佛学无边，佛道大雄。佛学精微高深伟大。国兴佛昌出盛世，盛世伴香缭。诸善知识者竭尽智慧，弘扬佛法，福田广种，勤修寺庙，创下万世拜敬丰功伟业。成都昭觉寺是我国佛教名刹。创于唐代贞观年间，初名建元寺。宣宗时赐名昭觉。僖宗乾符四年正名昭觉寺。宋代建炎年，高宗诏改昭觉寺为丛林。史载：唐代著名高僧、本寺开山祖师休梦了觉禅师，开甘露门堂，举扬家风，昭觉寺声名鹊起。千百年来，历代王朝御赐珍宝、法器、经书、匾题、诗词、书画与昭觉寺，敕赐高僧，圆悟国师其一也。宋建炎年，高宗赐谥圆悟真觉禅师号。师著《碧岩录》、《圆悟心要》、《茶禅一味》，是为宗门七部书首法乳，僧众奉为必读圣典。日本国禅宗视本寺为禅宗祖庭。国师平生领住七大丛林，两度卓锡昭觉寺，在禅宗史上地位崇高。元代促庆禅师、悦堂禅师，明代智润禅师、离指禅师，皆于佛学禅法的发展有重大影响。明末本寺经“甲申之变”毁于兵变。清康熙二年丈雪通醉禅师发心重建，尊为本寺中兴第一代祖师。嗣后三百余年，虽军阀巧取豪夺，庙产锐减，然规模幸存。清初，朝廷委佛冤方丈深入阿坝、松潘地区，住大悲寺，藏族活佛特赐大念珠、大檐飘。以后，大悲寺、昭觉寺的大殿上都悬挂大念珠，大檐飘，以志友好，为促进民族团结作出了贡献。佛冤年迈迎藏族格西竹峰入寺本主方丈，设密坛供藏族喇嘛、蒙族呼图克图修持密法，“未觉英风远，长留去后思。”朱德委员长1919年避居昭觉寺，方丈了尘热诚接待，朱总即赠匾“应世人间”，事后院内设“思德堂”，以志佛缘。1957年郭沫若副委员长曾题诗：“一别蓉城四二年，今来昭觉倍慰然，丈雪破山人已渺，几行遗墨见薪传。”国画大师张大千住寺四年，作画丰富寺内文物，功德无量。新中国成立后，寺院面积340亩，主建筑30亩，宗教活动受政府保护。“文化大革命”期间本寺殿堂、佛像、文物、法器等多被损坏。正如清代道魁祖师的预偈：“树包碑，檐瓢飞。柱头落地祖师归。”中国共产觉十一届三中全会后，落实宗教政策，国务院、省、市政府拨资再行恢复建院，中国佛教协会会长赵朴初鼎力支持，并把所收藏的朱总亲书“万水千山”等诗词捐赞昭觉寺作纪念，还同省、市佛教协会领导、法师、僧人等七众弟子争回三分之一土地后，殷请拜狮子山慈云寺澄一法师出家、依法慧和尚座下受具足戒、藏传黄密格鲁巴大月轮康萨波卿座下二十九代能海法师之法定承传人、忍屈持修密法二十年的清定法师劳归祖庭。师永谢尘寰，不辞高龄，发深宏大愿，报佛祖深恩，励精图治，清苦精进，正法久住，惜时如金，承担提振宗风、于废瓦砾之上重建昭觉第一禅林。1987年清定法师劳任方丈，万人恭贺祖庭重辉，规模宏伟，佛光照耀。法师以祖国统一、弘扬佛法、培养僧才为已任，以清修行持为善，普度众生最乐。历年子夜殿礼佛诵经，修戒定慧，重病坚持讲经、修法，举粉火供、仪轨、传法灌顶，祈祷世界和平，祝愿祖国昌盛，爱国爱教融为一体。收皈依弟子数十万人，遍及国内外。法师率两序四众北子分别上殿，共同遇堂、同园种智，共证菩提，显密圆融，广结善缘，福慧双修。经禅之余，坚持生产劳动，救灾助残，支助教育，力行社会福利公益。客堂们众，恭敬喜舍。法师历年含辛茹苦，节衣缩食，所积资金数百万元均用于寺院建设。几年来，以汉白玉敬造塑三世佛、西方三圣、卧佛、经乐佛、童子观音。石刻水火金刚、伽蓝主者、韦驮十二圆像。木质新雕千手观音、达摩祖师、泥塑观音。并普修殿堂，建成山门、天王殿、地藏殿、王圣殿、大雄宝殿、观音殿、药师殿、达摩殿、先觉堂、八仙堂、四众报恩堂、客堂、观堂、禅堂、钟楼、鼓楼、塔林、东西廊房、方丈室、外宾接待室、法物流通处、素餐厅、茶园、僧人寮房、居士宿舍，重建圆悟禅师墓，新建千手千眼观世菩萨圆通殿，重建龙兴舍利佛塔，兴办佛学院等。清定上师行持高洁，道高德重，声望尤为卓著，宗风远扬，丰功伟业最为上乘，堪称楷模。赵朴初会长说：清定法师是中国一位不可多得的高僧。其声誉远扬海内外，铮铮具见。成都昭觉寺一展中国改革开放以至佛兴风貌，为世人朝拜，广大七众生弟子深表敬意，本寺衷心感谢中央、省、市佛教协会领导、法师们大力支持立引碑记颂。宽霖、遍能、隆莲等大法师关心大力支持昭觉寺，史载千秋。