1985-5-12日　周日　晴
　　上午十时半到西安，王丽华同志来车站，接到大兴善寺吃午面。饭后休息时，遇世应师，他说解放初，我在上海虹口佛学会讲《普贤行愿品》时，他曾当过侍者。
　　下午四时吃晚饭时，食毕将近四点半（约在此时全团乘车赴火车站）。突然，兴善寺知客请我写字留念，我又滥慈悲答应了。纸将裁好，刚欲执笔，来人奉张局长命，催我速往火车站。我立即搁笔奔向汽车，车到火车站，已剪票上车，再迟几分钟便赶不上火车了。今后如遇两事发生矛盾时，当分缓急轻重处理才好。

1985-5-13日　周一　晴
　　早晨，因侍者觉道一夜未睡（坐硬席故），张局长叫他来软席上铺休息。瑞祥来此大声谈笑，我要他低声些，他生气地说：“难道还不准人讲话吗？”这种言语态度不近人情。难忍能忍，其忍乃深；当气不气，其气浩然。因此，面对瑞祥，默而忍之！
　　上午十一点，车抵成都市。省宗教局汪主任，省佛教协会负责人宽霖老和尚等，到车站迎接，送至成都饭店住下。
　　午后到文殊院参访。此寺有五进，有一千三百多年历史，规模宏大。佛像有铜铸，有脱纱等；庄严法器齐全，古色古香；寺内有戒坛、禅堂、板堂、祖堂、斋堂；还有文物、藏经及花园盆景等。去年十二月才陆续交僧人管理。看了文殊院感觉到：（1）规模宏大，而且古色古香，一座古代丛林形象顿现眼前，唐常建《破山寺后禅院》诗说：“曲径通幽处，禅房花木深”，我们深有此感。（2）寺内匾额对联很多，而且联句都是古代文人佳作，意味深长。这说明川中多才子，值得后人观摩。
　　晚，省统战部、宗教局、省佛教协会以盛宴招待，我照例说明来意和感谢之辞，又结合特点引谚语“上有文殊宝光，下有金山高旻”说明四川和江苏禅宗的相互关系。

1985-5-14日　周二　晴
　　上午，随团乘车往新都县的宝光寺（车行一个半小时），此寺传说创于东汉，隋名大名寺。公元880年，黄巢攻破长安，唐僖宗驻跸于此。一日见地下放出五彩宝光，悟达国师说：此是吉祥之兆（有收复长安之望）。因命悟师重修寺宇，改名“宝光”。并寻放光所在地下，掘出金铸舍利小塔，从而在寺中建十三层大塔，名“福感塔”。清代康熙九年重建，直至咸丰，逐步扩建为五殿、十六院的雄伟规模。其罗汉堂中五百多尊塑像，姿态表情各各不同，技艺非常精巧，他方少见。还有梁代千佛碑，明代尊胜幢，清代石雕舍利塔，汉瓦、汉鼎、优昙花（金铜合制）、贝叶经，宋元明清及近代名家书画。据说在“文化大革命”期间，周恩来总理派一营炮兵保护，僧人和领导也在寺保管，方得完好。
　　中午，宝光寺在素餐厅盛宴招待。饭后，为宝光常住写对联一副：“法宝腾辉承先启后；佛光普照继往开来。”应诸师之请，又写些小条幅。
　　下午，回车往成都南郊铁像寺尼众佛学院。隆莲法师领众到寺门搭衣列队欢迎。我们礼佛后，见其显密佛像及香花灯涂果、茶食宝珠衣，广修供养。在接待室，又以茶果、点心、面菜供养我们。隆师介绍情况：此寺在明代因农民掘地得铁佛像，送净上师遂以此处为净慈下院，命爱道堂弟子住此。解放后，已被学校、机关、农民占住，而后地方政府落实宗教政策，并经赵朴老等研究，决定在此处创办尼众佛学院。白手起家，艰苦创业，得到各方支持，已于去年招生，今年开学。现有教师五六人，学生（青年尼众）卅八人，过着如法如律的宗教生活（早晚殿各一小时，早过堂，中钵饭，夏安居，冬无假），尼众不出院门，坚持精进学修。这里确是一座尼众清净学修道场。

1985-5-15日　周三　晴
　　上午八时，乘车从成都饭店出发，经过几个县，到乐山市。十二点半，车抵乌尤山，由山下登坡阶上山，到乌尤寺。礼佛，吃饭，行李放置宿舍，觉得曲径通幽，非常清雅。
　　隔溪即是凌云山大佛寺。由省宗教局孝恒同志陪同，湾头汉崖墓博物馆黄馆长为向导。参观汉崖墓时，黄馆长说：“根据江苏连云港孔望山东省和四川乐山市凌云山的汉崖墓遗迹看来，证明在汉明帝以前，佛教已从南传或北传入中国了。”未几，黄馆长怀余同志分两路，带领我团朝礼大佛：一路由上而下，再由下而上，走栈道朝礼；一路即从山上转弯至山腰朝礼，比较安全。我随黄馆长从山上转至山坡，迎佛面朝礼。看到佛头平山头，佛脚齐山脚，高71米。黄说：民间传说“山是一尊佛，佛是一座山”。使我联想到宋代苏东坡诗句：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”很有深长意味，耐人寻思。黄馆长又邀我在大佛寺内参观，书写两幅字留给大佛寺和博物馆。一题：“山是一尊佛，佛如一座山。看来唯一法，无二亦无三。”一题：“嘉赠遍能法师”。又写一首：“凌云大佛坐山边，气势如如不记年。万物静观皆自得，水流江海树参天。”

1985-5-16日　周四　晴
　　上午随团乘车从乌尤山出发，约一个多小时到峨眉山。山下第一座大庙即报国寺，圣湘（八十三）、传华（八十八）出门迎接，钟鼓齐鸣。我们到弥勒、大雄、七佛、普贤四殿礼佛参观。听客堂介绍：相传寺为东晋永平年间创建，明代万历间最为兴盛，清代康熙重修，光绪年间重建前二殿，民国年间重建二殿，后殿一级高一级。此山始名大光明山，北宋改名峨眉，山势雄、秀、奇、险、幽。此寺古名汇宗堂，曾为道士所居，清代康熙赐额“报国”意谓“报国土恩”也。

　　午后随团往万年寺。该寺创于东晋，唐代称白水寺，北宋改名普贤寺，明代万历时慈圣太后改名万年寺，清代乾隆重修。1936年曾传大戒，办佛学院。解放后，僧众生产、学习、修持相结合，1979年由旅游部门管理，今年一月才落实宗教政策。现有寺僧十三人，经营门票、茶水、饭菜等，为游客服务。晚住万年寺。

1985-5-17日　周五　晴
　　早晨，万年寺当家宽明大师邀我写了两副对联：其一为：“白水澄明月；青莲喻法华。”其二为：“一轮水月参禅趣；万古名山现佛光。”又赠刘学文居士一联：“学问深时平意气；文章妙处贵心灵。”『编者注：嵌进了刘“学文”』又成诗一首：“峨眉天下秀，白水万年清。敬礼普贤殿，静闻菩萨声。”（因我礼普贤铜像时，默请普贤开示。修行之法，菩萨答曰：“清净三业。”）
　　早食时，宽明当家又赠送每人一瓶茶叶。这也是普贤菩萨现身说法，教我们“广修供养”。
　　上午，经白龙洞，过清音阁，一路溪声山色，感诗一首：“白水冲顽石，深林育大材。溪声常说法，山色似莲台。”
　　从清音阁赴大坪（洪椿坪），栈道曲曲弯弯，山坡石磴很徒很险，请人背上去，在人背上得诗一首：“两山交错疑无路，栈道桥边一线天。石磴陡坡千万级，肩舆背上大坪巅。”
　　下山看一路溪水清流湍，映带左右，大有兰亭春游之感。顺至伏虎寺（爱道堂所在地），气魄也不小，唯佛像雕塑艺术较差。老尼常清谈，本山有三处尼寺，此处仍属管理局管，因不给生活费，只好自卖门票为生。寺内有铜塔、塔上铸有四千七百尊像（七处九会人数），又在空白处铸有全部《华严经》文，小巧玲珑，不可多见。
　　晚宿报国寺，多承热情招待。

1985-5-18日　周六　晴
　　早食后，圣湘老和尚们邀我写字留念：“鸟语溪声宣妙法；晨钟暮鼓醒群迷。”
　　上午八时出报国寺，离峨眉山，随团乘车到眉山县，参观三苏祠（苏洵、苏轼、苏辙）。大门口有一副对联：“一门父子三词客；千古文章四大家。”很工稳，恰到好处。又见苏轼一首诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙橘绿时。”由此联想到李白、杜甫、陆游等大诗家，大都到过四川，真可谓“蜀中多才子”。祠内殿堂古朴，亭榭幽雅，修竹耸翠，古木参天。
　　眉山县统战部在招待所招待午餐。午后，抵成都市，参观杜甫草堂。杜工部到处有诗，或写景、或记事、或杼情、或讽世、或志感，随手拈来，俱成妙句。
　　晚宿成都饭店，无浴池，沐身洗足而卧。

1985-5-19日　周日　阴
　　上午，在文殊院应永光法师邀，写匾对半天。
　　下午座谈参访心得：江苏与四川的开放寺庙各有优劣，落实政策的矛盾到处一样，可以相互取长补短。古人云：“得人者昌”，“人能弘道”，各寺庙都缺少僧材。
　　晚七时去火车站往重庆市，八时开车，在车中坐一夜，默念佛号。

1985-5-20日　周一　阴小雨
　　上午十时到重庆市，宗教处、市佛教协会干部及智强来站迎接，到罗汉寺休息。
　　下午过江，走陡坡，经弯曲小巷到慈云寺。此寺依山势建屋，层层而上。上有望江亭、九龙吐水池、花坛、高阁。寺内有藏经三部、十三沙弥，四众同居，幢幡庄严。据惟贤法师介绍，此寺创于唐未，初名观音庙，1927年，云岩和尚扩建为慈云寺，为往来朝山僧众挂单便利。此寺农禅并重，经营管理得很好，足为寺庙模范典型。

1985-5-21日　周二　晴
　　上午参观渣滓洞和白公馆（革命烈士蒙难的监狱）。又参观红岩和五层岩。
　　市统战部、宗教处、市佛教协会负责人召开座谈会。首先由会长遍空比丘尼表示欢迎，并征求对塑五百罗汉像的意见。继由竺霞老法师介绍罗汉寺历史情况：罗汉寺创于唐代，北宋治平年间重修，因名治平寺；清代中期建五百罗汉堂，改名罗汉寺。1942年遭日军炸毁，1966年又遭“四人帮”破坏，直至1982年重修，目前正在塑造五百罗汉。寺内有北宋石雕罗汉等像四百余尊，明代三圣铜像，清代木雕五百罗汉像，均是文物珍品。新收十多名沙弥，一面服务一面学习。
　　晚，主人设宴饯行，席间互相祝福。
　　由重庆市往万县途中，作《游重庆》七绝一首：“山城坐落两江滨，水陆繁荣索道新。最好夜间高处望，万家灯火若星辰。”

1985-5-22日　周三　晴
　　在江渝十号轮中，凭栏远眺江山，又吟七律一首，题为《江渝轮中》：“朝辞重庆倚船栏，远眺风光一般。三峡长江波滚滚，千重峻岭雾漫漫。轮翻白浪云笼树，日落青峰塔坐峦。时近黄昏舟靠岸（靠万县码头），万家灯火照沙滩。”

1985-5-23日　周四　晴
　　舟过西陵峡，作五言排律一首：“闻到西陵峡，出舱纵目游。船轮逢急水，白浪逐黄流。鬼斧劈岩壁，神工凿岭头。滩多堆怪石，坡秀列高楼。山上丛林树，江中小小舟。高峰深谷处，人去意还留。”

1985-5-24日　周五　晴
　　上午，到餐室借桌子写参观团总结。约写四点：（1）寺庙僧尼怎样为“四化”服务，（2）怎样协助政府落实宗教政策，（3）怎样培养爱国爱教的接班人，（4）怎样修建寺庙和管理寺庙。
　　下午开座谈会。明学法师先发言，谈观后感，结合发岩山周围实际情况提十点建议：（1）要求收回苏州北塔寺，作为尼众道场；（2）苏州灵岩、寒山、西园三寺职工一百多人应调出，寺由僧管；（3）学五台山的管理；（4）要归还山林；（5）要整修山路；（6）培植花园盆景；（7）保护文物古迹；（8）修缮宝塔；（9）设置客房；（10）办好佛学院。楚光、瑞祥相继发言，都很中肯。
　　晚六时半舟武汉，看到在桥。一边有如塔式的黄鹤楼，一边有高二十四层的宾馆耸入运云端，标志着武汉是座古今闻名的大城市。张副局长正愁无人来接，谁知省、市宗教局干部及昌明、慈学早已（三时即来）到码头等候了，热情可感！即从汉口乘车到武昌第三招待所住宿。