大足石刻(Dazu Carved Stone)位于重庆市的大足县境内，创始于晚唐景福元年（公元892年），终于南宋末期（十三世纪六十年代），是中国晚期石窟艺术的珍品。石刻造像五万多躯，分布于四十多处。其中以北山、宝顶山造像最为集中，规模宏大，技艺精湛，内容也最丰富。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
　　大足石刻主要是以佛教造像和佛经故事为主的宗教艺术，被喻称为“东方石刻圣经”。也有道教和儒教造像区域，以及儒、释、道三教始祖合刻一窟的造像。还有历史人物的纪念性雕刻。
　　大足石刻是在我国北方石岩造像走向衰落之际而崛起的摩岩造像群，它把我国石刻艺术推向一个新的阶段。至今仍是文化艺术和宗教的重要借鉴和参考。

北山摩岩造像
　　北山佛湾距大足县城2km，石刻造像近万躯，编为290号，其中碑碣六通，造像题记55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问病图”一幅，石刻造像264窟，多为观音、地藏和阿弥陀佛。
　　南区多为晚唐，五代（公元892年～960年）作品；北区多为两宋（9世纪末～13世纪中）时期作品。人物造型端庄丰满、气质浑厚，衣饰简朴。中部是北山石刻精华所在。如136号“心神车窟”造像，体态端庄优美，比例匀称，衣饰富丽堂皇，人物各具性格。多才善辩的文殊菩萨，高坐于凶猛的青狮背上，显得精力充沛，略带自负的神情；具有东方女性健美特征的普贤菩萨，跌坐于温顺的大象背上，表情温柔娴静。被称为“东方维纳斯”。享有“北山石刻之冠”盛名的125号“数珠观音”（俗称媚态观音）及113号“水月观音”都是古代工匠以其高超的艺术，创作出的具有生活情趣的作品。155号“孔雀明王窟”继承了早期塔柱式的石窟结构，创造性地把主像立于窟中央，砥柱似的支撑着窟顶。177号“地藏变像”则采用了大刀阔斧的表现手法，成为北山风格独具的作品。也是宋代佳作。
　　立于佛湾对面山峰上的多宝塔建于宋绍兴年间（12世纪中期），塔高十丈，造型别致。外观塔檐十二层，内作七级，内外镶嵌有精美石刻浮雕百余龛。从南面卷门拾级而上，可达塔顶。

宝顶山摩岩造像
　　宝顶山位于大足县东北15km，石刻造像一万多躯，距今已八百多年。以大佛湾造像规模最大，保存最完好。
　　大佛湾是一马蹄形山湾，总长约五百米，岩石高约15～30米。全部造像镌刻在东南北三面的悬岩上或石窟中，共31幅大型雕像。另有记载宝顶山造像由来和佛教密宗史宝的碑刻七通，题记17则，舍利宝塔2座。
　　大佛湾摩岩造像“凡释典所载无不备列”，几乎将一代大教搜罗毕尽。雕刻技法纯熟洗炼，艺术风格优美健康，人物形象真实动人，喜怒哀乐情趣万千。石刻造像依山势岩形取式，气势磅礴、雄伟壮观。结构布局严谨的十九幅主要经变像故事，造像题材广泛，大部分造像已世俗化，具有鲜明的地方色彩。
　　主要造像计有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”、“释迦涅槃圣迹图”、“孔雀明王经像”、“毗庐道场”、“父母恩重经变像”、“六耗图”、“地狱变像”、“柳本尊行化道场”、“十大明王像”、“圆觉洞”、“牧牛道场”等，并配刻有经文、颂词等，宛如一幅幅图文并茂的古代连环画。这种表现形式，在石窟艺术群中是绝无仅有的，反映的社会生活内容极为广阔。如表现父母抚育子女成长过程情节连贯，感人肺腑的“父母恩重经像”；沉浸在悠扬旋律声中的“吹笛女”；富有当地农村劳动妇女健美形象的“养鸡女”等组雕，形象真实地记载了宋代人民的生活面貌和思想感情。
　　构图新奇，想象力丰富，也是大佛湾的一个特点。如长达31米的佛祖涅槃像，仅刻出上半身，下半身隐设在岩石里，启人联想，更显示出主题的神圣和伟大。占岩面近百m²的“千手观音像”身高不过3米，身后孔雀开屏似地密集着千余只手，每只手心裹刻一只眼睛，姿态千变万化，无一雷同，金碧辉煌，光彩夺目。显示了巧夺天工的技艺。堪称千手观音之最。