闻名遐迩的白塔寺，坐落在四川省中江县城北塔山脚下。由天王殿、观音殿等雄伟建筑组成，寺内对联、匾牌林立，雕梁画栋、观音塑像的艺术水准达国内一流。宋代千年古塔屹立山顶。这里是国内高僧释海空上师传授如意金刚法的基地，目前，这里是全国唯一的观世音菩萨金刚道场。前来学法、练功、旅游观光的海内外人士络绎不绝，该寺倡导发扬人间佛教精神，已成为集旅游、传法为一体的现代寺院。山门前有幅对联：

横批是：功德无量。
　　白塔寺就坐落在这样的人杰地灵之乡。她依山傍水，脚下，蜿蜒绵长的凯江水滔滔不绝地绕城奔腾而去；背后，巍峨的北塔山顶上，一座片石砌就的十四级宋代古塔直插云霄。沿着186级2m宽的石梯登上山顶，富饶辽阔的田野和繁华美丽的县城尽收眼底，更兼山顶凉风习习，足以让人心旷神怡、流连忘返。古塔傍立有一碑，碑上铭文道：“中江北塔始建何时虽县志无记载，观其结构密桅实心，宋代建筑也，时命八百余年。”
　　1994年至今，每天前来白塔寺的旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲等诸多国家和来自全国各省市、地区学法者数十万人，旅游观光者更是不计其数。

觉悟人生 正大光明
　　规模如此宏大、美伦美奂的古典与现代有机结合的寺庙建筑之所以能够呈现在佛教信众和海内外游人面前，是因为白塔寺有一位既精通佛法又满怀普渡之心的高僧，他就是现在白塔寺住持、中江县政协常委释·海空。
　　毕业于四川大学历史系的释海空俗姓何，名玠，字达礼，1947年出生在四川的安县。自幼好武术，爱学习。1965年开始对易经、星相学、奇门等的探讨。1969年下乡，可谓是“老三届”之一员。1977年到成都铁路局工作。1978年就学于四川大学历史系。1982年出家从事宗教事业与人体科学的研究。
　　释海空从1966至1978年间，对道家经典、天文、地理、周易、奇门等进行学术研究，历时12年，并拜道家水境真人为师。后于1978年皈依佛门，拜成都文殊院定超法师为皈依师，赐法名隆慈。后承师命，回川闭关修行十年。1993年以来，鉴于释海空高深的佛法修为和对历史、武术的通晓，先后被河南省宗教局聘为河南云台山万善寺方丈；四川中江县政府聘为中江白塔寺方丈；江西金溪县委统战部聘为金溪县疏山寺方丈；并任中国宗教学会理事，四川大学研究所研究员。
　　释海空说：“什么是佛教？是不是烧烧香，拜拜佛，求个菩萨保佑，这就是佛教了？”他认为，有些人，进了寺庙拜拜佛，交几元钱，就要求菩萨保佑全家百病不生，保佑事事顺利，岁岁平安，把寺庙当作交易市场，认成保险公司。或者拜个有名气的师父，有求必应摸一下头，立即百病消除，还可祛灾延寿。这些都是对佛教的偏见。
　　佛教，是一个智慧和觉悟的教育。这个教育主要是以寺院的僧众来完成和体现的。在学佛的问题上，我们不但要学佛的仪轨，学佛的传统，更重要的是要学佛的智慧。只有这样，我们才能成就我们学佛的功德。
　　佛教的人生观是什么呢？就是任何事、任何行为，都必须为众生着想，不只是为自己。佛教的人生观就是叫我们破除迷信，排除一切假象，明悟自心，用实际的、圆满的、无碍和平等的方法，来对待自己的人生。简单地讲，就是用平等心对待一切事物和人。

城市白塔 中江福音
　　　　随着人类认识水平的不断深化，世界各国政府越来越重视宗教与社会生活的紧密联系，注重发挥宗教在文化、旅游、经济及社会稳定中的作用。在中江县有关方面的大力支持下，由释海空一手重建起来的白塔寺正为中江县的文化、旅游及社会稳定作出越来越大的贡献。

　　中江县政协副主席蒋海福说，中江虽然历史悠久、地灵人杰，但历史文化景点大多零零散散，没有多少好的旅游设施供人们游览、休闲，白塔寺的重建，无疑为人们提供了一个好的休闲及修身养性的场所。可以说，近年中江的旅游、观光、休闲等产业的兴起，白塔寺无疑起到了龙头带动作用。远近闻名的白塔寺，不仅吸引了数百万国内游客，大批港、澳、台地区及欧美等国游客的到来也扩大了中江在国际上的声望及对外开放的形象。
　　白塔寺重建最直接的作用，是促进了中江县城市建设和城市经济的发展。在白塔寺重建以前，北塔山附近多是荒山、农田，没有什么象样的建筑物，白塔寺建起后，极大地改变了中江县城北面的投资环境，以白塔寺为依托的餐厅、饭店、农家乐、茶楼等为标志的第三产业得到了迅速的发展。据记者了解，中江县有关部门正计划把一些重要的部门和单位迁到白塔寺附近，这也是中江县城市建设“向北发展”的重点。

　　蒋海福还告诉我们，白塔寺建好后，附近乡镇的村民打架斗殴的少了，偷鸡摸狗的少了，触犯刑法的少了，社会治安比过去游乐明显好转。
　　白塔寺正吸引着越来越多的旅游观光者，无疑对中江县的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。