[讨论]关于落下闳

以下是引用何晓在2005-1-18 20:26:45的发言： >

魏老师说的这篇文章，我也看了。近期阆中与风水相关的文章很有几篇，但都和魏老师说的一样，侧重地理，忽略天文。我想，这并不是理论研究的需要，而是作者本身天文知识贫乏，说不出来。

这是一个很大的问题。

研究地理，不懂天文，叫不知天高；研究天文，不懂地理，叫不知地厚。既不懂天文，又不懂地理，那就是真正的不知天高地厚。

当极左思潮统治时期，总是说算命先生、风水先生是封建迷信，是编人的鬼把戏。而现在一些把算命和风水称做科学的人，既不董科学，也不懂迷信，他们慷而慨之地花着纳税人的血汗钱，打着党和政府的招牌，比那些算命先生、风水先生骗人更深，危害更大！

哦,谢谢两位高人解惑,看来这"华光照巴巴,一照永不发"纯属是后来人的饭后龙门阵摆出来的无中生有的了.

以下是引用蒲阳在2005-1-17 1:40:21的发言： 。

不会吧!我没有要强调一定要保存原始状况,况且阆中古城区是居民生息繁衍的地方,显然不可能因为保留历史面貌就不做任何的修饰,时代的进步叫人们不可能再生活在茹毛饮血的原始社会,必要的变化,恰能体现一个地方的文化传统因袭下来的脉络,古城区真是做得不错嘛.

对盘龙山就不一样了,那边居民聚集不算密集,地形上也不适合为旅游而专门设计一条线路,保持原状则是最好的了.只是遗留下来的一定要加以保护,再不能破坏掉了.我是说,古城区的那些都已经加工了很多,这边保存些原始的东西才使得我们信服,这风水宝地不是后人吹嘘的.大多数人其实游览了阆中后失望还是很大的,他们觉得和他们愿意看到的面貌相差和大,主要原因就是不自然,很多东西生拉硬套,一定要说是什么什么朝代的,但是却一点迹象也没有。

说的好啊！希望对盘龙山的开发，再也不要走锦屏山的老路。自然森林就好。

以下是引用蒲阳在2005-1-19 8:58:41的发言：

哦,谢谢两位高人解惑,看来这"华光照巴巴,一照永不发"纯属是后来人的饭后龙门阵摆出来的无中生有的了.

关于历史上阆中回汉之间的一些小故事，传说的版本比较多，希望以后我们有机会讨论

以下是引用魏明生在2005-1-18 23:41:58的发言： >

这是一个很大的问题。

研究地理，不懂天文，叫不知天高；研究天文，不懂地理，叫不知地厚。既不懂天文，又不懂地理，那就是真正的不知天高地厚。

当极左思潮统治时期，总是说算命先生、风水先生是封建迷信，是编人的鬼把戏。而现在一些把算命和风水称做科学的人，既不董科学，也不懂迷信，他们慷而慨之地花着纳税人的血汗钱，打着党和政府的招牌，比那些算命先生、风水先生骗人更深，危害更大！

是的。这怕是贻害最深的了，于国于民都是。

以下是引用何晓在2005-1-19 13:21:37的发言： 关于历史上阆中回汉之间的一些小故事，传说的版本比较多，希望以后我们有机会讨论

那好啊,我也很喜欢听关于阆中的历史故事呢,我觉得是她的文化积淀在影响着我,我已经不可能将她忘记了,不管我在哪里,不管我离开她多么长的时间.

以下是引用何晓在2005-1-19 13:20:02的发言： >

说的好啊！希望对盘龙山的开发，再也不要走锦屏山的老路。自然森林就好。

对盘龙山主要不是开发，而是保护。如果说开发，也主要是软件开发，而硬件开发应放山下和四周。当然是围绕天文基地来进行。这是一个很深的学问，不进行专探讨，是不容易弄清楚的。

以下是引用蒲阳在2005-1-18 1:06:01的发言： 。

风水理论自《易经》发展而来，最大的联系就是八卦这方面了．在《周易全书》中，讲到＂干为天，坤为地＂，在这一节讲关于天时的当中写到：

［初九：潜龙勿用

《象传》曰：潜龙勿用，阳在下也．

初九以阳居阳．龙之为物，神灵不测，能大能小，能飞能潜，应时而变化者也．爻之取象于龙者，以喻人具灵明之德，变通之才也．＂潜龙勿用＂四字，周公所系，谓之爻辞，以下仿之．＂潜＂者隐伏之称，此爻在纯干之时而居最下，未得遽用，犹龙之时运未来，而隐伏于深渊也，故谓之＂潜龙勿用＂．占得此爻者，以不得其时，虽有才德，未可进用也．然龙之潜，非终于潜者也；＂勿用＂者，非竟不用也．龙有神灵之作用，不得其时，蛰而不腾，潜而不现，寂然以养其心神，君子亦待时而动，善成其用．当此勿用之时，晦其才，韬其德，不干进而取祸，亦不迟疑而失机，乐天知命，俨如神龙之蛰而待伸也．盖天地之气有升降，君子之道有行藏，孔子曰＂舍之则藏＂，正得此卦之旨也．若以小事筮得此卦，宜用妇人而成事，盖以此爻变则为逅．逅以＂女壮＂故也．（本段原文中有一字实在打不出来，即＂逅＂应为一＂女＂旁一＂后＂字）］

此段后举有一占例＂明治二十二年，某贵显占气运，筮得干之逅．＂记述的是日本明治维新时期一大将军相时而动，择机谋反的卦例．可见，风水＼占卜，都是很关注天时因素的．显然，讲风水就必然要讲天地星宿，讲日月五星．但是在风水方面，的确更大的因素是关于地理的，比如山脉气象，比如坟头草木，都是很有讲究的．五行变幻，必定是要在长期的天文观测的基础上建立起来的，所以书中尽管没讲到有关天文和风水的联系，我们也不能就此断定天文和风水没关系．

蒲阳说：“风水＼占卜，都是很关注天时因素的．显然，讲风水就必然要讲天地星宿，讲日月五星．但是在风水方面，的确更大的因素是关于地理的”。此论颇为全面，天文地理两个方面都照顾到了。天文地理密不可分，这是普遍真理。对于其它地方的风水，可以不讲天文，而对于阆中这个中国古代天文基地而言，研究风水而不研究天文，是对老祖宗的背叛。

以下是引用魏明生在2005-1-20 2:23:36的发言： > 对盘龙山主要不是开发，而是保护。如果说开发，也主要是软件开发，而硬件开发应放山下和四周。当然是围绕天文基地来进行。这是一个很深的学问，不进行专探讨，是不容易弄清楚的。

真是这样的。希望当局能明白才好。开发权、经营权卖出去之后，管理就是个大问题。落下闳的相关资料本来就很少，文字记载很确切的就是他在盘龙山设有观星台。阆中周围还没被人为破坏的东西已经不多了。

另外，魏老师，关于天帝藏书的传说，您认为和落下闳的天文学识传承有没有间接的关系？