P:也有古人妙论山水“地上者妙在丘壑深邃，画上者妙在笔墨淋离，梦中者妙在景象变幻，胸中者妙在位置自如。”中峰洞的万般气象之妙，却全然都在洞内洞外浑然一体中。若要想得到的仙气神韵之妙，你只需尽情地春天游、夏天游、秋天游、冬天游。
在春天跨入夏季门栏的当口，洞外盎然蓬勃的风光比任何地方都叫人沉醉。郁郁葱茏，层林尽染苍翠，阳光明媚斑驳，空气沁凉芬芳，你若能抓住拧上一把，准能流绿滴翠。这时的黄鹂叫得格外婉转，杜鹃唱得分外动情。敞怀抒展，你的呼吸、你的话语、你的歌声会浸染在浓幽的绿意中，浓酽得化不开。
中峰洞四周中凉风习习，气候爽爽，清澈的溪水，汇成一道奔腾的碧流在峡谷湖海中起伏宕荡。驾一叶扁舟在这碧流上浮动，你会感到这神圣的绿色生态境界，引诱你幻化成一个绿色的精灵融汇其中，宁愿亿万年沉睡其间，也不醒来。
“入室云雾无定形，远山花草有真香。”深秋时节，中峰洞外，则又是另一番景象。群峰苍幽深，峡谷清肃冷峻。一线天色，湛兰如梦。阳光从峡间斜射过来，把一些经过风霜改变了色泽的树叶照得格外鲜亮。有桔红、有金黄、有浅赭、有半红半绿、，有黄中染紫……如美人轻颦浅笑，如豪侠醉后酡红，异彩粉呈、或透明、或半透明，互相映衬，流韵溢光。阵阵凉风吹过，它们萧萧抖动，透散出一种成熟中有忧郁、旷达中有悲痛的人生情调。
而此时此刻，在洞中游历，则格外气候淅沥，雾气笼罩，忽起忽落，忽聚忽散，零零洒洒，秋韵如缕。洞外的景色与洞内的情绪仿佛传染似的牵着游人的情绪延绵跌宕，使整个洞天浸泡在一种和煦绚美的氤氲之中，浮沉在一种欲罢不能的情感之间。
Q：如果你有兴趣，或者执意要走进历史深处，走进中峰洞的那段悲壮的历史，我们不妨把历史的那段悲壮的历史，我们不妨把历史的特写定格在清喜嘉庆年间的川陕白莲教大起义上。
那飒爽英姿，新婚即寡的王聪儿，那年弱冠，却领袖三军的冉天元，那运筹帷幄，指挥若定的冉文俦。只要翻动中峰洞的石碑，就不难看到那一幕幕、一幅一、一股股由血泪的信念铸就的民族魂，也不难看清那早已硝烟散尽的沉痛呐喊声。
“官逼民反，揭竿而起”这大概是一条千古不变的真理。翻阅历史，我们不会忘记清代，号称中国封建社会顶峰的康雍干“盛世三朝”，一百三十多年的辉煌局面。高峰过后是低谷。中国封建社会历经两千余年的发展，在嘉庆朝代开始走下坡路，阶级矛盾、民族矛盾出现了总爆发，它客观上宣布了一个时代的沉沦。
中峰洞何幸？它敞开自己博大的胸怀，勇敢地庇护并接纳了那些被官府污为匪类的穷棒子们并慷慨地奉献自己作为穷棒子们安营扎寨的据点，这一住扎就是七年之久。也就是说，它至少有两三千个日日夜夜是在血雨腥风中提心吊胆度过的。这段时光，相对于五千年的中华文明，不过弹指一挥，相对于中峰洞的发育历史不过白驹地隙。但它留下的苦难、风流和曾经的辉煌却足以与日月同辉了。作为一段历史和一个时代的见证人，中峰洞何其幸运与自豪！
当我们来到中峰洞时，历史与现实的叠合早已被“天翻地覆”四个字高度浓缩。探究历史，无非是告诉我们不忘根本；把握今朝，最重要的是要求我们正视现实。信笔至此，我不禁要对旅游中的有心人叩问：面对这段历史，面对这方洞天，面对这个世界，你的感慨与我的感悟是否一样呢？
R:“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。大自然把中峰洞揽在怀抱，用神奇诡异的灵性浸染着它的睿智昼夜不息的浩瀚浪漫着它的气质。
面对中峰洞，我只能敞开心灵，向着一个绝俗的世界，向着一川宁静的山水，让心灵深深感悟，让精神与它构成一个深挚而默契的宁静境界。我只想沉思生命与自然之间原本朴素亲密的关系，在战火硝烟、世俗纷争、工业污染面前、生命另一面的真正涵义是什么？人类最后精神家园应当安妥何处？
我想，中峰洞应该拥有一股蓬勃无限的生命力，拥有一层辉煌深沉的历史感，更拥有一种天人合一的包容性。
在人类社会竞争激烈的生活里，在家庭、事业、使命的重负下，若能到中峰洞一游，也许是你一生旅途中的一片清凉圣地，一片洗濯身眩、一处疏涤尘俗之所在。虽然时光是短暂的，虽然隐士之风已去，虽然我们已不再想老死烟霞。
这世界上物各有主，身外之物不可贪得。惟清风与明月，“耳得之而为身，目遇之而成色。”没有谁来干涉我们的玩味与沉醉，这种古典的审美态度，对我们现代人来说，也同样是洒脱、高贵而不失于侈奢的一种享受。虽然我们难以脱离世俗，无法超越红尘，虽然还不能真正做到“ 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”
但我们可否尽力争做一个向往朴素与自然，追求纯静与平凡，渴望真诚与美好，企盼吉祥与安宁的凡夫俗子呢？ | 
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