上世纪90年代赵康伦已经不当生产队长了,他看到何开堂书记组织领导全公社开荒的那片山脊梁茶树园,已经荒废多年无人过问。他就从赵家沟左面的村落,独自一家人搬到那片山脊梁左面一处坪地修房安家。后来听说他居然一家人把那些抛荒茶园地,种上西瓜。当年他收获的西瓜堆积如山,但绝大多数卖不出去,因为即使盘古故里的玉龙镇的市场,规范也很小。到本世纪21世纪初,盘古故里的天垣盘垭村口发掘出“盘古王表龟碑”的地方,建起一座砖瓦纪念盘古的祠堂庙宇,据说又是赵康伦的主意──盘古命运动力学在哪里? 以何开堂书记为代表的盘古故里人,解放后翻身为共同富裕顽强奋斗过。类似土“工业园”、“经开区”、“科创园”的实践,即使到县区大办丝厂、氮肥厂、酒厂等乡镇企业,但都逐渐疲软停办。2024年春节前,从南非回到绵阳的盘古故里玉龙三星场的王云白先生,我们遇见了非常高兴。王云白先生原是盐亭县丝厂的老工人,他儿子是绵阳市氮肥厂的年青工人。丝厂和氮肥厂先后停办后,听说他和儿子在21世纪初就到南非打拼,在全球新冠肺炎病毒疫情暴发前,他们在南非与在国内江浙联合办厂,生产厨房金属餐用具制品,干得不错。 1995年我们在绵阳他买的房子里见到他时,他的儿子正在谈恋爱还没有结婚。这次见到时,他说他的大孙女去年在南非高中毕业,同时考起南非和英国的著名大学,他大孙女想选择英国的名校。我们问经济有困难没有?他说他儿子没有。1995年他是盐亭县丝厂停办到绵阳来开了个小饭馆,不久也办不下去。他儿子工作的绵阳市氮肥厂也停办,回到家中。后来他儿子和爱人到南非帮一位熟人生意,先后有了三个女儿,王云白和爱人在国内帮助儿子带孙子。 儿子在南非能独自走上路做生意后,他们也带孙子一同到南非生活。这时王云白帮儿子料理在国内的业务──在江浙沿海联系企业生产厨房金属餐用具制品,然后转运到南非交给他儿子。有一次他坐飞机回绵阳,我们偶然遇上他办事。他说很忙。我们问为啥不就在绵阳找企业生产厨房金属餐用具制品?他说绵阳内地出国运输不方便,需要配合的企业也不多。我们才知道盘古文明“工业园”、“经开区”、“科创园”的实践,和世界是一个整体,类似“一带一路”、“一国两制”命运共同体。 3)远古盆塞海山寨城邦海洋文明金融手的暴胀 盘古文明命运动力学的思考,远古盆塞海山寨城邦海洋文明工业园的暴胀,不是“空手套白狼”。众所周知,嫘祖养蚕治丝就是远古联合国当时的一项“高科技”。其实把“养蚕治丝”类比今天的水稻育种栽培,嫘祖只相当于袁隆平的杂交水稻育种栽培推广造福全世界,女娲氏才是远古联合国开创“养蚕治丝”的第一人。 “嫘祖教民育蚕”的民间传说,与远古历史真实“科商”进程的区别,这里要把“嫘祖教民栽桑养蚕缫丝织绸”,类比成袁隆平院士引领着我国杂交水稻技术发展的“科商”来研讨:即约公元前5070-4170年立足山海的女娲氏时期,已发明桑蚕缫丝,并使用帛币,但还不是很普遍。正如中国水稻栽培已有七八千年的历史,然而袁隆平院士从上世纪七十年代发现一株野生的雄性稗育稻开始,引领着我国杂交水稻技术的发展,22年间为我国突破增产3300多亿公斤粮食,仍不失为一位水稻发明家,而被誉为“杂交水稻之父”。 5000多年前的嫘祖在女娲之后普及发明桑蚕缫丝,正类似今天的袁隆平院士。按“科商”定义,追寻前沿科技原理思考,要么是有理论创新研究的提出,要么是有组织应用收获的实在。从后者说,袁隆平院士和嫘祖元妃都有“科商”。再说古籍《淮南子》,在《淮南子•说林篇》中有:“桑林生臂手,此女娲所以七十化也”──这里桑林代指市场交易使用帛币。用现代的话讲:就是货币助长了经济的无形之手;这些功能的发挥,所以女娲王对万事都能理顺。 传到约公元前4170--3150年城邦之美的嫘祖时期,更是达到了鼎盛。因为我们如果联系在远古连尼加拉瓜和拉伊尔的历史,都流传在这些地区虽然未使用通常意义上的货币,但已采用纺织品作临时货币。因为他们的先民有的懂得,用石头打制树皮等植物纤维,纺线织网做衣服;有的懂得用棕榈叶纤维,织成精致的贡布。如古埃及6000多年前已出现了麻布;古印度5000多年前已出现了棉布。 我们再用“货币”贸易,来作第二特征概括远古盆塞海山寨城邦海洋文明金融手的暴胀,是联系“摇钱树”说法对栽桑养蚕缫丝织绸的提升。1999年10月7日《绵阳日报》第3版发表的《绵阳丝绸话沧桑》一文,说的是嫘祖发明养蚕缫丝把“科商”提升到了高科技竞争的层次──从“桑林生臂手” 意指“货币”,意指龙凤经济贸易──八千多年前至五千多年前,巴蜀盆地由于女娲突变纪等地质灾变形成过盆塞海;灾难把盘古文明推进到了远古海洋文明和山寨城邦文明的阶段,由此绵阳城邦贸易与商业活跃。古籍“桑林生臂手”──这里桑林对社会有拉动作用的影响,为啥女娲氏的“桑林”意指“货币”? 因为当时的养蚕抽丝织出的绸布,类似今天金融界的“黄金”作用。如四川三台郪江地区的回民祖先,自古就有长途跋涉跨地域贸易的习俗,自然明白“桑林生臂手”。如果桑林表明代指市场交易使用帛币的道理,联系从女娲--嫘祖时代发明蚕桑、丝绸到黄金、货币,再到今天手机二维码,如支付宝、微信等金融服务开始的支付表现,“滴”一声完成所有交付流程,这种“科商”最明显的改变是,去一个国家,不用再兑换成这个国家的货币。 拿着类似支付宝用人民币结算──让全世界的货币都可以在支付宝上高效的流通,无国界、无种族、无宗教。这种如把原本只能读取纸质车票的自动检票机全面大改,实现可一秒读取支付宝的二维码,是在女娲--嫘祖“科商”时代的基础上,再创新科商“全球付”。 这类支付宝已覆盖全球超200个国家和地区,服务着这个地球上超8亿的人口──支付宝每天十亿、百亿的货币流通,背后的本质是千千万万陌生人正因此建立信任──货币流通驱动信用流通,这样的中华文明科商模式一旦从中国复制到全世界,类似的支付宝将成为全球人民的“移动世界银行”。这里还可补充一点的是,上古神话“女娲氏造人烟”的传说,也好理解了:相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,还创造了山川湖海、飞禽走兽等情景,实际是对栽桑养蚕缫丝织绸而来,“桑林生臂手”市场交易使用的帛币绸面上的图案描述,就像有些少数民族地区妇女,做绣花手绢一样。 3)远古盆塞海山寨城邦海洋文明文教化的暴胀 盐亭天垣盘古故里发掘的《盘古王表年表》龟碑记载:“(六)城邦之美时期,约公元前4170-3150年:1、仓帝史皇氏,2、柏皇氏(共20代),3、中皇氏(共4代),4、大庭炎帝氏(共5代),5、粟陆氏(共5代),6、昆仑氏(共11代),7、西陵氏(共5代:文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖)”,其中西陵氏第一代有关远古联合国的政权人物“文昌”,也许同时还是四川梓潼山寨城邦的国王、城主和邦君。远古发明的丝绸,就类似今天的生物工程高科技,嫘祖是以发明丝绸当选远古联合国的政权人物,文昌也有创新。 如“文昌”时代造就远古盆塞海山寨城邦海洋文明文教化的暴胀影响后世到如今的文教美好追求及洞经音乐故事传说:民间和道教把“文昌”作为是保护文运与考试、掌管文章科举士人功名禄位的神祇,称文昌帝君、文昌星、道教神明。文昌文化与普通民众社会生活的紧密结合,还漂洋过海,传播至朝鲜、日本、东南亚及欧美等国家。 如文昌信仰,沿着梓潼山“商旅兵贾密如烟”的金牛蜀道,传播至全国各地,使文昌文化源远流长、内容丰富,涉及文章、学问、伦理道德、科举教育、文学艺术、民风民俗、中医中药等诸多领域。
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