阿弥陀佛!善哉!善哉! 此贼下畜生道也幸福!!! |
不知道该说什么,不好意思骂人了 罩衫主席,狗在吃死! |
“纵做鬼,也幸福。 民族大爱,亲历死也足。 只盼坟前有屏幕, 看奥运,同欢呼” 对这种“人”。只能以骂解恨! 王兆山──完全是一个奴才相、奴才的灵魂。这种东西,就是红旗下的蛋。 王兆山,如果你有机会进入四川灾区,我们祈愿你在“主席唤,总理呼”的地方,被滚落的山石砸死,或者车辆翻到山崖下摔死,让你子孙万代都享受“党疼国爱”的幸福。 |
论王氏鬼辞 (作者: 饕餮) 昔者,国丧之期罢诗文,乃先贤畏天命、敬鬼神之素怀也。今则不然,巴蜀之难犹在,黄泉道途蔽壅,冥界惨呼盈耳,守灵未满双七,乃前有司马氏之抡棒,中出余大师之鳄泪,后现王作家之鬼辞焉。 王氏兆山,寄食于齐鲁之文衙,混迹于孔孟之遗乡。等身书著,大率啜臀捧屁;盈案辞赋,无非俸禄凭章。试问海内布衣君子,倘无鬼辞二阙,谁识兆山文章? 王氏自命乎鬼首,蘸鲜血而书谀颂,踏寒尸以求上赏。于王氏,大宜也,凡寄生者流,不可与论风骨;但求赏之辈,岂能无此鬼诗!唯可哀哉者,数万罹祸之冤魂也,尔等惨伤于蜀,王氏亵渎于鲁,则蜀鬼千万必于鲁国击其脑,寝其皮,信哉信哉! 王氏做得鬼辞,不才岂能无诗?诗曰: 自古未闻鬼有福, 今闻王氏代鬼书。 谀颂未必有打赏, 厉鬼从兹伴尔途。 |
文章提交者:钱泽官 江城子 ·和王兆山 (暂作半阙) 可怜齐鲁兆山母, 孽子出,卿被辱, 山东巴蜀,苍生同受苦. 天下恶言尔身驻, 非人类,真DANG徒. |
文章提交者:大小是个尜儿 江城子 ·和王兆山 天灾无情人祸苦, 蟾蜍出,砖家捂, 巴蜀生灵,逝去八万五. 谁的拉链没系住, 出了你,二百五. 鬼魅兆山出齐鲁, 嗜吾血,断吾骨, 禽兽那知,人间千般苦. 只盼冢内厉鬼出, 抽汝筋, R汝母. |
江城子·含怒和“汪找搧” 文章提交者:老虎不吃饭 地震摧灰校舍无, 我少年,不得出。 千种悲苦,怎生与人诉! 岂料齐鲁有媚骨, 王八后,蟑螂奴。 死难师生无穷数, 万艳悲,普天哭。 祈祷苍天,降雷霆涤除, 小丑跳梁魍魉舞, 还中华,以净土。 |
[转帖] 为死人代言的最无耻文人 诸位要是吃过饭了,请两个小时以后再看,免得糟蹋了粮食。如果不介意,请欣赏词两首。我先说明,颂圣的玩意儿见得多了,这样颂圣的确实没见过。郭沫若他老人家泉下有之,估计从此不会觉得自己晚节不保是啥特别没脸的事。 江城子 废墟下的自述 天灾难避死何诉,主席唤,总理呼, 党疼国爱,声声入废墟。 十三亿人共一哭,纵做鬼,也幸福。 银鹰战车救雏犊,左军叔,右警姑,民族大爱,亲历死也足。只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。 钗头凤 川之吟 山青秀,水碧透,峰塌须臾河毁骤。城飞歌,乡飘乐,楼崩灵折,村消屯破。祸。祸。祸。 国殇忧,八方吼,令发京城动九州。红旗烁,军歌越,救川举国,不弃一个。魄!魄!魄! 请看“纵做鬼,也幸福”之类的话,除了觉得“汝,王八蛋也”以外,有没有一种从心里觉出来的寒意?这是在为死者代言,让死于灾中的感到幸福。我操你大爷,这他妈有给洗衣粉代言的、有给汽车代言的,居然还有给死人代言的!是这些人的家属也就是了,你远在千里之外,为那些血肉模糊、或砸或闷与死于缺水少食的被难者代言,说他们即使死了都是幸福的?!你妈了个逼! 尤其操蛋的是,这些人死了都还被糟蹋,被当作是歌功颂德的原材料。或许活着的时候,他们真的希望能面前有台电视,能够看到他们可能很想到现场去看的奥运会。但在这种情况下,如果他们泉下有知,除了希望看见自己还活着的亲人能够好好生活外,他们能想着看奥运?请让我再说一句:操你大爷! 中国某些文人无耻到这般田地,确实是超出了我的想象之外。余秋雨的那个“保持动人的气氛”言犹在耳,这里又出来一个绑架死人来颂圣的王八蛋。我是个无神论者,但这次真的希望老天爷哪怕就开眼一次,一个响雷劈死这个王八蛋吧。 PS:这足够载入最无耻文字前十名的诗词的作者,让我隆重的为大家介绍一下:王兆山 山东沂南人。中共党员。大学文化。1977年参加工作,历任山东省出版局文学编辑,中国作家协会山东分会副秘书长,《当代文学》杂志副主编,山东省作家协会创联部主任,《山东文学》主编,专业作家,文学创作二级。1997年加入中国作家协会。 |
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