像唐诗一样生活(唐诗随笔连载)

呵呵,MM说的是

五：最是征人不自由唐代的边塞诗大多像吃了伟哥一样雄壮，早年也是喜欢的，可能那时自身所带伟哥太多，故有如此贴心之体认。今则不同，感时伤世，酒肉穿肠，看那些玄远不着边际、满纸带着虚假大词的伟哥式号召，敬谢不敏，退让三舍。卢照邻虽是“寡人”有疾，不停吃药，病体缠身，终至自绝于人民，但豪雄之气不遑他让。这样看来，说小的佩服他反而有些不敬，不如说真是难为了他。闲看诸家唐诗选本，就像看评委选美女来与民同乐的标准，雷同仿佛是他们选择的第一要件。说到卢照邻，他们就只选一首长诗《长安古意》，其解说似乎曲尽幽微之妙，满纸阶级斗争，证明卢照邻讽刺了一大堆重要人物，看了只有发噱。把挖祖坟当考古，用洛阳铲捞出些做旧品，这事真要有点胆量才行。不才曾读《长安古意》数次，虽不致中途废止，但终究兴味索然，既无痛也不快。好在还记得其中的两句爱情广告：“得成比目何辞死，愿作怨鸯不羡仙”，不过就是这两句也令在下吓了一跳，因为人不能一辈子都是十八岁啊。那种今年二十，明年十八的弱智把戏，毕竟是男人这样的麻醉师奉献给女人们的呢。《长安古意》虽然够长，但在我看来，犯了有句无篇的毛病，大诗人庞德教导我们说：一个人与其一生写浩翰的著作，还不如在一生中呈现一个意象。历来评家认为卢照邻长诗胜短诗，喋喋不休而成公论，其实诗歌欣赏没有什么皇帝，更无论什么权威专家，英国的文学玩家肖伯纳说得好：所谓专家就是针对普通人的阴谋。本人认为在众多初唐及盛唐吃了伟哥的边塞诗中，卢照邻的《陇头水》虽然不能激发你的荷尔蒙，刺激你上战场去械斗，没有“不辞横绝漠，流血几时干”（《紫骝马》的夸张豪情，但的确可以让你感到一个男人是困难的，卖命的收益实在太低，“从来共呜咽，皆是为勤王”。卢照邻《陇头水》：陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。

六：才高命乖的问题诗人写文章比治理国家更在行的梁简帝，给我们提供了一个理想的文人写作和操守模式：为文且须放荡，为人且须严谨。理想之所以是理想，是因为它难以实现。换言之，要做到他这个教导，比让我学习伟光正长期麻醉药式的教导还要困难。文艺史的事实告知我们，作品写得好的人，虽然不比政客更坏，但大多绝非圣人贤达，甚至比普通人有更多的缺点，所谓德艺双馨、道德与才华比翼齐飞，很多时候只不过是政客阉割文人血性的障眼法而已。因为那些成天倡导你学圣人的人，自己离圣人的距离是最远的，你去学习了圣人，他就趁你学习的当儿劫掠你应该得的那份果实。庄子两千年前一语道破天机一旦有人号召你学习曾参、史鱼）你哪里知道曾参这样的大孝子、史鱼这样的大史家，不是强盗的开路先锋呢？事实上一个人只要在作圣人的上线和当犯人的底线的广阔范围内活动，这都是他的权利，因此那些大言玄玄的道德捆绑，实在可以敬谢不敏。初唐四杰不说了，除了骆宾王是个问题中老年以外，其它都是些问题青年。就是稍后以大诗人杜甫的祖父杜审言为核心的“文章四友”苏味道、李峤、崔融以及宋之问、沈佺期，都只不过巧佞之徒张宗昌、张易之兄弟的团伙而已，他们被流徙遭贬谪，人生悲苦可以想见，但反而成全了诗歌。骆宾王因事系狱而恨武则天之统治，替徐敬业草讨武檄文而天下闻名，在此之前的狱中曾写下了名篇《在狱咏蝉》，在这首诗中，骆宾王和所有失意者采取的路数一样，一方面既为自己表白，另一方面又哀叹自己的命运。至此以后，荆柯更是他诗歌中的常客，“昔时人已没，今日水犹寒”（《于易水送人》），高古慷慨，苍凉悲愤，尽显侠客风范，频露赌徒心态，把宝押在徐敬业身上一起反武，便是必然。至于所谓恢复唐祚正室，只是政治斗争的烟幕弹，赌桌上所盗用的筹码而已。附骆宾王《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多易响沉。无人信高洁，谁为表予心。

呵呵，学习了

等待

你慢慢学习，我就慢慢传

呵呵，继续学习

拜读之

我学习了你们的“学习”

冉老师的书，我那还有几本，改天签名哈

以下是引用朱晓剑在2004-10-16 12:15:21的发言： 冉老师的书，我那还有几本，改天签名哈

这当然是没问题的