走进泸沽湖：在旅游发展与生态保护间寻找平衡

是吗 我还不知道西昌和泸沽湖之间的距离那么近呢，
如果要耍完它们大概用得了多久啊
还有MOREY用得了多少啊？？？

　　记者10月7日从凉山州泸沽湖旅游景区管理局获悉：今年“十一”黄金周，从四川盐源方向进入泸沽湖景区的有5011人，从云南方向进入泸沽湖景区四川部分的据估计有2000余人，“十一”期间共有7000余人畅游泸沽湖。
　　据泸沽湖景区管理局局长陈宁介绍，节前，管理局通过有关媒体并结合多种方式在成都、重庆等地对泸沽湖进行了大量的旅游促销宣传，加上如今从西昌到泸沽湖的柏油路全线铺通并保持畅通等多种因素，今年黄金周期间泸沽湖旅游迎来了7000多游客，比今年“五一”黄金周期间还多几百人，与去年“十一”黄金周相比更是有大幅度的增长。尤其可贵的是，如今不但从四川方向进入景区的游客在直线上升，而且还吸引了云南方向的游客进入四川景区，这充分说明我州的泸沽湖旅游在稳步发展当中。游客多来自成都、重庆及其周边地区，除了旅行社组团外，今年的突出特点是自驾车出游者明显增多。黄金周期间，四川泸沽湖的大小宾馆、旅社大多客满。截至目前为止，都未曾接到一起关于旅游服务质量的投诉，也未出现任何大小安全事故。
　　另据了解，从去年11月到目前，从四川方向进入景区的游客已达4.7万多人，旅游总收入突破1000万元，旅游主景区的农民户均旅游纯收入也已突破10000元。

不过，今天的泸沽湖可是问题多多啊！

谢谢舒雍大哥的补贴

去西昌，感觉就是风的声音，风，吹过山梁

西昌到泸沽湖，门票好象是47元。这里早餐5元左右，午餐10──20元，住宿10-20元/晚每客。

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是啊,现在很多彝乡人也汉化了

哈哈~~~~真巧，我今天才看了一个昆明的女大学生嫁了个摩梭男人。规矩要打坏了，

　　我的心中一直荡漾着的一座神秘的母湖，她就是泸沽湖。泸沽湖是位于云南宁蒗与四川盐源交界处的一座由断层陷落而形成的高原湖泊。水质纯净，状若马蹄。在云南的所有湖泊当中，她的深度仅次于抚仙湖。当然，这只是地理和旅游意义上的一个定论而已。在我的潜意识中，她更多地从属于一种精神的象征和生命的寓意。
　　无论是过去还是将来，泸沽湖于我而言，永远是一潭精神层面上的，难解近渴的远水。她神秘、诱惑、不可深究。是一个被母性的光辉久远地笼罩着的，神秘的湖泊。即便我在湖边那些散发着古典气息的近水楼台中，非常香甜地安睡了许多个夜晚，但我依然感受不到她那种刻骨铭心的真实。在群山和天空的怀抱中，她始终宁静而吉祥地碧绿着，并且时时都在不经意地散发出一种神秘的文化意蕴。
　　我曾先后两次在泸沽湖的青山绿水间徜徉，但我对她的感觉，依旧更多地趋向于一种神性的敬畏。她的遥远与神秘，使我对她一直怀有一种宗教般的情感。我曾一直在努力尝试用一种平静的语调，来倾吐我对她的痴迷、忐忑，以及那种独特的难以诉诸文字的切肤之痛，但却始终没有做到。
　　在我的印象中，清晨的泸沽湖，神秘而又风情万种。漫卷的晴纱和变幻的雾岚，使得她既像是一个睡态庸懒的玉人，又像是一个羞怯的仙女。只有在正午时分，我们才能真实地洞察到她的深不可测和幽静广博。晴朗的阳光下，泸沽湖会呈现出一种深邃的颜色，相似于那种书写流利的劲松牌墨水的颜色。四围的群山和天空中的白云，幸福地倒映在她那缎子般轻柔的波光水色深处，格调鲜明，比真实的山水更为亮丽，更为诱人。
　　如果要想真切地领略泸沽湖那种只能意会不可言传的，柔软而又博大的母性之美，只要到湖边租一条猪槽船就行。每一个划船摆渡的摩梭女人，都会用一连串爱意绵绵的“情歌”，把你一颗躁动不已的心由里到外“泼”个透湿。她们个个都是天生的歌手，那被清纯的泸沽湖水滋润过的好嗓子，一打开来，就会有一串串的好歌，在湖面上飘荡。
　　“不管你从哪里来，来了就是朋友，就是朋友，玛达咪！上火铺给你留着座位呀，谢纳米给你留着小舟。你看多情的格姆女神，也向你伸出了热情的手，玛达咪……不管你从哪里来，来了就不要走，不要走，玛达咪！温暖你的心有苏里玛酒，甲搓舞跳到月照当头。这里是深情的一方热土，山和水凝聚着无限风流，玛达咪……”
　　在摩梭人的歌谣里，始终贯穿着一种神秘的生命意识。摩梭人礼赞此世的美好，感叹生命的易逝。遥望彼岸的不可知，感痛时光的不饶人……泸沽湖真的是一座非常美丽的湖泊，但除了她自身所具有的那种圣洁、清净、深邃、神秘的魅力之外，最让人向往的，恐怕还在于湖边世代繁衍生息的摩梭人那种男不娶，女不嫁的原始氏族公社遗留下来的婚姻制度以及代代薪传的那种神秘文化。母性的大家庭、走婚、女山、母海、远游的喇嘛，祭神的达巴、浪迹天涯的赶马人……在这片宁静而难以把握和琢磨的深蓝色水域，一切都因为一个母系王国的存在而显现得是那样的神秘莫测，仿佛连日月星辰都被笼罩在了一种梦天魔地的光环之中。对于泸沽湖，除了从湖边走出去的摩梭文化人拉木·嘎吐萨的一些文字之外，有关的音像制品也好，书籍也好，其实都只是表述了一种“外围”的东西，且大多语焉不详，实际的价值不过就是为我们提供了一些零碎的线索而已。可以肯定地说，泸沽湖永远是摩梭人的。对我们这些“外人”而言，泸沽湖只是一个梦想，一个憧憬，一个永远难以破译的密码。我们永远只能以一个局外人的身份，去揣测她，去曲解她，甚至去中伤她，而根本就无法深入其中。我们恶俗的双眼所看到的一切，其实只是一个表象，一个幻影而已。
　　我记得拉木·嘎吐萨曾对他生命的“母海”泸沽湖有过这样的评价：“在外地人的印象中，那是酿在时间深渊的一坛美酒，让所有的过客陶醉在往昔的岁月中，让怀旧者聆听消逝的脚步，让憧憬者领悟初升的太阳。在我的感觉中，那是一个黑色的土陶罐，里面装满了悠远过去的风声雨声、沧桑山湖的生命年轮，以及摩梭人的歌声、泪光、祈祷、犹豫、回忆、展望。”
　　泸沽湖是一个谜，泸沽湖是一个结。用三十年代的美国探险家约瑟夫·络克的话说：这是一个只适合神仙居住的地方。

　　大凡走进泸沽湖观光的人，不少人是冲着泸沽湖的“阿夏”走婚制去的。那片遥远的古朴遗风，令无数人瑰丽的梦想在高原奔驰；那份撩人情怀的激情，令每一位痴情男女魂牵梦绕。
　　我们是从云南经丽江过宁蒗彝族自治县进入泸沽湖的。在大理，我们就包了一部面的，司机是白族人，姓杨，中年，微胖，说起话来细声细气，而且有着女人般的细心，后来一路旅途的平安全得益于他的谨慎和细心。我们早上八点从大理出发，车过丽江后，山道的险恶超出了我们的想象，一边是波涛滚滚的金沙江峡谷，一边是怪石嶙峋的险恶山道，每一道弯都像是一道鬼门关，悬在头上的石块仿佛随时都会掉下来，令人胆战心惊，不时看见坚硬的巨石忤逆地兀立于路心，仿佛恶魔般令人毛骨悚然，我们五个女子像一支稚嫩的探险队，战栗地经受前所未有的考验。我们无法数清汽车到底在险峻的山道上拐了几百道弯，一路惊魂，总算在傍晚时分抵达了泸沽湖。
　　泸沽湖是位于滇蜀交界处的高原湖泊，四面环山，距宁蒗彝族自治县69公里，其湖面海拔高度为2690米，平均水深45米，最深处达93米。泸沽湖因其周围居住着至今仍保留着“男不取，女不嫁”的远古遗风的摩梭人而闻名于世。
　　位于湖畔的村庄叫落水村。第一晚，我们就住在一户苏姓的摩梭人家里，她们全家共有12口人，只有一位称作“舅舅”的男性，其他全部是家族中的女性。四合院居室，座西朝东，中间有个很大的庭院，靠河边的那栋是三层的木楼。我和最好的女友住在三楼的单间里，站在阳台，泸沽湖像一幅展开的山水画，令人一览无遗。放眼望去，对面的岸边，是摩梭人敬若神灵的女神山，仰卧的姿势线条分明，白云飘过，像是神的使者为其披上一层朦胧的面沙，使“女神”更显得神圣不可侵犯。
　　在盛行女神崇拜的摩梭人中，女性生命的狂放和豁达展现着一幅幅热烈纯真、美艳绝沦的画面。夜幕降临，泸沽湖畔响起了美妙的笛声，三五成群的摩梭女孩头戴艳丽的花饰，一袭长裙迈着轻盈的步履款款地向篝火园走去，银铃般的笑声给静谧的泸沽湖畔增添了一份令人畅想的诱惑……
　　篝火园在村东头不远处，摩梭男孩（阿注）们早早就来到了这里，各自用自制的竹笛悠然自得地吹着牧歌等候女孩的到来；摩梭女孩们这个时候一般都身着最美丽的衣裳，当她们那婀娜的身躯，配以镶着花边的宽袖上衣和白色百褶长裙，飘然而至的时候，你甚至会怀疑她们是来自女神身边的仙女。而当她们天籁般的歌喉在篝火园响起时，来自天南地北的痴情男子狂热地呼叫，令人亢奋的口哨声此起彼伏……女孩们顾盼传情的双眼燃烧着激情的火花，音乐的节奏越来越快，急促的舞步随着笛声节奏的加快围绕着篝火快速地旋转，人们那种被激情燃烧的快慰正急剧地膨胀着……来这旅游的人以男子居多，我斜了一眼周围的男性，有好事者正用手电筒肆意地在摩梭女孩身上乱晃，没想到，这反而使镶嵌在她们身上的珍珠、银饰物更加闪烁着璀灿的光芒，她们原本热烈奔放的神态因多了一分羞涩而使她们一个个像洞房里的新娘子，更加撩拨人心……
　　月亮躲进了云层，而篝火园的高潮一浪高过一浪，“母系遗风”──历史的碎片嘛，谁不想怀揣一片？无论男女，大家忙于选配阿夏（摩梭女孩）或阿注（摩梭男孩）合影留念。这晚，客人们几乎人人都做了回演员，人人也当了回摄影师。
　　回到居室，已差不多是凌晨一点了，大家意犹末尽，仍在喋喋不休地做着“酷评”：看见了吗，很多人选中的那个“阿夏”将白色的长裙撩得高高的。
　　看来今晚男士要集体失眠啦。
　　简直愁空心。
　　你没见那些“阿夏”都腰挂手机吗？
　　到了这里不学着翻“艳墙”还不白来了哟？
　　嘻嘻嘻嘻……
　　“我找不到阿夏，我不想活啦！”
　　湖边传来一位男士的大声叫喊。
　　大家相视而笑，哈哈哈哈……
　　临睡时，一丝恐惧袭上心头。原来直到这时我们才发现，涂着油漆的房间密不透风，推开唯一的小窗，窗户竟没有一根栅栏，我和女友干脆睡到一张床铺上，好互相壮胆。也不知过了多久，我迷迷糊糊地感到呼吸有种困难感，胸部像是有什么东西压迫着，脸上麻酥酥的，有种搔痒感，原本就想争只眼睛睡觉的我慕然一惊，心里格登一下，刹那间想起身处的境地，双手竭尽全力一推，“扑通”一声，像是有很沉的东西掉到地下。“哎哟”，一声大喊，我赶紧打开电灯，女友一手摁住后腰部正在喊“哎哟……”，我“卟哧”一笑，想是我刚才是错把她当作“阿注”了，脸部的搔痒感不过是女友的长发而已。
　　第二天，我们乘坐泸沽湖特有的猪槽船（一根老树干，将中间挖空，形如猪槽，即为猪槽船）游湖，波光粼粼的湖面漂浮着一种叫不上名的小白花，一位同船的加拿大朋友说，只有没有污染的水才会有这种花，我们忘记了水深的危险，在毫无救生设施的猪槽船上用手撩拨翠绿色的湖水，湖水很清，透明得仿佛可以洞穿远古迷人的风采。不远处的湖面飘荡着撩人情怀的花楼情歌：“阿歌哟，阿歌哟，月亮才到西山头，你何须慌慌地走……你离开阿妹走他乡，只有忧愁，玛达咪……”这里的每一条船上一般都有“阿夏”和“阿注”，只要你喜欢，她们随时都可以让你尽兴，更来劲的是，她们还特别喜欢和游客对唱，比一比谁的嗓音高，看一看谁心中的歌多。那一份带点野性的美丽让见惯了现代都市女孩娇柔做作的人耳目一新，犹如在咸碱地里发现了一泓清泉，令人狂奔而去……
　　很快，我们登上了湖心的土司岛（也叫里务比岛），面积只有0.5平方公里的岛上树木葱茏，鸟语花香。多种珍稀植物在小鸟上争艳斗奇，一些叫不上名的树此时正果实累累，让人垂涎欲滴。岛上的里务比寺，藏传佛教以独特的宗教文化涅槃着一方的土地。在寺庙的后面，穿过茂密的林间小道，绕过建于1834年的土司庙，这时，你会惊奇地发现湖水由翠绿变成了湖蓝，这里的里格半岛像一只浮出水面的乌龟，将泸沽湖一分为二，分别隶属四川和云南，泸沽湖因此有了两个美丽的家园。
　　在摩梭人的习俗中，最神秘的是阿夏走婚制。家族里没有父亲的称呼，只有母亲和舅舅的称呼，最亲密的男性就是舅舅。家庭中女子当家。女孩长到十三岁，母亲便会为其举行令人瞩目的成丁礼，一夜之间让美丽的少女成为一只放飞的蝴蝶。从这天起，女孩就可以单独住在后院的花房里，以便和“阿注”约会。花房的周围一般都有围墙，俗称“艳墙”。艳墙很矮，据说是为了方便“阿注”晚上翻墙爬上阁楼与“阿夏”约会。“阿注”们在女人当家的世界里无需负担抚养后代的责任，他们白天在自己家里劳动，晚上到花房和“阿夏”同居，两人所生的子女均由母亲抚养成人。
　　就在我们要离开泸沽湖的那天中午，我们住的这户摩梭人家，又来了几个德国老外，因同室进餐，随同的翻译很随意地同我们聊了起来，他告诉我们，这几位德国朋友，万里迢迢而来，和你们一样，也是受《走出女儿国》的影响而奔来的。看来，无论是什么，只要是古老的，因为它是先人的遗产，总是值钱的。更重要的是在这片神秘的土地上，你能够真实地感受另一种心跳，那是一种自由的，奔涌的，灼热的，能够搅起大海般波涛的心跳……