张问陶《出栈》是由南往北还是由北向南？

张问陶《出栈》是由南往北还是由北向南？

胡传淮

张问陶（1764～1814），字仲冶，号船山，清代四川省遂宁县人，清初文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮玄孙。乾隆五十五年（1790）进士，历官翰林院检讨、江南道监察御史、吏部验封司郎中、山东莱州知府。著有《船山诗草》二十卷、《船山诗草补遗》六卷，是清代乾嘉诗坛射雕手，亦是巴蜀元明清三代最有成就、最有影响、最有名气的大诗人、书画家，被誉为“青莲再世”、“太白少陵复出”。

张问陶《出栈》一诗，向为名作，被选入了《清诗三百首》、《清诗精华录》等多种选本，流传极广，影响甚巨。其《出栈》云：

马嘶人语乱斜阳，漠漠连阡水稻香。

送险亭边一回首，万峰飞舞下陈仓。

钱仲联、钱学增选注《清诗三百首》（岳麓书社1994年出版）云：“前二句写出栈后令人神怡的景色。后二句从回头仰望中写出万峰之险，有笔飞墨舞之慨。”萧传域《走出栈道之后──张问陶<出栈赏析》（载《阅读与写作》2002年第8期）一文说：“栈”即栈道，在绝险处傍山架木而成的道路。古时，沿三峡由陆路入川及由陈仓(今宝鸡)越秦岭入川，沿途都修有栈道。诗中所写的“出栈”是诗人从四川沿栈道走到陈仓。诗人本身就是四川人，诗中所写的该是他的亲身经历。

萧文中云“诗中所写的‘出栈’是诗人从四川沿栈道走到陈仓”，即张问陶是由南往北出栈。其实，张问陶出栈是由北往南来，即从陈仓到四川。

张问陶《出栈》诗中有“送险亭边一回首”，即诗人是在送险亭出栈的，出栈之后，再回首望陈仓。

送险亭位于四川省梓潼县北10公里的地方，梓潼“东北界连龙剑，群峰苍翠于丹霄；西南壤接潼绵，曲嶂逶迤于绿水。坡陀山势渐就平衍，蜀道之险至此将尽。”这是前人对梓潼形势的描述。梓潼地处丘陵向低山过渡地带，低山与丘陵交会处，常有坡去平来的地貌，尤以七曲山之南的送险亭为最。《寰宇记》记载：古蜀道自陕西益门关入蜀，越秦岭七盘关，历经崎岖羊肠，至七曲山尽处，险峻亦尽矣。蜀汉于此置“坡去平来”石坊，以志标示，明代又建“送险亭”，表示自陕入蜀，“难于上青天”的蜀中险道已经走完。于“送险亭”远眺西北，可见苍蟒高悬的龙门、剑山群峰，而近观东南，则又是野旷遥开的梓潼平坝和潼川浅丘。一险一夷顿现眼前的自然景观，颇赋人以联想。送险亭的亭柱上刻有对联，其联语云：“历尽艰险才搏得脚跟站稳，前途坦夷岂能够掉以轻心”；“从此履险若夷回头想鸟道羊肠经多少阅历艰辛才博得脚根站稳，看岩嵌谷锁费如许奔驰劳碌却难教迹绝飞行何妨将人比路摸心”；“头头是道夷送险也送，步步之间心平路则平”。清朝咸丰年间梓潼知县张香海在《重修送险亭碑记》中写道：“送险亭，言蜀道之险，由此而尽，故以送名。栈道由陕西宝鸡起，入益门山，阴阳明晦，云雾弥漫，谚二十四站，又云七十二道脚不干。自西安至成都，久之，逾剑门，斯路径渐平，抵梓界，则顿失岩，心神敞豁。”过了送险亭，便进入成都平原的边缘了。从成都北上，过了绵阳，到梓潼送险亭，“险戏方始”。因此，梓潼送险亭是南来北去险夷交替的临界点。送险亭为六角式，不设墙垣，由六根方形石柱承托，柱面镌刻对联，亭顶为六角攒顶式，顶饰火珠，复盖灰色筒瓦，亭之南北，横一走道，前面直通院门，后通文昌殿，东西两面设置飞来椅，两柱之间，部顶安设胜纹棂窗，置花牙子雀替，雕饰花卉卷草，涂绘苏式彩画，设计造型，庄重典雅，古朴别致，有一定特色。

胡传淮《张问陶年谱》载：清乾隆五十四年（1789）四月，张问陶从京师出发回蜀，走的是陆路。闰五月行至栈道中，后出四川省梓潼县送险亭，欣喜若狂，故作《出栈》一诗以表达其高兴欢快之情。