名家书画。尤“唐玄奘头骨舍利”堪称稀世珍宝。

　　传说：玄奘的头骨在“七·七”卢沟桥事变后被盗去日本，全国哗然，汪精卫被迫与日本磋商，讨还玄奘头骨灵骨。但费尽周折，中国特使仅讨回三块玄奘灵骨，一块分与北京巨赞法师建塔供养，一块由广东曹溪南华寺虚云法师建塔供养，另一块由世界著名高僧能海上师请回珍藏于成都文殊院，成为旷世珍宝。

　　康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家·米芾的《海月》条幅，文曰：“从皆趋世，出世者谁。人皆遗世，世谁为之。爰有大士，处此两间。非浊非清非律非禅。惟是海月都师之式庶，复见之众缚自脱。我梦西湖天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满。遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。”
　　果亲王墨迹是清代雍正年间，果亲王赠给文殊院的墨宝。条幅上写着“日面月面，胡来汉现。有时放行，有时把断。世法佛法，打成一片。苦作一片会，遇贵即贱。不作一片会，麦里有面。”
　　另有一副于佑任所书“圄满法界月，清凉功德池”的对联。
　　金刚经宝塔是清代光绪八年（1882年），杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。
　　藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明代和清代时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大干、丰子恺等人的书画作品。
　　文殊院以它优美的园林、庄严的殿堂、众多的文物吸引了大批中外来客。

文殊四大愿
　　1.　众生不空，誓不愿成佛。
　　文殊如是说：“我愿积聚无量劫菩提。当以天眼见十方无量世界皆为善逝。若非如是，我誓不愿成佛。”

　　2.　世界不净，誓不愿成佛。
　　文殊如是说：“我愿十方元旦世界皆成净土，其净土无量宫，有众宝壮严。若非如是，我誓不愿成佛。”

　　3.　菩提不成，誓不愿成佛。
　　文殊如是说：“我愿离垢净土之菩提树，其量正等如三千大千世界，彼树光明遍照一切诸佛刹土。若非如是，我誓不愿成佛。”

　　4.　眷属不证，誓不愿成佛。
　　文殊如是说：“我愿敷座菩提树下，在中夜证正等正觉。直至涅槃夜，期间永不离座。但以化身遍满十方世界。为诸有情说法。若非如是，我誓不愿成佛。”