《张问陶年谱》序 朱则杰 四川胡传淮先生最近的一次惠函告诉我其所著《张问陶年谱》一书，即将由巴蜀书社正式出版，因此嘱我写几句话作为序言。 这话说起来很远。我得以结交传淮先生，始于1997年6月的首次通信。从那以后，我们之间的书信往还一直没有中断过，并且还相当的频繁。这些书信的内容，从我的角度来说，大抵都与《全清诗》有关。特别是在近年《全清诗》的对外联系工作基本上处于停顿状态的情况下，传淮先生的来信显得更加突出。即如今年头四个月，在《全清诗》统一编号的四封收函中，传淮先生就占了三封。而其具体的内涵，则多半是应我的请求，赐教张问陶及其周边有关清代诗人的知识。 清代近三百年间，四川省涌现过无数的诗人，张问陶尤其被公认为清代蜀中诗人之冠。其实不仅在四川，就是在全国，张问陶的诗歌地位也是很高的。盖自明末清初开始，诗人们有鉴于明代诗歌一味模仿汉魏盛唐特别是杜甫一家的教训，逐渐将取径的范围扩大到整个唐以前乃至宋元的诗歌，并且往往同时取法两家以上风格不尽相同的诗人，通过融会贯通，参合变化，进而形成自身的特色，由此造就了一大批卓有成就的作家，产生了多种多样的风格和流派。但是，清初的诗人无论怎样学习变化，他们的背后总是隐藏着前代诗人的影子，受到前代诗人的束缚，这也就是后人时常批评的所谓依傍古人。因此，清代中叶被称为“乾隆三大家”或“江右三大家”的袁枚、赵翼、蒋士铨，以袁枚为主帅，提出了“性灵”说的理论，主张诗歌创作要自写性灵，绝去依傍，独立创新。这个观点获得了绝大多数诗人的赞同，从而使这以后的清代诗歌走上了全新的发展道路，真正显示出自己的个性特征。并且从内容主题的角度来看，此时的诗歌也从清初诗歌的沉浸在民族矛盾之中，进而上升为反对封建，追求民主，力争整个社会的进步。张问陶的诗歌从理论主张到创作实际，其精神实质与袁枚等人正相一致，同样体现出一种鲜明的进步倾向；并且由于张问陶生活的时代比袁枚等人稍后一些，因而在诗歌反对封建，追求民主的主题表现上，张问陶还更多地注意到了当时社会的黑暗面。在清代中叶的这场 诗歌解放运动中，除了“乾隆三大家”以外，最突出的诗人恐怕就推张问陶了。当时以及后世的许多评论家，都每每将张问陶与“乾隆三大家”相提并论，联类为四；并且由于“乾隆三大家”中的蒋士铨相对来说比较保守一些，因此还有人甚至拟以张问陶取代蒋士铨，重新组成一个三大家集团。张问陶在清代乃至整个古代诗歌史上的地位如何，由此不难想见。 但是，正如整个清代诗歌一样，张问陶在今天也还没有得到足够的重视。相比较而言，由于个人本身的成就，张问陶在清代总数可达十万家左右的众多诗人中，其在后世的研究还算是相当不错的。例如从本书有关附录可以知道，仅最近十余年间，中华书局整理出版过张问陶的诗集《船山诗草》〖HTK〗（船山其号）〖HT〗，和李白、杜甫等人的诗集一并收入《中国古典文学基本丛书》；书目文献出版社和四川文艺出版社，分别出版过张问陶的诗歌选本；西南师范大学出版社，还出版过该校赵云中先生的专著《张问陶及其诗歌创作》；四川省遂宁市则专门成立了张船山研究会，编纂有《张船山研究资料集》，内部印行；此外各种专题论文以及介绍性文章，其为数就更多了。但尽管如此，在张问陶研究上，仍然有许多课题需要进一步深入和加强。即以年谱而论，根据来新夏先生的《近三百年人物年谱知见录》和谢巍先生的《中国历代人物年谱考录》等有关书籍介绍，虽然张问陶的年谱在近代、现代、当代分别都编写过一种，但或者是稿本，或者是刻本，或者夹印在杂志之中，一般读者很难读到，并且内容都过于简略，甚至还有的在谱主的生活年代上也并未完整。这，也正是传淮先生本书之所由作。 传淮先生长期在张问陶家乡今四川省遂宁市蓬溪县的政协文史委员会工作，担任《蓬溪文 史资料》的主编。由于工作上的便利，尤其是主观上的努力，传淮先生在张问陶及其他相关人物的资料积累和学术研究方面，逐渐成就为一位名副其实的专家，并且还同张氏后裔多有来往。这次传淮先生以其十数年之积聚，编撰为这部新的《张问陶年谱》，不但详细排比考订了张问陶的一生，而且以“谱前”的形式介绍了张问陶的世系和家族情况，又以“附录”的形式收集了许多稀见的张问陶研究资料，以及历代研究张问陶的论文和著作目录索引。这与此前的张问陶年谱相比，正可谓后出转精。它的学术价值，显然是不言而喻的。同时，在当今学术著作出版极其困难的形势下，巴蜀书社能够毅然予以出版问世，使之成为迄今为止第一部正式出版的张问陶年谱，这个意义也是十分重大的。它不仅对张问陶研究，就是对整个清代诗歌的研究，无疑都是一件大好事。 《张问陶年谱》，胡传淮著，2000年巴蜀书社出版；2005年列入“巴蜀文化研究丛书”修订再版 |
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