“挟尸要价”风波之后，打捞船依旧在岸边“等活儿”，只是渔民们早已三缄其口了
如今，冬泳队几乎成了当地的义务救生队，他们每天自发在江边巡逻，抢救落水者。
纪念大学生救人的“人链”纪念碑。
危险的宝塔湾 8月18日，一张由记者张轶拍摄的照片──《挟尸要价》，以全票获得第18届新闻摄影作品“金镜头”最佳新闻照片奖。颁奖次日，长江大学宣传部部长李玉泉提出质疑称，《挟尸要价》是误读照片。一场有关照片真假的风波骤然而起。 23日晚十点，“金镜头”奖组委会公布了对《挟尸要价》照片真假的调查结果，这张备受争议的照片被认定为真实的，风波暂告一段落。为了探寻“挟尸要价”的详细情况，独家深读记者亲赴荆州，走访了出事现场、事件当事人以及现场目击证人，然而关于这场事件真相背后的真相，更值得令人深思──挟尸、要价、捞尸人、渔船、学生。 《挟尸要价》在经历真假和道德考验的同时，反映出的是更多关于人性的思考。
“把老子弄成这样子，事情闹大，我就跟张轶打官司。”这是见到王守海时，老人反复说的一句话。72岁的王守海怎么也没想到，活了大半辈子，自己将以这种方式成为“名人”。在荆州市公安县埠河镇三八村，他偶尔会成为人们茶余饭后的谈资，只是没人敢在他面前多说那天的事儿。 王守海穿着白衣、站在船头、手牵尸体、神情坚定挥舞右手的形象，通过那张照片迅速传遍网络。 对于照片中的情景，王守海坚决否认是在“挟尸要价”，“当时，捞上来的是穿白色衣服的，正要往岸边靠，喊了什么，记不清楚了，但我敢肯定，没有喊‘钱不到位，不靠岸’之类的话。” 说完这句话，老人的神情显得更激动，晒网的手有点发抖，挂了两次，才把网挂好。 2009年10月24日，成了王守海平静生活的分水岭。那天，王守海接到一个电话，要他多带些钩子到宝塔湾。王守海知道，这是又遇到了“活儿”──捞人。 在三八村，有些渔民和王守海一样，平时打鱼，当宝塔湾出事儿了，他们去干兼职，“除了捞人，我还捞过汽车。”这些年，他们一直给同村叫陈波的人打工。他有一个专门从事长江沉船、沉物及尸体打捞业务的公司叫“八凌打捞公司”。 当天15时40分，王守海驾着渔船来到了事发现场，随同的还有4名村民和一条渔船。 “三具尸体，都是我捞上来的。”捞尸人王守海回忆说，“第一具穿的红衣服，第二具是白衣服，第三具是蓝衣服。” 《挟尸要价》照片就定格在他打捞上第二具救人学生遗体。 在王守海的记忆里，前两具遗体很快就打捞上岸啦，只是在打捞第三具的时候时间长了点。 据当时的媒体报道，“陈波给船上的王守海打了一个电话，让他停下来。在把第二具遗体放到岸边后，王守海驾船退到了沙洲边上，大家蹲在船上抽烟，等着老板陈波的下个指示。” “打捞工作就此停顿。半个小时后，钱送到了，陈波下令，大家再次开始搜寻。5点，‘蓝衣服’，最后一具遗体，终于被打捞上岸。” 王守海说，作为兼职的副业，捞尸一般得不到多少钱，“捞上来，一般有几百元钱，捞不上来，只有一百多块。” 捞尸谈价，并不是打工的决定的，一般都由陈波出面谈价，谈妥然后打电话叫他们过来。事后，王守海得到了530元，“回来看电视知道是救人英雄，我把钱又退回去啦。” “我就是一个打工的，老板说让捞人，我们就过来捞，什么‘挟尸要价’根本跟我们谈不上，我只听老板的，老板让干什么我们就干什么。要是真有问题，你们就去找陈波。”这次事件后，王守海觉得别人看自己的眼神都不对了。在他看来，这一切都是那张照片惹的祸。 而在三八村村民眼里，王守海是一个安分守己的老人，平时除了打鱼，还喜欢打牌，对人也很和善，“报纸上说得太过分了，把老头弄成现在这样，事情都过去了，何必要再翻出来。”一位村民对独家深读记者说。
在王守海的打捞船没有到来之前，最先开始施救的是冬泳队的队员杨天林、鲁德忠、韩德元，他们共救出了6个人。“整个的救人过程就5分钟。”韩德元说。他在水里救起了两个学生，险些丧命。“救完人后，很大一会，陈波先过来，然后渔船才过来的。” “‘挟尸要价’是真的，很多人都看见陈波在那儿数钱。”冬泳队员罗鸿飞告诉记者。那天，他正在河中的沙洲上玩，看见岸边人越聚越多，知道又出事了。游回来后，他在岸边目睹了打捞的全部过程。 “一开始，打捞上来两具，然后船就划到河中央不动了，待了好一段时间。那肯定是因为价钱没谈拢，不捞了。”在罗鸿飞的印象里，打捞尸体经常因为价钱谈不拢，而无法进行。 谈起当天王守海的动作，罗鸿飞说，那肯定不是他在谈价钱，一般打捞船过来，都是陈波把价格说好，才叫过来的。“看那动作，估计是说‘我把人捞上来了’之类的话，但我敢肯定不是在谈价钱。” 但对于“挟尸要价”，冬泳队员们认为，这是事实，没有什么假的，“要不然，按照他们的专业程度，最多三十分钟就能把人全部捞上来。”
“我记得当时打捞时间非常长，那段时间太难熬啦。”长江大学广电系学生韩菲菲（化名）告诉记者说。 韩菲菲记得，那天当她赶到事发现场时，人链已经断开了，好几个同学已经掉到了河里。“我们几个女生看见旁边停着几艘渔船，就哭着央求他们去救人，他们却无动于衷。最后我们都跪下了，他们也没动。”对于渔船没救人，她至今耿耿于怀。 对于那张颇具争议的照片，她说，当时现场很吵，根本听不清楚“白衣老人”在说什么，“我只记得，第一个同学和第二个同学，很快就被运上岸了，第三个间隔的时间很长。事后，我对打捞的渔民很憎恨，但随着报道的深入，我开始同情王守海，毕竟事实都清楚，不是他要谈价钱的。” 正如一位专家所说：“《挟尸要价》的细节真实让人性被刺痛，但作品的整体并没有抵达人性的幽暗深处，没有深入到‘尊重生命也包括尊重尸体’的人本价值和情怀，而这种对见利忘义批判的浓厚的主观议程设置的命名，恰恰忽略和扭曲了这种更宝贵的价值。因此，《挟尸要价》尽管不是一部造假作品，但很难说是成功的优秀作品。” 俗话说：“有图有真相”，但这真相背后的真相，更值得人思考。 ⊙ 作者：摄 见习记者 刘超群 （新报荆州专电） “‘1024’长江大学救人事件”已经过去大半年，宝塔湾的危险并没有引起人们足够的认识，“每隔一段时间，就有人掉进河里”。八凌打捞公司负责人陈波还在捞尸要价。 除了岸边巨大的警示牌，似乎一切都没有改变。宝塔湾依然很危险，冬泳队还在义务救人，“去年承诺的防护措施，到现在什么也没有看到”。 这是美丽而残酷的荆州宝塔湾。
这几天，因为长江流域普降大雨，宝塔湾的水涨了许多。冬泳队员罗鸿飞和队友，依然每天横渡一次宝塔河，顺便救人。大学生救人浓缩成了岸边“人链”纪念碑，不需要他们来一一解说。但唯一让他们感到不解的是，陈波为何还能在这儿做生意？ 10天前，两个14岁的孩子在河边玩，失足掉进了河里。三十分钟后，八凌打捞公司负责人陈波又来了，开始和岸边惊呆了的孩子亲人讨价还价，“捞上来8000元，捞不上来1200元。”最后，孩子亲人无法拿出这么多钱，陈波离去。 “这次连电话都没打就走了，打捞船根本没有过来。”在岸边开烟酒副食店的老板周大林告诉独家深读记者。 三天后，孩子尸体浮了上来。 之前，因“‘1024’长江大学救人事件”中的所作所为，陈波被公安机关依法拘留15天，并处1000元罚款。 而这并不是事后陈波第一次在宝塔湾出现。据岸边的人说，今年春天，他就又开始在这里做生意。 为了第一时间打捞尸体，陈波还跟冬泳队有过冲突。“我们救人都很及时，大部分都能救活，这就与陈波只捞尸体有了冲突。”罗鸿飞说。 因为游泳队救助落水的人，还曾遭到了打捞公司的威胁，打捞公司的老板曾说他们“坏了别人的好事。”
陈波与王守海一样，都是荆州市公安县埠河镇三八村人。据当地的知情人士介绍，陈波虽然注册了公司，但一没有人，二没有船，有事的时候主要就是找王守海等三八村的渔民去干。一般是陈波给住在三八村的哥哥陈兴打电话，陈兴再给王守海等人打电话。长期以来形成的规矩是，王守海等人每捞到一具尸体得200块钱，没捞到的话就得几十块钱。 八凌打捞公司于2008年6月23日在工商局注册成立，是工商局登记在册的唯一一家打捞公司，在荆州市处于绝对垄断地位。 对于捞尸要价，荆州市八凌打捞服务有限公司法人兼经理夏兵曾在采访中说：“这就像买口香糖。你去买口香糖，是不是要出钱呢？你不能说不给钱吧？” “捞尸要价已经是这里的潜规则，起步价6000元，捞完12000元。如果你不掏钱，就等着过几天尸体被水泡烂，浮上来。”在河边呆了四十多年，罗鸿飞经常看到这样的悲剧发生。 一位知情人士告诉记者，在宝塔河要捞尸体，只能找陈波，其他人不敢接，捞尸船固定就是三八村的那几条船，别人根本不敢接这活儿。“陈波有点社会背景，不知道靠什么办法控制着这几条船，一般都是陈波拿大头，这些渔民每人也就能拿一二百块钱。”
自“1024”事件后，宝塔湾出事地多了很多巨型安全警示牌，提醒人们不要下水游泳，可这仍然无法阻止悲剧一再上演。 长久以来，宝塔湾就是一个长江荆州段十分凶险的河段。在罗鸿飞的印象里，夏天的三个月，他就亲眼看见三次溺水事故。 “去年，有关部门曾承诺要在这里建一个有防护措施的人工游泳场，并且会设立两个公益救助岗位，面向社会公开聘请有救援经验、水性好、熟悉宝塔湾水域环境的人员担任救生员，专门在江边开展劝导、宣传和紧急救助工作。至今，这里一点动静都没有。” 罗鸿飞所在的冬泳队除了日常活动外，都会组织人自发在岸边巡逻。“一般我们都在下午两点以后来这里，要是上午出事儿，我们也没办法救，毕竟都是自发的，不能强求别人盯着岸边。” 岸边“人链”的纪念碑成为了宝塔湾的新景点，游人们在这里拍完照，就径直走到事发地点游玩，几乎没有人想过这里曾发生过悲剧。 而就在采访当天，冬泳队刚从岸边救起来三名落水的小孩。文：摄 见习记者 刘超群 （新报荆州专电） |
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