洪椿坪海拔1,100m，在宝掌峰下，由清音阁上行6km可至。始建于明万历五年（公元1577年），由楚山性一禅师所建，原名“千佛禅院”，又称千佛庵。崇祯年间，德心禅师续建，寺外一株洪椿，但这棵枯树，经历了几百年至今仍存7m余。在山坡下，还有一株洪椿，长得枝繁叶茂，生机勃勃。坪名、寺名因树得名。传，此树栽于[春秋]。但后人考证，为唐贞观年间之物，距今约1,300余年。（传说：因寺外有三株千年洪椿古树，改名为洪椿坪。）清顺治时扩建，建筑四重，气势崇宏。寺中一联中说：“大椿以八千岁为春，八千岁为秋。”典出自《庄子·逍遥游》。是以“大椿”来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。春夏雨后初霁的早晨，山野空气格外清新，微带凉意；寺宇庭院一尘不染，整洁雅致。
相传[南北朝]时，峨眉山来了位西域高僧宝掌大师，在洪椿坪后林木苍郁、秀压群岭的山峰结茅为屋，每日或诵经文，或与其他寺院僧人交流禅理，深受爱戴。后人称其结茅的山峰为“宝掌峰”。
　　洪春坪现存三殿，殿宇宏伟，廊庑修洁。四周山峰环峙，古木扶疏，尽其幽静之美。

　　寺内多楹联，尤以第一殿门前、清乾隆年间人冯庆越所撰“双百字”称著，比过去流传的所谓“天下第一长联”，即昆明大观楼上清代孙髯写的180字长联，还要超出20字：

　　上联描绘寺庙周围迷人的景色，下联则历数开山祖师的丰功伟绩。全联文词隽永，对仗工整，读来令人叫绝。
　　第一殿楼上，悬挂着一盏千佛莲灯。灯高1.7m，直径80cm，平面七边形。七根棱柱上各刻金龙一条，翘首昂尾，升腾欲飞。横坊、棱柱以及金龙背上，又雕出582尊小佛和许多怪兽，眼耳口鼻，神情毕肖。整盏佛灯色彩鲜艳，金碧辉煌，精雕细琢，巧夺天工。据说，此灯由寺僧在1935年往宁波请了一位技艺超绝的老艺人，先后用三年工夫，用梨木雕刻装配而成。有趣的是，灯上竞有多组《封神演义》所描绘的道家故事。从这盏灯上，反映出佛道教文化相互渗透、相互吸收。
　　大殿内悬挂有乾隆皇帝送来的一副对联：“性海总涵功德水；福行长涌吉祥云。”昔日还有康熙所赐“锡飞常近鹤；杯渡不惊鸥”对联和“忘尘虑”匾额；乾隆乙丑（公元1745年），乾隆皇帝题赠“洗钵泉和暖，焚香晓更清”联，可惜均已流失。民国28年（1939年）7月，国民政府主席林森在洪椿坪避暑期间，题赠“护国佑民”、“大雄宝殿”匾额和“洪椿坪”寺额，至今仍存。庙内还存有其余一些楹联，其中最引游人兴趣的是：“对己何妨真面目；待人总要大肚皮”一联，常引得人们驻足观赏，哑然失声。

　　以清幽静雅取胜的洪椿坪，坐落在中山群峰环抱之中。坪上，云雾丰盛，古木葱茏，山鸟长吟，涛声殷殷。清代年间，释永宣朝拜到此，以《洪椿坪》为题写道：

　　寺后有天池峰，高立云表。相传明时洪椿坪水源奇缺，有德心和尚决心挖渠引天池水下来。得天池仙女相赠锡杖，德心以杖凿边唤：“打通天池水，引来锡杖泉”，三杖之后，感动仙女，得开天池一角，一股清泉自石中溢出，引到寺后，名锡杖泉，至今全寺仍依靠此泉供水。泉水清凉，游人至此，都喜沏茶品尝。
　　“洪椿晓雨”为峨眉十景之一。这种雨空空濛濛，如烟似雾，大约在夏季雨霁两三天的早晨出现。因雨后初晴，林中地面湿度大，而洪春坪又是四山围绕，湿气不易散掉，一到晚上，夜空无云，大气宁静，四周山上散热较快，空气变冷变重，沿山坡下流，就把较暖较湿的空气抬升上去。越近早晨，这种过程越强，如果湿度超过饱和，便会凝结成雨。但因规模不大，抬升不强，凝结不快，所以只能形成如烟似雾的小雨。此时，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“晓雨”。这“晓雨”，似雨非雨，如雾非雾，空空濛濛，楼阁、殿字、花木，山石、游人、影壁和壁上“洪椿晓雨”四个大字，以及庭院右侧的林森小院，一切都似飘忽在迷茫的境界中，呈现出一种虚无飘渺的朦胧美。游者或倚立庭院，或漫步寺外，仿佛周身被“晓雨”润湿，但抚摸衣装，丝毫没有被雨水浸湿的痕迹，却顿感清凉和舒适。唐代诗人王维的“山行本无雨，空翠湿人衣”，正写出了“洪椿晓雨”的特色。

峨眉山洪椿平观法事（游记） ⊙源自：陈德权
　　峨眉山共有大小寺庙二十余座，以有古洪椿树得名的洪椿坪寺独具特色。由于古寺在四山环抱之中，湿气不易散去，而四周山上散热较快，空气变冷变重，因此常在早晨形成如烟似雾的小雨。所谓“山行本无雨，空翠湿人衣”。这就是峨眉山十景之一的“洪椿晓雨”。特别是这里的早课晚钟，法事场面肃穆庄严。每日凌晨4时10分，大殿钟鼓齐鸣，便传来诵经之声，悠悠扬扬，顿挫有致。时而独声领起，时而集体齐诵，音韵和谐，如听一首美妙的乐章。今夏来游峨眉，我住在这群山环抱，万籁无声的古刹之中，深夜忽闻此声，披衣而起，趋往视之。经堂之外，已人群如堵，数十盏佛灯把大殿照得通明。领头的大法师头戴园形平顶僧帽，身着紫色僧袍，外罩大红斜方花纹袈裟，足穿青缎白布连袜僧履，童颜鹤发道貌岸然。他左手拈珠，右手稽掌，数十僧人尾随于后，其中尚有刚皈依受戒的几名青年僧人。他们在普贤佛像殿前成椭园形状鱼贯而行。看他们诵经唱忏，对一个久居闹市的人，真是顿生进入仙人之境，飘然有超脱之感。于此，我才悟到，游名山古刹，听暮鼓晨钟，亦不失为一种清心寡欲，去垢涤尘的享受。