中国高海拔宇宙线观测站选址四川稻城 即将全面开工

以下是引用罗松涛在2004-8-25 9:53:54的发言： 谢谢土汉人，那棵树，在原野上站着，想些什么？

罗兄，没看见它正和房子后面的那棵树遥遥相对，含情脉脉吗？？？

谢谢土汉人，那棵树，在原野上站着，想些什么？

浓重色彩的油画了．蓝是基调，喜欢．

最后的香格里拉，的确漂亮！！！神往~~

　　根据2010年第六次人口普查数据，全县总人口28,228人，其中藏族26,954人，占94%。农业人口25,455人，占88.8%。
　　稻城县2011年末总人口32,450人，人口自然增长率5.8‰。
　　稻城县主要民族是藏族，占96%以上，还有彝族、汉族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。

　　秋天的稻城迷人多姿，色彩斑斓的四处可见，让你在随时随地都能情不自禁的呼喊，为这个美妙的世界和这片美丽的土地。早上起床后，或许你能惊奇的发现，远处的山脉上已经积雪，白茫茫的世界如此的洁白，向征着一种神圣！
　　散落在傍河边的桑堆小镇、黄色的杨树林、雪山下的红草地、还有波瓦山脉四处可见的红叶林都能让人感到震奋与神奇。你会情不自禁的伸开双臂拥抱这个美妙的大千世界。

　　2007年，全县辖1个镇、13个乡：金珠镇、桑堆乡、省母乡、傍河乡、色拉乡、巨龙乡、邓波乡、木拉乡、赤土乡、香格里拉乡、蒙自乡、各卡乡、吉呷乡、俄雅同乡。

Daocheng - The Last Shangri-la
　　二郎山在川藏公路名气相当大，不是因其山高，而是因其路烂。二郎山终年云雾缭绕，难见其主蜂，“鬼招手”是著名的车祸高发地，相传夜里路过“鬼招手”时，司机会看到一个身穿白衣的少妇招手让您直行，其实那是一个著名的约九十度的弯道，如果司机按鬼的指示前行的话，将跌入万丈深渊！许多跑过川藏线的司机都说看到过鬼在招手，并且信誓旦旦，描绘的活灵活现。现代人不信有鬼，或许是司机过度疲劳产生的错觉所致。
　　二郎山上终年车祸不断，最终国家投资在二郎山腰开挖了一条全长四千一百七十六米，全国海拔最高、埋深第一的二郎山隧道。二郎山隧道早已贯通，只是还有些收尾工作未完成。
　　二郎山隧道单向行驶，逢单日由雅安到泸定，双日由泸定到雅安。因此成都发往川西各地的旅行团都是单日出团。
　　二郎山不高，却使得山两侧产生完全不同的气候，雅安这边气候温暖、湿润，穿过隧道后，能明显感到阳光明媚，气候干燥，是典型的高原气候。
　　汽车沿山梁顺势而下，左面下方的峡谷就是著名的大渡河。经过甘谷地后，汽车驶入海拔一千七百米泸定县城。泸定因大渡河上的铁索桥而载入共和国史册，大渡河宽不足百米，可水深浪急，走在铁索桥上，实难想象为何国民党军队守不住这座非常普通的铁索桥！没有木板，您我绝对不敢行走一步，可当年的十七勇士竟能冒着对岸的枪林弹雨跨过铁索桥！从而改写共和国的历史。更难想象红军竟能一夜从河对岸崎岖的羊肠小道上急行军一百六十余公里，从安顺场达到泸定，您如果觉得容易的话，可走走试试！“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，大渡河边的崎岖山路和没有木板的铁索桥就是真实的写照。
　　越过大渡河后，沿大渡河逆流而上，直奔川西重镇──康定。沿途峭壁上生长许多仙人掌，您或许会感到惊讶，热带沙漠植物竟在这里繁衍生息，更奇的是这里的仙人掌结弥猴桃般大小的果实，其味道非常鲜美而且水分充足。在泸定县城就有卖的，八分钱一个，便宜吧！
　　当您第一次听到著名的康定情歌时，在您的心中，康定应该是一个遥远的地方。如果没有成雅高速公路，没有二郎山隧道(翻越二郎上就需要四、五个小时)，一整天也到不了康定，那时的康定的确是一个遥远的地方，如果留意沿途的公路的路况的话，我相信您能得出自驾车也能顺利到达康定的结论。
　　休息片刻，驶出康定城，开始翻越川藏线上第一座海拔高度超过四千米的高山──折多山，折多山海拔四千二百九十八米(公路路面)。在折多塘的路边，回头望去，贡嘎雪山的主峰就在您眼前，做为横断山脉的主峰，贡嘎山海拔七千五百五十六米，顶峰终年白雪皑皑，晴天金光灿灿，阴天云海茫茫，姿态神奇莫测。在藏语中，“贡”是雪的意思，而“嘎”则是白。如果您对贡嘎雪山有意的话，可择时游览已开发多年的海螺沟(冰川公园)以及鲜有人知的燕子沟、木格措、五须海、贡嘎西南坡等风景区。
　　告别贡嘎山后，汽车翻越折多山，到达山顶的时候，已是日落时分，如果有云的话，能观赏到绚丽多彩的晚霞。在山顶，不可快速跑动，高原缺氧，对您的身体将是一个不小的考验，如果感到头昏，胸闷，最好回到车上休息。天黑后，路过被称为摄影天堂的新都桥，此后还将翻越海拔四千二百米的高尔寺山。晚八点，到达海拔二千七百米的雅江，雅江是四川省的一个县城，穿城而过的是雅砻江，留意街道两傍的建筑物，就能得出这里非常落后的结论。
　　清晨，用过早点后，翻越海拔四千六百五十九米的剪子弯山。垭口公路边的山坡上，有玛尼堆和早已退色的经幡在迎风招展(在藏区的每一座高山上都有)，在那里您以公路边4659米的公路牌和背后的雪山最为背景留下您的倩影。随后汽车将在海拔四千米以上的山麓间穿行，最高点在海拉口山，海拔四千七百一十四米。这里地势略为平旦，典型的高原地貌，公路边有一座全军海拔最高的导航雷达站，很远就能看到墨绿色汽车装载的长程警戒雷达的天线，如果此时想喝开水的话，定能如愿以尝，雷达站的官宾已经坚持十八年为过路行人免费送开水了！
　　在高原宽旷的平台上，望着孤伶伶的雷达站，设想他们的物质生活和文化生活，内心深处不由对这样的真正军人产生深深的敬意。当您下次搭乘A340从成都前往拉萨时，是否还能回忆起机翼下这保证您飞行安全的雷达站？！
　　过了雷达站，沿途高山斜坡上散布不少牦牛群和羊群以及藏人用牦牛毛缝制的黑色的帐篷，与蓝天白云一起构成一幅高原秋天牧牛羊的优美画卷。
　　剪子弯山包括多座海拔超过四千五百米的山峰，公路沿山麓修筑，汽车就在山麓间上上下下，司机需要不停停车加水冷却过热的发动机和刹车片，而提供水源的都是当地的藏民，每次供水仅需要一元钱，尽管水是取自高山，完全免费，但他们常年在此恶劣的环境下生存，您也不得不佩服其生命力之顽强和艰苦耐劳的精神，没有他们，或许就没有川藏线，也没有您我这样的旅行者。偶尔还能遇到一位母亲带着一个下身赤裸的孩子在路边为过往汽车供水，在感到惊诧之余(这毕竟是在海拔四千米以上的高原)，下车摸摸孩子的屁股，冰凉！可孩子脸部表情自然丰富，看不出有任何毛病。这就是藏民的后代，大自然锤炼了他们惊人的体魄！
　　依旧在海拔四千米以上的高原行驶，沿途依旧是高原牧场。其实在这种高海拔地区，除了矮小的灌木丛和杂草，其它高大树木根本无法生存。这里与海拔四千米以下山地不同，那里高大的树木提供充足的氧气和负氧离子，使常人可保持正常呼吸，以致于不少游人自我感觉良好──高原不过如此，可在海拔四千米以上，情况发生了根本变化，氧气已经明显稀少，而且空气中除了缺少水分以外，还缺少使呼吸感觉舒服的负氧离子。如果下车方便，即使翻越一座小小沟坎，也会觉得心跳加速，呼吸困难。
　　或许会赞叹高原所特有的宁静、空旷，此时如果您哼唱“青藏高原”这首歌，与在天安门广场放声歌唱相比，能更深刻体会这首歌所描绘的意境。
　　高原是美丽的，可在川藏线的司机眼里看来，却只有荒凉和危机四伏！建国四十年来，就靠您脚下的这条公路，共和国以极高的代价维持了西藏的繁荣与进步。您知道沿途的兵站吗？ 那是汽车运输团官兵吃饭、睡觉的驿站，您知道汽车兵如何睡觉吗？ 简易的营房里砖块上铺上木版就是睡房，汽车兵自带的被褥往上一铺，几十人在一起就是一晚！十月金秋夜晚已是寒风刺骨，寒冬腊月呢？ 房间里没有任何取暖设备，即使军官住房也同样如此！这就是川藏线上汽车兵的军旅生活，难道我们不应该增加国防开支去改善他们的基本生活条件？！
　　傍晚时分，前方的山脚下，出现一片开阔地，山脚下点缀着一些建筑群落，这就是闻名于世的世界高城──海拔四千零一十四米的理塘县城，理塘藏语意为平旦如铜镜的草坝，广袤无垠的草原已是枯黄一片(您所看到的介绍帐篷城的电视记录片是在八月间拍摄的，那时草原绿郁葱葱，生机无限)。
　　出城后，汽车沿古冰川形成的巨大峡谷(峡谷到处都是巨石)翻越海子山和兔儿山。天色渐渐黑了下来，窗外很快漆黑一片，进入瞳孔的除了天上的星光就只剩下远处山道上汽车的灯光了。
　　很快前方闪烁着现代文明的灯光，稻城到了！当步入蓝月山谷宾馆后，感觉又回到文明世界。这是稻城最好的宾馆，当然它的设施和豪华程度比不上现代都市一个富有单位的招待所，不过却有大都市现代宾馆所绝对没有的东西，24小时永不间断的温泉。
　　安顿好后，出去吃晚饭，将享受最后的八菜一汤，味道不错，尽情多吃些，随后三天时间再回忆这顿晚餐，简直就是国宴了！
　　晚饭后，去茹布查卡温泉泡澡。在康南和康北地区，温泉并不希奇。所谓温泉池就是藏民在房间里挖几个大坑，四周打上水泥，放入温度达六十度的温泉。这样的地方真是名副其实的泡澡地方，洗头就免了吧！因为出水口和水面几乎在同一水平面上。担心卫生状况吗？ 房间里灯光昏暗，加上水蒸汽，能看清什么呢？ 凑在水池边，似乎清澈见底，下去洗吧，等发现手指上挂满他人的秀发时，再起身也不迟嘛！此地温泉属于硫磺类温泉，加上高海拔，空气干燥，再脏也脏不到那里去！
　　凌晨五点，得赶快洗漱完毕，然后开车前往日瓦镇。稻城距日瓦七十四公里，需要约两个半小时的时间，其间将翻越小海子山，海拔也在四千米以上，为了保持精力，多数游人上车后便继续梦游周公。当您从颠簸的车中清醒过来时，小海子山已经被远远甩在身后，汽车在一个峡谷里穿行。当汽车停在一个破落、荒凉的小镇时，日瓦到了。
　　日瓦，您仿佛回到电影所描述的二、三十年代，没有柏油路面，没有二层以上的楼房，所有建筑都是那么破旧不堪，在城市人眼力看来，都是不折不扣的危房！这那里是什么最后的香格里拉！这是一个远离现代文明的边远山村！走进客栈，当看到可口可乐时，才从梦里醒来。客栈四周墙壁、天花板上贴满了游人在红布上书写的各种各样的留言，“探险”、“闯入”、“圣山”、“圣海”是最多的词汇。
　　或许您会不以为然，何来“探险”，从成都出发，半程都是柏油马路，何谓“闯入”，三天时间不就顺利到达此地？ 回想三天的路程，对于自驾车的旅行者来说，确实相当不易！从折多山，到小海子山，您已经翻越了近十座海拔高度在四千米以上的高山，并且从剪子弯山开始到海子山，整整一天都是在海拔四千米以上的高原奔驰，如果汽车抛锚，如果发生一点点意外，如果……，这可比不上在成都的宽阔的环型道上驾车，能安全到达此地，除了勇气，还需要智慧和一定的运气(不曾遭遇大雪封山)！
　　简单用过早点，再去方便一下，就要准备前往亚丁了！
　　如果您没有骑马的任何经验，我建议最好选择一匹骡子。与马相比，骡子的耳朵要大得多，骡子性情温顺，容易驾驭，并且走崎岖的山路，骡子比马要稳定的多，别太顾及名分，选择骡子而非马绝对是明智之举。在上马前，务必让马夫仔细检查一下马鞍是否栓牢！您的登山包交给马夫代劳，小费二十元，当您到达亚丁时，会觉得一百元也值！
　　二十多公里的马道沿俄初山峡谷通往亚丁，对于长期生活在繁华都市中的您，将在马或者骡子背上胆颤心惊地渡过六个小时，途中将多次遇到陡峭的山路，您不得不下马自行，还得准备一顿和马夫共享的野外午餐。在徒步过程中，必须牢记是在平均海拔三千五百米的高山峡谷，而不是在一览众山小的泰山登山道上，必须掌握好深呼吸的技巧，否则将气喘嘘嘘，头昏眼花，千万不要和马夫比脚力，即使他或者她看似年迈或者幼小。
　　走过二公里平坦的大道，下马过河后，剩下的就是艰苦的旅途。首先必须在马背上学会平衡身体，上坡时，双手抓住前鞍，身体前倾，下坡时，一手抓前鞍，一手抓后鞍，身提略向后仰。长途旅行，会逐渐感到胯下不适，一个缓解方法是，双脚蹬直马蹬，使胯部暂离马鞍(微微站立在马蹬上)。当马匹走在山涧峡谷时，路非常窄，一边是高山斜坡，一边是激流翻腾的峡谷，足有几十米深，要尽可能放松，在马背上坐稳，远眺前方，多数游人很快就能适应，要充分相信您的坐骑，它会选择安全地下脚，您唯一要做的是配合马匹调整好重心，而惊慌、僵直身体则是最大的忌讳。
　　经过六小时旅行，前方出现许多帐蓬，不错，亚丁到了！住在亚丁帐蓬里的游人多半是散客或者自驾车探险者，他们正在等候进山的门票，他们必需在此等待直到冲古寺营地、洛绒牛场营地可接待他们为止。亚丁不是泰山、黄山和华山，不会有让您一望无际的人头！
　　许多旅游者将亚丁风景区统称为“念青日松贡布”，其实在藏语中，“念青”是大神的意思，比如藏北著名“念青塘古拉”，“日松贡布”意为“三怙神山”是指景区内的三座圣山。因此当地人说来亚丁，朝拜圣山是第一重要的，第二是朝拜圣海，第三才是凡夫俗子要观看的自然风光。可许多游人一踏进山门，心里就只有自然风光了，心不诚，因此遭遇大雨，啥也看不成。
　　稍加休息，继续骑马前往冲古寺营地，期间大约一点五公里，沿途有许多刻有经文的石板堆砌的玛尼堆，它们不是修行者或者朝拜圣山者的坟墓，而是朝拜者留下的遗物。如果拾起地上的三块白石，其中的两块都能丢上玛尼堆而不掉下，说明您有佛缘！能目睹圣山、圣海。
　　初到冲古寺的您仿佛再次光临四姑娘山的人生坪。仔细观察，会感觉到差异，左手面有一个寺庙──冲古寺，其背后就是大名鼎鼎的仙乃日圣山，仙乃日(藏语观世音菩萨)海拔六千零三十二米，顶峰终年积雪，其山形酷似一个身体后仰的大佛，他的怀里抱着一个巨大的佛塔(一座稍小，金字塔状的雪山)。
　　正前方是海拔五千九百五十八米的夏吉多纳圣山(藏语金刚手)。两山中间是一个平旦的峡谷，丰厚的草甸，其间多条湾湾的小溪穿行其间，小溪清澈见底，溪底各种植物在阳光和水的作用下呈各种绚丽的色彩，峡谷的两边是茂密的高山植被，金秋十月，绿、黄、红的树叶交杂在一起，五彩斑澜。在两座洁白的雪山、黄色草甸、五彩溪水和蓝天白云衬托下，整个冲古寺充满诗情画意。如果能在大雨过后来到冲古寺，将是您最大的造化，薄雾笼罩在冲古寺，仿佛置身于仙境之中！这就是人类最后的香格里拉！
　　在营地帐蓬安顿好后，前去观赏仙乃日脚下的珍珠海(藏语卓玛拉措)。从冲古寺营地到珍珠海路途不远，上山大约需要四十分钟，下山仅需要二十分钟左右，这二十分钟的差异来自高原，在高原上，如果身体状况良好，只要没有剧烈运动，并无什么高原反应，当前往珍珠海时，山路陡峭，剧烈运动开始了，您不得不气喘吁吁，中途不停休息。来到仙乃日脚下后，首先看到长满灌木的一块平地，中间有一条干枯的小河，河床底部是清一色白色的石子，平地的两边是高大的奇型怪状的古木林。穿过右手边高大的树林，在密林深处，珍珠海如同一面镜子，湖面映出周边的树林和雪山的倒影。周围一切都是那么寂静，寂静得摄人心魄！站在湖边的玛尼堆前，凝视这天地一色的神奇景观，仿佛被一股神秘的力量所笼罩。玛尼堆后有一块平台，坐在上面，心静如水地注视着湖面上映射出的仙乃日圣山，口念“嗡玛尼呗咪哞”六字真言，仿佛置身于佛的怀抱之中！
　　当地人介绍，来到珍珠海的游人，只有极少数人会想到要在玛尼堆后打坐朝拜圣山，体会置身于佛怀抱的神奇感觉，如果有幸成为其中一人，藏人会恭喜您：您有佛缘！
　　观赏珍珠海的最佳时间为清晨和傍晚，因为此时多无风，湖面平如镜，午后微风在湖面荡起涟漪，一切都将变得模糊。对于摄影爱好者而言，傍晚十分，透光量很小，加上明亮的雪山背景，要想照出湖面美景，当然要考考您的手艺了。
　　面对雪山，您或许会情不自尽大吼一声，如果身边有活佛或者喇嘛或者藏人，他会立即阻止您，他不希望您扰乱了圣山的宁静，否则会受到惩罚，什么惩罚？ 雪崩！不过它并不会对您造成任何肉体伤害。
　　大吼几声后，您注视着仙乃日，很快从雪山传来轰鸣声，紧接着，雪从山腰飞泻而下，激起一团团云雾。您得赶紧下山了，否则将受到雪山的惩罚──挨一顿冰雹！
　　在冲古寺寺庙内，有一位从印度修行回来守护仙乃日的活佛，他是稻城的人大代表，四川省的政协委员。除了参加政务活动，他在稻城四周的寺院云游，更多的时间他在冲古寺，即使您不信佛，和他聊聊，让他给您念段平安经，也相当有意思。与内地和尚不同，无论您供上十元、五十元还是一百元，他始终是那么慈祥，语气也不会有任何变化，平安经念的不紧不慢！与西藏的其他活佛一样，他慈祥、和蔼可亲，学识渊博。对于好奇者，您还能看到青年时代无比英俊的达赖喇嘛和近年佩带眼镜的达赖喇嘛像，照片上的达赖喇嘛看上去和蔼可亲，学识渊博，您很难将他和一个主张分裂国家的政治家联系在一起！
　　许多游人弄不明白，为什么年轻的藏域活佛十分英俊，老年活佛和蔼可亲。在藏地，如果那家出生了以为面目姣好的男童，父母会认为是神的赐予，这个孩子就会被送入寺庙修行，几十年修行后就变成了慈祥的老人、和蔼可亲的活佛。在藏区，特别在寺院，与见到普通藏民不同，看到喇嘛或者活佛，您都会感到十分亲切，并无任何陌生的感觉。这或许就是佛法伟大之所在！
　　从冲古寺寺庙回到营地，太阳即将日落西山。如果白天下过雨，而且乌云还为散尽，将是观赏日照金山的绝佳时期。由于日照金山奇丽自然景观的形成受天气限制，因此当地人讲，每十批游人，只有一批能有幸目睹日照金山！
　　太阳下山时，阳光经过冲古寺上空云层反射，照在仙乃日上，撒满金辉！在营地背后的山坡上，插满经幡之地是观赏日照金山的绝佳地点，遥望金碧辉煌的仙乃日，感谢上天对您的恩典，让您看到这人间美景！
　　据当地人讲，观赏日照金山的最佳地点是在有“闪光之山”美誉的俄初山上顶，可惜笔者无缘，望有缘观其美景的网友补上。您可想象，脚下是漫山红叶，眼前是金碧辉煌的仙乃日，那将是何等美丽！
　　尽管身处圣地，可当回到帐蓬时，又得食人间烟火。在圣地，人间烟火与您最坏估计尚有一段不小的差异，高山上，水烧不开，米煮不熟，藏人炒的菜赐予“难吃”都是过奖！肠胃不佳的游人最好自备一些快餐食品，水(有一股说不出的味道)不开也有八十度，泡开熟食还没有什么问题。
　　晚餐后，周围漆黑一片，您得准备熟睡一晚，明天将对您的体力做出最真实的检验，绝对赛过北京首都医院的最好医生！
　　在高原睡觉，会感觉呼吸不畅，稍加抬高头部就能缓解。不要把脱下的衣物放在被子上，否则会被露水打湿！或许能听到其他游人放声高歌，我建议您不要效仿，在高原上小心为妙，而且您现在需要是休息，养精蓄锐！如果实在不能入睡，可起来看星星，在这里，能仔细观看在成都、在上海、在广州很难看到的星座，没有城市的喧闹，天空是那么明澈，星星是那么闪亮！
　　如果前一天傍晚没有观赏到日照金山，那您可得早起。初生的太阳照在夏吉多纳的左侧，依然是金光灿灿，可惜持续时间非常短。清晨七点，天刚蒙蒙亮的时候，您已经骑马走在前往洛绒牛场的马道上了。从冲古寺到洛绒牛场，大约需要二个半小时，路上的景致非常迷人，恍如仙境，(由于光线原因，普通相机)却留不下您的倩影！
　　远处的夏吉多纳雪山在湛蓝的天空衬托下显的更加晶莹，一小时后，阳光照耀到您右手面的雪山、峭壁、峡谷里，头顶是蓝天白云，峭壁被阳光照亮，显的更加雄伟，峡谷里袅饶着淡淡的薄雾，雾里茂密的树林在阳光照耀下，五彩斑斓，啊，香格里拉！绕过夏吉多纳后，映入您眼帘的是更让人心旷神怡的海拔五千九百五十八米的另一座雪山──央迈勇(藏语文殊菩萨)，在宁静得只能听到马铃声的峡谷里，央迈勇秀丽的身躯耸立在您的前方，蓝天白云下，雪山下茂密的原始树林上空，云雾缭绕，在央迈勇的腰间和峰顶，不时有云朵缓掠过，好一派人间仙境！您不时勒马停留，注视眼前的央迈勇和脚下充满画意的峡谷，生活在喧闹繁华都市中的您太需要这样的净土来净化沾满凡尘的心灵了！
　　二小时后，您驱马来到一块高地上，前方的山凹就是洛绒牛场，与冲古寺相似，洛绒牛场拥有一片丰厚的草甸和清澈见底的溪流。初升的阳光照耀到洛绒牛场，草甸一片金黄。如果您能有幸宿洛绒牛场营地，一定能观赏清晨恍如仙境的秀丽景致！为了赶路，您已经错过了冲古寺清晨的美景，再有两天时间，您就能饱览香格里拉的全景了，遗憾吗？ 的确，您是否应该上书国务院，要求国庆增加两天假期？！
　　下马磕拜央马勇后，您应该脱去多余的衣物，因为您将徒步攀登八百米的高度去观赏五色海！从海拔四千米到海拔四千八百米，对您的身体状况将是一个严峻的考验，您将战胜自我，翻越您一生难以再遇的高山！
　　不观五色海，您将留下终生的遗憾！五色海是美丽的，让您神往，更重要的是当您到达海拔四千八百米的山梁时，发自您内心的真实的、强烈的感受或许会影响您的一生！海拔四千八百米是个什么概念？ 四千八百米到五千米是山岩风化带，没有任何植被！五千米以上就是终年积雪地，川藏公路海拔最高点是五千零八十米，那就是所谓的生命禁区了，难道生命区的临界点──海拔四千八百米不值得您去征服？！
　　一百位来到亚丁的人，不到二十人能登上海拔四千八百米的山梁！您不相信吗？ 在网上游人撰写的与香格里拉有关的手记中有多少介绍过牛奶海和五色海？！有气侯的原因，更多的是登山者意志、体力的原因。我建议您不要放过机会，勇敢作出登山的决定。
　　从洛绒牛场下马地到五色海，藏人需要约两个小时，安排的时间是上山四个小时，下山二个小时，停留一个小时，包括露天午餐时间在内。踏过洛绒牛场厚厚的草甸，越过清澈的小溪，开始向上攀登。从现在开始，您将深刻体会什么叫高原缺氧，走不了多远，您的心脏就开始剧烈跳动，叫您难以承受！您脸色苍白，嘴唇发乌，走走停停，停停走走，吃力向上攀登。藏人说不怕走的慢，就怕停，的确不可长时间坐地休息，而要逐步适应。翻越一道道高台，如诗如画的洛绒牛场在您的脚下逐渐远去，而央迈勇却离您越来越近，从高大的古树到与您齐肩的小树，再到不足您小腿的高山灌木丛，您已经征服了一个又一个高度。当您抬头仰望前方勇敢者微小的身躯时，不要放弃，相信自己也一定到达目的地！在攀登完最后一段陡峭的山路后，视野豁然开朗，您已经到达海拔四千六百米的高地。在高地上，又能看到许多玛尼堆。您的左手面是央迈勇，雪顶已在您的头顶。映入眼帘的是舍身崖，相传一位喇嘛在崖顶修行，一位猎人每日为喇嘛打猎，一日猎人恍然大悟，深感自己罪孽深重──猎杀了那么多的生灵，于是他从舍身崖跳下，他变成了佛，飞到对面的仙乃日上，喇嘛觉得自己修行多年成不了佛，也从舍身崖跳下，希望能象猎人那样变成佛，却被摔死。
　　右手面有一座百余米高的山梁，山梁背后是仙乃日的背部，五色海就在山梁和仙乃日之间。沿着弯弯小路，您将达到牛奶海(藏语俄绒措)，在四五月间，牛奶海的湖水是奶白色因而得名，秋天看到的牛奶海在两座雪山之间呈湛蓝色。
　　牛奶海是一个普通的高山湖泊，忘却其海拔高度，它不会给人留下太多的回忆。面对高度百余米、坡度大于五十度的陡峭山梁，您准备放弃吗？ 不，拿出十二分勇气，挑战生命的极限！您开始艰难向上攀登，每走三十步就不得不停下来大口喘气。当您无助躺在斜坡上，望着蓝天、白云、雪山和身边顽强在此繁衍生息的不知名的小草，又充满了勇气，您再次站起来，去征服眼前这道山梁！经过十几次努力，您终于站在山梁上，无限风光在险峰！
　　“嗡玛尼呗咪哞”──愿我功德圆满，与佛融合！
　　您已在雪山的怀抱里，第一次与雪山如此接近，洁白的山体如此震撼您的心魄！看看您脚下的海拔四千七百五十米的五色海(藏语单珍措)，是如此美丽，仙乃日在湖里的倒影是如此修长，洁白，恰似一尊观音菩萨！微风吹在清澈透底的湖面荡起细小的波纹，湖底已经枯死的植被构成不规则的网状。如果在七、八月间来此，湖底的不同植被在阳光、雪山、和湖水的作用下将呈现五种不同的色彩，而且随太阳的位置不断变化，五色海由此得名。
　　尽管您欣赏不到五色海最美的景色，此时的您却是豪情万丈，您重新认识了自己！您彻底征服了海拔四千八百米的高度！在您渡过了异常艰辛的三个小时后，还有什么克服不了的困难！什么还能阻挡您前进的脚步！在圣山的心脏(您的四周是仙乃日、央迈勇和夏吉多纳)，在雪山的怀抱尽情怒吼吧，发泄吧！世界就在您的脚下！
　　简单在山梁草地午餐后，您将准备下山了。高山风云变换，刚才还是蓝天白云，转眼已是细雨纷飞！还不时夹带着豆粒大小的冰雹──按当地人的说法，那是我们刚才怒吼带来的后果，雪被声音激起飘向天空变成了雨和冰雹。
　　转眼雪山已被云层笼罩，雨越下越大，道路变得泥泞不堪。下山的窍门是脚呈内八字或外八字，下脚要快、准、轻，您越担心滑倒，行走越慢，越容易滑倒。
　　当您返回洛绒牛场后，雨雾笼罩下的牛场显得更加婀娜多姿，由于衣服基本湿透，微风吹来，寒澈透骨，您已经无心欣赏雨中恍如人间仙景的洛绒牛场，赶快骑马直奔冲古寺而去。
　　回到冲古寺，钻进藏人的窝蓬，在青刚树叶燃起的篝火前烤干裤脚和几乎湿透的旅游鞋，然后吃过晚餐，回到帐蓬美美睡上一觉！
　　清晨欣赏了充满诗情画意的冲古寺牛场后，重游珍珠海。随后骑马返回日瓦，第三天骑马的艰辛还历历在目，当然不希望再受六小时的罪。俗话说，上山容易下山难，用来形容亚丁到日瓦的马背旅途真是再恰当不过的了！
　　傍晚时分，重返稻城，依旧下塌蓝月山谷宾馆。洗漱完毕，带着愉快、轻松的心情走上稻城的街道。
　　稻城，海拔三千七百五十米，这个县城实在太小了，说它是县城，其规模还不如南国的村镇，建筑物也没有什么特色，除了街道两旁一人抱不拢的白杨树，实在感觉不出什么！夕阳西下时，稻城的郊外撒满金色的阳光，红黄相间的片片小树林能或许能令人浮想联翩：“碧云天，黄叶地”，可惜没有“波上寒烟翠”。
　　稻城、乡城都是充满诗情画意的名字。“稻城，在那遥远的地方”把您带到这里，可实际中的稻城只是旅途中的一个小小驿站。
　　第二天早晨，伴随初升的太阳，汽车驶离稻城，再见，稻城！
　　阳光透过高大白样树的树叶，撒在公路上，金光灿烂。沿稻城河谷，您前往海子山自然保护区。
　　沿途山势平旦，类似内地的丘岭，不同的是这里空气清新，阳光明媚，白云的影子在远山的斜坡上是那么的清晰，路旁的稻城河水闪烁着光辉，藏家小楼点缀在宽阔的大地上，周围是绿、黄、红相见的白扬树林，当您下车欣赏这天地浑为一体的美景时，藏家小孩围住您，嘴里不住吐出并不清晰的：“糖、糖。”看着这群衣服破旧孩子充满希望的脸，您衣袋里没有糖，您已经多年对它不感兴趣了，您不仅叹息：共和国现代化旅程还很漫长！
　　离开失望的藏家孩子，继续前行，不久将进入兔儿山。兔儿山得名一是因为这里的环境适合野兔生长，二是因为山顶一块岩石酷似一只兔子，沿途能亲眼目睹野兔穿行与草丛之中。
　　海子山自然风景区(平均海拔四千五百米)内有大小海子一百一十四个，其密度在我国是独一无二的，位于公路边的却不多，能观赏到其中两个，海子是古冰川的遗迹。海子山山势略为平旦，晶莹的海子点缀其间，湖水清澈见底，湖内蓝天白云和山峰的倒影与天地自然溶为一体， 景致迷人(发现稻城的招贴画就摄于海子山)。 最为神奇的是稍大的海子里居然有寸长的小鱼在穿行，它们从何而来，是自古有之，还是藏人放养的？ 冬天冰封后，它们如何生存(海子水不深，很容易完全冰冻)？ 带着这些疑问，重新踏上旅途，中午回到黄色的大草坝──高城理塘。
　　您已经适应了高原，您的手背已呈青乌色，看上去怪吓人，其实并无任何关系。您已经能自由在理塘的街道上快步行走了。如果您想买些藏民小玩意作为访问世界高城的纪念品，您一定非常失望！商店里汉人(或者称为现代)商品琳琅满目，可就是难寻藏民用品。哦，您可买些藏红花，女人每日喝下泡有藏红花的开水，对身体颇有好处。如果您相信藏医，也可买些医治常见病的藏药，据说疗效蛮好！
　　中午，阳光照在您裸露的皮肤上，如同针扎般难受。用过午餐后，穿过县城的街道，往北前去参观享有“康南黄教圣地”之誉的理塘寺。
　　理塘寺，又名长青春科尔寺。原为黑教寺庙，三世达赖喇嘛路经时改为黄教寺庙并为其开光。后逐渐扩建成康南最大的黄教寺庙。寺庙建筑依山而上，错落分明，山后无数招展的经幡与寺庙溶为一体，给人以极目云天，绝尘归神只感。
　　告别理塘寺后，再次翻越剪子湾山，返回雅江。
　　高原依旧是那样雄壮，苍凉。在翻越多座海拔超过四千五百米的山颠时，有机会观赏到绚丽多姿的晚霞。
　　从雅江出发，翻越高儿寺山。如果您没有凌晨准时出发，就赶不上在高儿寺山顶观赏日出了。下山后，到达有摄影天堂之称的新都桥。
　　新都桥地势平坦，远处有雪山，近处有湾湾小河，高大的白杨树、藏家小院。在通往塔公的路傍还有参天的白杨树，红黄交错的树叶构成一幅金秋的画卷。这里既是摄影的天堂，也是绘画写生的理想之地。在这里拍摄的照片都有一种油画的韵味。
　　从新都桥到塔公的公路沿一条小河逆行，河边山坡风景如画，可河水却让人扫兴！该段流域产黄金，掏金者不仅破坏了河滩，而且使河水变得混浊不堪！
　　塔公，藏语意为菩萨喜欢的地方。塔公寺是藏传佛教萨迦派著名的寺庙，素有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的胜地。塔公寺四周全是各种规格的转经轮，藏民路过时，都会将经轮转动起来。
　　一个虔诚的藏民(无法区分其性别)正在双手伸直向前，全身伏地沿寺庙一周大拜！我在他身后转动大小不一的经轮，跟随他朝拜了大约五十米，而他根本就没有注意到我的存在。我注视着他，心理直嘀咕，他的虔诚如同他的体力令人感到惊讶，电视里朝拜路途中的画面浮现在我的脑海，这位朝拜者只是众多信徒的一个缩影，如此虔诚的信徒将多年的积蓄用在长达几个月的朝拜途中，那么藏区社会发展所需的物质积累从何而来？！藏传佛教中“轮回”啊“轮回”，使信徒将他的一生都耗费在寄托与来世的修练上，活佛能转世为活佛，因此冲古寺的活佛的法龄有三百多岁。如果每个人都能通过修炼转世成活佛，这个世界上早就片地活佛了， 那个真是极乐世界了(如果人人像活佛那样督智、待人真挚，这个世界将多么美好)！我真诚祝愿这些虔诚的信徒能有幸福的来世。
　　塔公寺的背后有一片河滩，滩上绿草茵茵，在这里可租马驰骋一番。沿右侧的公路翻过一个小小的山坡，在贡嘎雪山下有一个金碧辉煌的宝顶，宝顶下有一个寺庙，喇嘛、活佛在那里修行，而游人需购拾元门票的“塔公寺”已经成为一个景点(喇嘛和活佛每天只定时下来二个小时接待游人)，当然也有藏民信徒在那里念经。藏民念经的佛堂弥漫着浓郁的酥油味，地板上有的是被信徒手掌磨出的深深的痕沟向游人无言述说着它悠久的历史。信徒们有的手捧经书，有的拨动佛珠，有的挥撒着青稞麦粒，“嗡玛尼呗咪哞”不绝于耳，虔诚的信徒根本无视我们这些脱了鞋进去参观的游人的存在。
　　塔公寺的门票(一路旅程，只有这里需要门票)，是一张明信片。当我们兴冲冲赶到塔公乡邮局想盖上邮戳时，却吃了闭门羹，放假不开门！您说让人扫兴不扫兴！
　　从塔公返回新都桥后，翻越折多山。在折多塘最后告别撒满金辉的贡嘎雪山后，进入康定城。康定是四川省甘孜藏族自治州州俯，也是旧中国西康省省会。康定海拔二千六百米，藏语打折多，“打”意经幡，“折”意山峰，“多”意二水交汇处，“打折多”就是经幡下二水交汇之处。二水是指穿城而过的折多河和北来雅来河。
　　香格里拉，景色绝对美丽，旅途绝对艰辛！无论您是追求过程还是结果，稻城，值得您前往一游！！

　　稻城，古名“稻坝”。藏语意为山谷沟口开阔之地。东汉为白狼羌地，唐属吐蕃，元属吐蕃等路宣慰司，明属朵甘都司，清属理塘土司。光绪三十三年（公元1911年），正式核准置“稻成县”，隶康定府。《西康图经》记载：“光绪三十三年，因在此地试行种稻，故改名稻成县，预祝其成功之意”。民国二十八年（公元1939年），西康省成立，更名稻城县，属西康省第五行政督察区。1950年12月属西康省藏族自治区。1955年，属西康省藏族自治州；1955年属四川省甘孜藏族自治州至今。
　　2000年，稻城县辖1个镇、13个乡：金珠镇、桑堆乡、省母乡、傍河乡、色拉乡、巨龙乡、邓波乡、木拉乡、赤土乡、日瓦乡、蒙自乡、各卡乡、吉呷乡、俄牙同乡。
　　2002年1月25日，日瓦乡更名为香格里拉乡。
　　2004年，稻城县辖1个镇、13个乡。
　　2009年2月10日，四川省人民政府（川府民政[2009]6号）同意稻城县香格里拉乡撤乡建镇。撤销香格里拉乡，新建香格里拉镇，镇人民政府驻呷拥村，辖原香格里拉乡所属行政区域。