李敖长女李文：想拿回一些父亲的骨灰到大陆

常说某某名人如何如何哗众取宠,如何如何狗屁不通,借名人洋盘的人和事多着呢.今儿个来热版溜了圈,算见识了.
走了一个,来了两个,呵呵........做人要厚道!!!

在牢中他还写很多的书，其中有一本叫《中国性研究》的，大概是用一种很犀利的笔调记录了国民党军队里面的关于营妓的一些情况，不晓得有没有他说的那样夸张，但是还是很值得一看。

　　1.笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。
　　2.我相信法律，却怀疑法官。
　　3.读遗教遗训是吃臭狗屎，研究遗教遗训是吃了臭狗屎还得把它吐出来。
　　4.有人“胜利冲昏了头脑”，有人“失败冲昏了头脑”。国民党总属于后者，因为它从没有过真的胜利。
　　5.好人做坏事，比坏人做坏事更令人厌恶。
　　6.有的人制造问题的本领，远比他解决的多。这种人最好做敌人，别来做朋友。
　　7.表面平静并不就是平静。──定时炸弹爆炸前，表面最平静。
　　8.“狼来了！”的次数喊得太多的结果是：谁也不相信他，他也不相信他。
　　9.发现场。识的非常部分，是非常之人。
　　10.小便后忘记拉上拉炼，──你就是中年人了；小便前忘记拉下拉炼，──你就是老年人了。
　　11.上帝给你两只手的意思是：报仇不能靠他，你要亲自动手。
　　12.过去的新女性走出厨房；现代的新女性根本不进去。
　　13.你不能等有了热情才救人、你不能等有了灵感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。──属于你该做的事，纵属勉强，你也要做。
　　14.我常常怀疑我是小人物，因为我常常忘记自己是大人物。
　　15.没本钱就别想动。──偷鸡也要一把米啊！
　　16.政客的最大不要脸是，他们把出尔反尔，硬叫做此一时彼一时。
　　17.一个人过了五十岁，就不能要求昨天比今天好；但一个人不过五十岁，又如何能知今天实在比昨天好？
　　18.铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。
　　20.人间的关系只是三种：一、他跟你骂我；二、你跟我骂他；三、我跟他骂你。
　　21.死后下地狱的可怕不是更下一层楼，而是你不能用死解决问题。──你已经死了，你不能再死了。
　　22.不是敌人就是朋友，该是错了；不是朋友就是敌人，才是对的。敌人要从宽认定；朋友要从严录取。
　　23.能关门办的事绝不开门办，能一人办的事绝不两人办。──“成大事者不谋于众”，除了选举、暴动与鼓掌外，群众全无用处。
　　24.有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大的成功的英雄。英雄从不失败，他在天塌时候，也会捞到天鹅。
　　25.工作要做到“被饭催”而不是“等吃饭”，这样才及格。
　　26.胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。
　　27.大家只看不良少年问题，却忘了看不良老年问题。不良少年的许多问题，其实是不良老年引起来的。
　　28.她不需要做爱，但是可以做；他需要做爱，但是可以不做。──这是美人与英雄的分野。
　　29.所谓长大，就是你知道那是什么事；所谓成熟，就是你知道后故意说不知道。
　　30.有人向我挑战，说“你放马过来”。我不回话，只是疾驰而去，然后马后炮打倒他。
　　31.得天下之英才而教之，无乐也；（“教徒弟，打师父。”又有何乐？）得天下之蠢才而骂之，一乐也。

　　李敖走江湖数十年，在无限夸大自己同时，也营造一个无事不可公开的形象。他的文集，记录自述经历、亲友故事，个人私生活大展览，从大学拍裸照，玩美女到言必有性，但是在琳琅满目背后仍有不可告人的隐讳，这里只拆拆他的金字招牌：一是两次坐牢。他在“我写北京法源寺”中说：“自一九七一年起，我被国民党政府关过两次，第一次十足关了五年八个月；第二次十足关了六个月，一共十足关了六年两个月，再加上被在家软禁十四个月，一共是七年四个月。”这道算术他多次演出过，由此自称“大坐牢家”，是两次坐牢的政治犯，媒体亦照抄不误，视他为因骂国民党而坐牢的作家。
　　第一次坐牢是政治问题但不是言论问题，因为他协助主张台独的彭明敏偷渡出国，而反共反台独是台湾“戡乱时期”的国策。换言之，李敖是涉及台独的“叛乱罪”而被捕。那时李敖有言论问题，但国民党的政策一般只是查禁出版物（也有例外，如柏杨是因言获罪入狱）。今天“高举”反独大旗的李敖对这次入狱当然“语焉不详”了。
　　第二次坐牢就更难以启齿。那是一九八一年八月李敖以“侵占财产罪”入狱六个月。侵占谁？他的恩人，老板萧孟能。此事大陆作家范泓今年五月已有专着《与李敖打官司》揭其始末。李敖利用萧孟能的高度信任将萧的房子、古董及字画等据为己有，包括一幅绢绸“干隆御批”，李敖前妻胡茵梦曾出庭作证。此事当年在台港哄动一时，“无不认为李敖欺世盗名，见利忘义。”他自废武功，臭不可闻。
　　但是，李敖今天以斗士，名嘴之名，把两次坐牢笼统加在一起，还附加一年多软禁（实际为监视居住，出门跟踪），作为他反抗国民党高压政策的光环，自我加冕，骗倒不少人。

任何人都有一定的奴性，何况一个70多岁的老人呢？做人也应该厚道，不要去苛求一律，去难为一个文化老人。至少我是这样看，也是这样做的。

说的好，好胆识

⊙作者：笔加锁

　　李敖的北大演讲以其善于“打擦边球”和“打着红旗反红旗”而得到很多人的认同。但是，大家却忽略了李敖的精神底色里的另外一面──奴性人格。

一，甘愿做“处女的婊子”是李敖的精神底色
　　北大的闻名，不是因为中共的功劳，中共仅仅赋予北大以蹂躏和羞辱。北大是以蔡元培的北大而闻名的。正适值蔡元培的北大的五四时期，是中国少有的自由开放、文化多元的局面，一时，风云际会，气象恢弘，造就了整整一代文化大师、学术大家。这个时期被研究者称为“中国的文艺复兴”。这当然与蔡元培先生的北大学风与校风等脱不了干系。
　　蔡元培先生厉行改革，一反大学仰官僚鼻息、唯上是从、思想专制的旧貌。他坦言：“则校长不致为众矢之的，亦不致为野心家争夺之目标。”北大已然丧失了原来北大的精神，不仅是北大，就是全国的中小学，校长官僚化已经是不争的事实。这样的环境下，如何有独立自由的教育和学术？
　　李敖本次的北大演讲，的确玩了一把，更风光了一把，名利全收。他所倡言的要政府给我言论自由、思想自由、出版自由在这里变为了“打擦边球”，变成了“打着红旗反红旗”。自嘲为怕进“秦城”。他对“国情”了解的如此之深，也的确难为了李敖大师。但是从另外一个方面更显现出了他做人的圆滑和奴性人格。
　　李敖大师在演讲里谈到自由主义的时候，做了一个比喻，提出了他的“处女的婊子”宏论。认为在目前的国情形势下，要做好“婊子”，但是内心和精神上要固执地认为自己还是“处女”。意思就是要反求诸己，宁愿无原则地放弃人格，承受外在的肉体的痛苦，而获得内心的平静和自由。这样的精神自由，不知道有谁需要？但是李敖大师在这个演讲里的矫情和奴性心理，一目了然。
　　“处女的婊子”的宏论不能不让人回想起张志新和林昭的时代。张志新在共产党的牢房里肉体被强奸、轮奸，被随意侮辱。但是她还能保持内心的坚定信念而不屈服。是一个典型的丧失身体自由下的具有精神自由的典范。不知道李敖大师是否愿意成为另外一个张志新？林昭的刚烈不屈，坚持真理的精神更是义无返顾，这一点更是诸多男人难以比肩的。文化大革命正是有诸如张志新、林昭的存在，才使得中华民族在世界之林中没有失去重量。正如同一位诗人所言的那样：把林昭的头颅放在天平的这一端，天平的另外一端的十亿头颅都已然失去了重量。（大意）如今，北大没有了自由可言，教育已经被“党化”失去了独立和自由；李敖的奴性人格却要鼓吹做好“处女的婊子”。在李敖做稳了“处女的婊子”之后，北大又何尝不是呢？情愿放弃自由而却要去追求形而上的精神自由，无疑是李敖给予处于彷徨和苦闷的人们的毒剂，而不是良方。
　　在李敖的整个北大演讲的点睛之笔，就是他引用美国前总统克林顿的话作中介，引出胡适的思想：争取你个人的自由，就是争取国家的自由。因为，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。是有起而行的争取自由民主的人造成的。
　　中华民族总是把自己最优秀的子女作为这个民族进步与清醒的祭祀用品或牺牲。踏着革命者的鲜血前进。比如历史上著名的1898年戊戌变法中的“戊戌六君子”洒血菜市口，慈嬉“悉复旧制”，各项改革毁于一旦。但是在1900年庚子赔款之后，流亡西安的慈嬉又发布“变法”上谕，开始所谓的十年新政。其实就是延续了维新变法的衣钵，将维新时候提出而废止的各项措施重新恢复，甚至比维新变法走的更远。这就上演了历史上经常出现的场景：革命的刽子手成为革命遗嘱的执行人。尽管我们能清醒地认识到这样的民族悲剧，但是，这样的悲剧性轮回何时才能终结呢？怎样才能保护住我们民族的英雄诸如林昭等人的生命呢？只有这些人才是这个民族自强不息的精神财富。
　　是的，在中国，的确面临着一个问题，就是中国能否通过非暴力途径，成功转型为一个展现着公平与正义的、民主与自由的国家。但是仅仅靠精神的自由是远远不够的。靠做好“处女的婊子”更不行。在为争取宪政的道路上，需要更多的起而行的争取自由民主的人们。

二，甘愿做“毛泽东招魂幡”的李敖
　　李敖在北大、清华的表演秀处处充满了他的市侩和媚俗之举。他的人格特征与毛泽东并无二致。在实质行为特征和言论上已然成为毛泽东的阴魂的“招魂幡”而不自知。
　　李敖做的“处女的婊子”，其实与文化大革命时代的政治环境是一致的，都是在上有暴政，下有群氓的情形下所采取的犬儒主义心态。经历过文化大革命的正直的知识分子得以存活者寥寥无几。幸存者也难保“做了诸多违心的事情和说了诸多违心的话”。也许有的人是踩踏着他人的头颅和冤魂才能躲过一劫。人格上绝对不是“处女”一样的贞洁。巴金先生晚年写了忏悔录，以减轻良心上的痛苦，以求达到灵魂上的重新贞洁。
　　文化大革命时期的李敖尽管“偏安”于大陆之外的台湾，但是颇喜读书，尤其喜欢毛着。深受毛泽东做人方式和思维方式的影响。做人的霸道与肆意妄为，还有文采熠熠、文字霸权等与毛泽东并无二致。都属于流氓加才子型的；而且都不乏崇拜者和拥护者；都迷惑了很多不明就里的人群。
　　在北大演讲有一些张扬之后，李敖在清华的词锋就钝了很多，犹如怨妇一般。在清华演讲中途，还不忘记向“主子”汇报：“报告刘老板，讲到目前为止还安全吗？”全然一个听从命令的奴性人格的奴才形象。什么是“安全的”？什么又是“不安全的”？这位号称是言论自由的“斗士”，如今又在为言论的尺度担忧了。那么，在李敖的眼中，这个言论的尺度到底是什么呢？这个很值得深思。
　　李敖在北大自称自己是一个自由主义者，到了清华又说要放弃自由主义。到了复旦可能又会说什么呢？总是一个出尔反尔、投机名利、取巧于官僚、献媚于中共的小人。于当年毛泽东献媚于斯大林有异曲同工之妙。
　　李敖的精神底色的确难以放到桌面上，晚年还为了名利、仰官僚鼻息，惟上是从，愿意为强奸人民身体和精神的专制找到美丽的籍口，成为恶政的帮凶。李敖的人格缺陷是对中共的“坦克”、“大炮”、“秦城”这些词语等现实情况有密切的关系的。耍文人小聪明的李敖，在本次大陆之行多了一个不光彩的形象，甚至又晚节不保，确实充当了中共与民间愤怒的润合剂的角色而不自知。可悲！可叹！
　　每个人在上帝面前都是平等的，都是上帝的羔羊。所以，做人要谦卑。我们普通百姓不想很多成名成家的事情，仅仅知道“头顶三尺有神明”。在自己的言行上做人做事上要有自己的尺寸。李敖大师的狂颠自负与他的奴性人格交织在一起，让更多的人对其感到疑虑。任何鲜活的有生命力的文字和久远的艺术，都与作者和艺术家的个体品行无不有正相关。自由力越是自由洋溢，艺术的原创力也就越精彩飞扬。在身体历受了专制牢狱之灾、精神遭受专制魔头思维思想强奸之害的李敖，何况已经垂垂老也的李敖，在未来迅速发展的世界以及在为迎接日新月异的民主社会的大潮流的中国，是否还会有其“处女婊子”宏论的地位，还是让我们拭目以待吧！

　　于2005/9/27

千人喏喏不如一人谔谔，现在缺少的是李敖这种声音！

　　李敖在清华大学提到他给慰安妇捐钱一事，有人因此而感动。这些钱来源于25年前李敖霸占朋友的财产。许多学者评李敖的清华讲演，揭示了其见利忘义欺世盗名的真面目，李敖所标榜的正是真正历史学家所不耻的。

霸占朋友财产
　　在清华讲演中李敖自称：“李敖真够朋友，对所有人都够朋友，绝不会先出卖朋友。”
　　而2005年5月江苏文艺出ban社出ban的《与李敖打官司》，作者范泓在书中真实披露了李敖是如何侵占其老朋友萧孟能的巨额财富的。
　　书中介绍说，萧孟能是国民党中央通讯社社长萧同兹的儿子，1957年创办了《文星》杂志，1961年萧孟能大胆起用比自己年轻14岁的李敖，挑起“中西文化论战”，为台湾民众呼吁自由，文星的接纳为李敖事业成功奠定了基础。
　　后来文星杂志被封，文星书店被关，萧孟能因为欣赏李敖的才气并信任他们之间长达18年的莫逆交情，于是当萧因债务缠身需暂离台湾时，萧毫无保留的把自己所有的财产，包括房产、股票、收藏文物以及一切文件、契据、图章等，当时就价值2000万新台币以上的财产，交给了李敖全权处理。
　　不料半年后，当萧回到台湾时欲收回保管财产时，李敖却无意归还。经多方劝说交涉无效后，萧孟能被迫于1980年8月以“侵占和背信罪”将李敖告上刑事法庭，当时台湾人和香港人恐怕没有不知道该事件的。
　　初审时，李敖凭藉其如刀的笔，如簧的舌，加上无与伦比的收集材料的天赋，尽管他当时的妻子胡茵梦舍婚取义、毅然出庭作证，证明李敖将萧孟能的房子、古董字画等据为己有，仅她记得的就有傅抱石、吴昌硕、齐白石的画，还有干隆御批的绢绸等珍贵文物；尽管舆论一边倒，从台湾到香港，民众普遍认为李敖欺世盗名、见利忘义，但法庭一审还是判处了李敖无罪。
　　但在二审时萧孟能拿出了杀手镧，那就是李敖为萧氏处理财物时亲手写下的账单长卷，李敖交给萧过目时，萧留下了复印件。当法庭出示这一证据时，李敖惊慌失色。尽管李熬还是写出了洋洋万言的上诉书，但却无法为自己洗脱罪名。最后二审判决李敖侵占罪名成立，入狱6个月。

有才无德的李敖
　　然而这场官司打的是刑事官司，并未附带民事赔偿。李敖虽然输了官司，锒铛入狱，但他侵占的巨额财物依然归他所有。所以二十多年后李敖为慰安妇捐赠拍卖的字画，就有当年萧孟能的收藏。对于这次坐牢，李敖向来讳莫如深，偶尔提及他也只强调国民党黑手的介入，是对他的政治迫hai，甚至谎称被人诬陷。
　　在吴祥辉1986年出ban的《李敖死了》一书中还介绍说，更让人想不到的是，此后李敖对萧孟能实施长达多年的疯狂报复，除了在文章中一再丑化攻击外，李敖还以自己及其弟、密友等人的名义，控告萧孟能民刑案件高达35件之多，使萧三天两头就要找律师跑法院，萧还两次因李敖的控告而入狱。萧孟能最后对李敖的评价是“有才无德啊”。

他的心中只有钱
　　与李敖结婚100多天后就离婚的胡茵梦在其自传中谈到，李敖“他的心中只有钱，为了钱他可利用任何不法手段赚钱”，比如他每天站在窗前用望远镜观察对面一个大厦的工程，想找出施工差错，预备将来以此威胁建设公司送他一栋房子。
　　据报道，李敖在清华讲演时，不少学生打瞌睡，或埋头发手机短信息，事后很多清华学子称：简直就是1堂官方的政治课啊。

鼓吹了一辈子自由主义的“李大师”一碰到硬的，也只好丢弃所谓的信仰而不顾了，看来，他只是一个专拣软柿子捏的虚伪“民主、自由的爱好者”！