张玉胜：“裸女敬礼”折射抗战剧技穷

“全裸敬礼”的情节不过是导者以时下的“开放”思维对似是而非的故事进行的炒作开发

⊙ 张玉胜

有网友微博爆料，在要求很严格的抗战剧中，居然也出现了裸体美女的身影。而且，美女裸体的时候，还与红军战士相互敬礼致敬。图片曝光后，很多网友都觉得不应该，还有很多网友认为太与时俱进了。（4月9日《东北新闻网》）

继“手撕鬼子”、“被奸女兵起身杀敌数人”等雷人镜头遭批之后，美女裸体与八路军战士相互敬礼的低俗画面，再次成为人们诟病抗战剧娱乐化的热议焦点。至此，科幻、武侠、悬疑、时尚、性感……一切能够博人眼球的手段都尽显于原本应当严肃庄重的抗战剧中。惊颤之余，人们不禁要问：过度娱乐化的“戏说”，不堪入目的裸体敬礼究竟向世人传递怎样的教育讯息，历史剧还要不要守住道德底线？

抗战剧首先是历史剧。尽管文艺创作允许作者或编导有想象和虚构的成分，但这种虚构必须合情合理，经得起历史的拷问。忠于历史、再现当时，应该是历史剧创作的执业底线。以裸女敬礼为例，尽管有网友爆料称“这是一个真实的故事”，但60多年过去了，如此细节的“真实”故事该如何考证？而按照当年的时代背景和社会发展状况，农村少女应该受到封建礼教的严重束缚，如此“全裸”的大胆暴露在那个愚昧保守的年代可能吗？即便是农村少女受到士兵“马上就要血洒疆场还未碰过女人”的遗憾“感动”，其会有主动“献身”的精神境界吗？再说，纪律严明的八路军战士能够对其“脱光”之举袖手旁观吗？由此看来，“全裸敬礼”的情节不过是导者以时下的“开放”思维对似是而非的故事进行的炒作开发。

抗战剧娱乐化倾向何以大行其道，制度化规范的缺失当数重要原因。文艺创作如何坚持道德操守，行业监督需要怎样的制度约束？以低俗作品误导社会甚至贻害民众的始作俑者，是不是应该承担相应责任、付出必要代价？抵制低俗不能只靠口诛笔伐，制度规范才能釜底抽薪。