苌弘，是南丝之路支线西侧之资中（今资阳）忠义乡人，春秋时周灵王至周敬王时，苌弘是执掌历算天文之大夫，精于天文乐律，是巴蜀早期天文学家。《史记天官书》“昔之传天数者高辛之前重黎；于唐虞羲和；有夏昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚苌弘”。《淮南子汇论》：“昔者苌弘，周室之执数者也，天地之气，日月之行，风雨之变，律历之数无所不通。”苌弘根据地上事物对应星体命名，使星体在天空中的分布与人间组织对应，系统地完成了空中人论社会，形成星官体系。星官体系是星象占验基础，与古代天文学中占卜星象之学不可分割。《文翟钩》云：“成周改号，苌弘分官。”
http://www.phoer.net ; I: h* B" d# R+ F$ c 苌弘资阳（中）人，资阳出土旧石器晚期人头骨，是我国南方最早发现的古人类化石。据《巴蜀史志？古蜀寻根重沱江》杨德全先生文，资阳人的后裔，为南方濮人。濮人古代迁于江汉之南，形成西南分散之百濮。因其与巴族杂居，而信巫道。苌弘为资阳（中）土住，似乎是资阳人后代，借助鬼神意志、星象巫卜维持周之统治；虽杂有迷信色彩，但能据天文占星之学勉人为善，抚恤生民，对社会有益。《韩非子难言》赞：“关龙逢斩，苌弘分……皆世之仁贤忠良，有道术之士也。”后周敬王杀苌弘，蜀人为纪念他“藏其血，三年化为碧（珠）”，悼念这位“天人对立”奴隶社会末期传统文化代表人物。蒙文通先生《古族甄微》云：苌弘是历法家，他死于蜀，蜀地就该有他的学术传于后代。《淮南子》述苌弘之术“显然和落下闳是一派。”落下闳是南丝之路支线上历算天文的代表人物。“落下闳字长公，阆中人，隐于落下，武帝数待诏史，改造太初历”（见《寰宇记》）。他为我国浑天学说奠定了基础，“于地中转浑天，改颛顼历，作太初历（见陈寿《益部耆旧传》）。当社会生产发展，需要按四季中四时八节进行农业生产；即顺天应时，从事农耕，进入了”“天主人客”的“天人合一”封建社会时代。落下闳这个民间天文学家，在南丝之路东侧，阆中小盆地之盘龙山上观测星象，为农业服务。他所作“落下闳浑仪”可测定28宿在赤道上距离。古人以北天极为中心，将全天分为28个段落，每一星宿取其中一颗恒星为标记，代表各天区起点曰星距，又称赤经差；据距星距度就可测出日月五星在以恒星为背景之各天区位和运行速度，浑仪对天体赤经差的观测，则算出日月运行规律。这正是制订历法，来确定朔望、节气和周期设置闰法的最基本数据。其浑仪对五大行星会合的观测推算，与现代所测数值比较，误差较大的火星为0.59日，误差最小为水星，仅相差0.03日（即43.2分钟）侧量也相当准确。国际天文联合会，以我国天文台所发现16757号行星，命名为“落下闳星”。2 E3 K0 K3 B6 _7 O) @, y http://www.phoer.net
综合本段上述可知，苌弘推行的是巫道，巫道是利用虚构的“超自然能力”来实现一种愿望，是原始社会信仰和后世天文历算宗教起源；在天人对立阶段，权力很大。而西汉落下闳隐居闳下而不仕，落下闳太初历制成后，仍然不仕，回阆中隐居。过着“隐居放言，身中清，废中权”的生活（见《论语、微子》）。就是隐居异地，故意发出放肆高论，吓得人君不敢任用，合于大道的清净，自已放弃合于大道的权变。可见落下闳主张的是仙道。如果以区域文化概言之，巴蜀古代为巫道，蜀为仙道，在南丝之路支线上，古代既有资阳（中）苌弘的巫道又有阆中落下闳的仙道。; z x* f# K0 k2 J7 P t) X# Q2 Z http://www.phoer.net
http://www.phoer.net + l* U! {% I2 Y6 @$ e8 X──摘自四川大学综合科学研究中心客座研究员蔡正邦文 | 
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