四川石窟就其数量多，分布广而言，堪称中国石窟之冠，而安岳县的石窟分布之广，又可谓四川石窟之最。特别是安岳县的石窟中极为精美的宋代造像，可以说是中国晚期石窟艺术的一颗璀璨明珠。
　　据统计，安岳县的全县境内共有石窟及石刻造像217处，窟龛1,298个，大小造像22,272尊，高3m以上的上百尊，5m以上的40多尊，15m以上的两尊，其中属国家级的文物保护单位1处，省级6处，题材多为佛教和道教造像。它多是我国石刻艺术成熟和鼎盛时期的作品，具有很高的雕刻艺术价值，造像风格除少数敦朴、粗犷的魏晋风骨外，大多是体态丰满，雍容华贵的唐代风格，也有一些精细华美、璎珞盖身的宋代特征。其中，也有安岳人的独创，他们凭自己特有的匠心，高超的技法和对生活的观察与理解，对宗教仪式有许多大胆的突破。八庙乡全长23m的释伽牟尼左侧卧像，是安岳县的石刻中的精华。卧佛像神态安详，刀法流畅，委实耐看；而石羊塔子山的紫竹观音坐像，更是刻工精美，表情生动，形像秀丽，令人叹为观止，被誉为“东方的维纳斯”。

　　安岳县的石刻造像，始于[东汉]，盛于唐、五代和宋，终成于[晚清]甚至民国时期，以唐代、宋代两代为最多。著名美学家王朝闻将其概括为“古、多、精、美。”最为精彩的当数宋代造像。这些自成体系的造像艺术风格，不仅为安岳县的石窟艺术写下辉煌的篇章，而且影响了大足及其它石窟造像艺术，可谓鬼斧神工，神人合一。
　　安岳县的石窟造像较为分散，且保护不力，风化损坏较严重。下面一一介绍最重要的7处摩岩造像：

一. 卧佛院摩岩造像
　　位于县城北40km八庙乡卧佛村，在长约一华里的两边崖壁上，现存窟龛139个，大小造像1,613尊，为国家重点文物保护单位。
　　该处造像开创于唐代，最晚的造像题记为[五代]。尚有宋代重妆或游人题记及少数宋代补刻造像。
　　造像内容主要有：释伽说法图、涅槃变、三身佛、弥勒佛、凉州瑞像、千佛、千手观音、经幢等。除摩崖造像外，尚存唐代石刻佛坐像15窟，有佛经22种，约40余万字，对研究佛经的版本有很高的价值。
　　以释迦牟尼涅槃图最为壮观.这座卧佛长25m，刻在离地面约5m的岩腰，比大足卧佛早成400多年。卧佛头东脚西，为全国所仅有（卧佛一般都是头西脚东），这可能是依山取形，既大体符合佛经，又不落窠臼。卧佛颈枕花石枕，大耳垂挂一双绽花耳环，双目微闭，脸庞慈祥端庄，显出坦然神情，令参观者对佛的美喟然浩叹！卧佛旁有21尊弟子、菩萨、护法天神，形象地反映出释迦牟尼讲经涅槃的全过程和当时的氛围。
　　卧佛沟另一著名文物是藏经洞，共有刻于唐代的佛经经文龛窟16个。经文刊刻在洞窟的正面和两侧，总面积达150多m²，有40万字。有《佛说报父母恩重经》等20多部，其中《檀三藏经》是现存佛经中的绝版。北京房山区石经山也有九个刻石藏经洞，千多年来，共刻石14,000多块，约5,000万字，都是国之瑰宝。

二. 千佛寨摩崖造像
　　位于县城南2.5km的岳阳镇贾岛村的大云山千佛寨，是一天然崖寨，周长700m，经营长达400年，现存窟龛105个，造像3,061尊。为省级文物保护单位。
　　该处造像始于唐，终成于民国，以唐宋造像为多。其中最吸引人的要数56号窟的菩萨造像，头戴镂空花冠，面部丰腴，腹部微挺，腰肢微扭，胸腹盖璎珞，气质高雅，极富动势和曲线美，流泻着情爱的双眼，微微努嘴所流露的微笑，有人把这种神秘的美称为“东方蒙娜丽莎”。

三. 圆觉洞摩崖造像『详见：圆觉洞』
　　位于县东南2km的岳阳镇金花村，现存窟龛103个，造像1,933尊，以[五代]和宋代造像为多。属省级文物保护单位。
　　内容主要有：释伽拈花微笑、三佛、七佛、西方三圣、地狱变相、千手观音、净瓶观音、莲花手观音、明玉、毗沙门天王、十六罗汉、天尊、佛道合龛、聂真像等。洞因刻有十二圆觉像而得名。洞内五尊飞天，凭借身披的几条彩带，让参观者宛若置身于“天衣飘扬，满壁风动”之中，看到飞天正轻盈曼妙，翩翩起舞，进入这般意境，谁还忍心离去，因此，这些飞天便成为安岳石刻的一种奇葩，给游人留下了深刻的印象。洞左侧为净瓶观音，右侧为阿弥陀佛和大势至菩萨，像都高7m。观音的杏眼略带娇羞，脸微侧向，花冠璎珞等饰物飘逸有致。和常见的正面立佛不同。大势至菩萨手执莲花花蕾，重达百斤，却千年不坠。这是匠工镂空了手和花蕾、花枝的空间，巧妙地将花蕾、花枝的重量承受于袈裟的原故，它和大足宝顶山华严三圣手托石塔等有异曲同工之妙。这真是天才的艺术架构。

四. 毗卢洞摩崖造像
　　位于县东南50km的石羊镇油坪村，四处石窟群现存窟龛20个，造像465尊，建于宋代，为省级文物保护单位。
　　内容有：柳本尊十炼图、柳本尊三身像，观音经变，华严三圣，十八罗汉，功德主像，三皇像等。
　　堪称造像艺术精品者，当推第19号观音经变窟中的水月观音像；题材内容最具地方特色的是第8号柳本尊十炼图窟。尤以观音堂的紫竹观音闻名于世。

五. 华严洞摩崖造像
　　位于县城东南56km的赤云乡华严洞村，现存2处大窟，造像159尊，属省级文物保护单位。
　　该处造像最早为[北宋]，晚为明代，有[南宋]、明代、清代的碑刻题记24处为佐证。
　　内容：一是华严三圣（含大乘十地菩萨，善财五十三参），二是三教会同。
　　第1号华严三圣窟，造像艺术之精美，可谓安岳县的石窟中的极品。

六. 玄妙观摩崖造像
　　位于县城西北20km的鸳大镇黄桷乡，现存窟龛79个，造像1,293尊，开创于唐代，属省级文物保护单位。
　　内容：除少数佛道合龛外，均为道教造像，主要有：三清，天尊，老君，真人，护法神将等。
　　该处不仅是安岳县的道教造像最多，时代最早的石窟点，而且是四川道教造像数量最多，时代较早的石窟点，可惜破坏严重。

七. 茗山寺摩崖造像
　　位于县城东南60km顶新乡民乐村，现存窟龛20个，造像63尊，开创于宋代，属省级文物保护单位。
　　内容：毗卢佛，观音，大势至，文殊，十二法神像，毗卢佛与东岳大帝合窟等，存有碑刻题记23处。
　　该处造像较大，主要为单尊式或双尊并存，刻工精细，但布局显得较刻板。

资讯
　　安岳县西至成都170km，东至重庆172km，交通便利。成都汽车总站（五桂桥）、城北客运中心有去安岳县的直达车，车费35元。

　　经国家邮政局批准，2003年“安岳石刻”全国贺年（有奖）明信片2002-12-1日在资阳首发。这是安岳石刻积极申报世界文化遗产、加快石刻旅游资源开发的一项重要举措。
　　2003年“安岳石刻”全国贺年（有奖）明信片总发行量为6万套，每套4张，共发行24万张。其封套为“辨音观音”和“柠檬圆景”组合图案，套内明信片图案分别为石羊毗卢洞“紫竹观音”、华严洞“十二圆觉”、八庙卧佛、护法天王等安岳石刻精品。

　2003-4-1日讯，经过半年多调研而形成的“中国民间石刻艺术之乡”安岳县旅游发展总体规划，3月25日提交专家评审。在这份长达百页的规划中，如何合理有效利用有着千余年历史的安岳石刻，被视为重中之重。
　　安岳石刻史溯源于东汉，石刻造像兴于唐，盛于宋，明、清渐衰，时间纵贯千余载。如今，该县境内留存大量的石刻造像，其中卧佛院的唐代左侧卧佛全像长23m，居全国古代石刻全身卧佛之最；毗卢洞紫竹观音名播海内外；华严洞造像堪称鬼斧神工；千佛寨药师经变图独一无二……据统计，安岳县现有历代摩崖造像10万余尊，盛唐石窟佛经40余万字，是“上承龙门、云冈石窟，下启大足石刻”的“我国古代雕刻又一伟大宝库”。
　　资阳市副市长陈能刚坦言，与已经登上《世界遗产名录》的云冈石窟、大足石刻过百万人次的年接待水平相比，“安岳石刻已淡出人们的视野”。2000年，安岳县接待游客46万人次，旅游业综合收入1985.4万元，仅占当年该县GDP的0.62％；全县仅有1家涉外定点饭店、1家国内旅行社和1家旅游公司，远远低于全省平均水平。该县旅游局提供的资料显示，来安岳的旅游者出游目的主要是石刻观光的占50％。
　　早在上个世纪末，一批旅游专家便自发深入安岳，了解石刻的保护现状，留下了宝贵的第一手资料。去年6月，省旅游规划设计研究院正式着手编制安岳县旅游发展总体规划。3月25日提交的规划使安岳石刻的未来发展蓝图初现轮廓──其核心内容在于将安岳石刻与相邻的大足石刻融合，共同构筑完整的“中国晚期石刻艺术宝库”，并作为大足石刻的重要组成部分列入《世界文化遗产名录》，从而在全省旅游业中发挥举足轻重的作用。
　　按照规划，整个发展将分为3个阶段进行：2003～2005年，推出“紫竹观音”作为安岳石刻的旅游形象代表，完善卧佛院景区的开发建设，争取在期末列入《世界遗产名录》；2006～2010年，拓展石刻文化内涵，使旅游总收入占全县GDP的10％左右，达到全省平均水平；2011～2015年，围绕石刻观光和文化旅游，发展生态农业观光和休闲度假旅游，最终实现旅游富民强县的目的。
　　另据安岳县县长程启贵透露，为使安岳石刻开发走出投入不足的困境，该县将在注重资源保护的前提之下，以企业化为方向，吸引业主以独资、合资、租赁、控股等形式经营景区，培育景区经营管理主体，并拿出“卧佛院—跑马滩”和毗卢洞最具旅游开发价值的资源进行招商引资。