近代四川军阀派系概述──“军官系”

★武备系的首脑
尹昌衡(1884—1953年)原名昌仪，学硕权，号太昭，彭县(今彭州市)人。1902年入四川武备学堂，毕业后保送赴日本留学。1909年毕业回国，1910年返川，任四川督练公所军事科长，后升任编译局总办，教练处会办，陆军小学堂总办。1911年11月大汉四川军政府成立，任军事部长。12月8日成都发生兵变，军政府都督蒲殿俊、副都督朱庆澜相继逃遁。成都城内一片混乱，尹昌衡急率部队连夜入城，平定了叛乱。遂被成都军政各界会议推为大汉四川军政府都督。原川督赵尔丰交出四川政权后，仍率部驻在成都并暗中进行复辟活动，威胁着四川军政府，12月22日凌晨，尹昌衡指挥所部擒获赵尔丰，并在皇城内召开公审大会，将其斩首示众。1912年成、渝两军政府合并，成立四川都督府，尹昌衡任都督。同年7月，领兵西征，3个月平定康藏叛乱，改任川边经略使。后被袁世凯骗至北京，以“亏空公款”罪，处以9年徒刑。1916年袁世凯死后出狱，从此闲居。著有《止园文集》等。
胡景伊（1878—1950）字文澜，巴县人。１９０１年赴日本留学，回国后任四川陆军武备学堂监学兼教习。辛亥革命后投靠袁世凯，１９１２年７月任护理四川都督，１９１３年６月任四川都督。８月４日熊克武在重庆兴师讨袁，他调军队镇压并在各地屠杀革命党人及讨袁军骨干３００余人。１９１５年４月为袁世凯所迫交出军政大权。１９３８年任第一届国民参政会参政员，受孔祥熙委托调查西康宁属矿产资源。解放后，被特邀为重庆市第一届各界人民代表。
周道刚（1875—1953），字菶池，又名凤墀，双流人。少时求学省城书院及中西学堂。清光绪二十六年（1900年），派赴日本学习军事，入日本陆军士官学校。光绪三十年（1904年）毕业回国。光绪三十一年（1905年），周道刚任四川武备学堂监学兼军事教习。次年，武备学堂改为陆军小学堂，任监学、教习，继任总办，并任陆军65标标统。宣统元年（1909年），代理陆军33混成协协统。因惩处士兵中同盟会会员的活动，引起士兵强烈不满。继而又秉承川督赵尔巽旨意，将士兵中革命党人伍安全处死，遭到士兵反对，被撤职。民国4年（1915）初，袁世凯派亲信陈宦督川。年底护国之役。次年7月蔡锷任四川督军，任命周为第1师师长。8月，蔡锷离职去日本治病，川省军政大权由滇军参谋长罗佩金总揽。罗截留川款数百万，又占领成都兵工厂，引起川军极度不满。6月3日，周道刚等邀集川军师长聚会成都，推刘存厚领衔，联名电北京政府，声讨罗氏。6月，北京派王人文为查办使。王抵重庆，商得熊克武同意，任命周道刚为四川督军。周在重庆宣誓就职后，拉拢川军，驱逐滇军，暗拒北军，导致北军、滇军、黔军、川军（熊克武第5师）四面围攻。周弃城逃走，结束军阀生涯。 民国14年（1925）春，杨森在全川发动统一之战，周道刚在成都以绅耆之名通电全国，呼吁罢兵息战，恢复和平。7月，刘湘击败杨森，邀集各军首领齐集成都，举行善后会议。周道刚以川军宿将身份，被刘湘推为会议副主席。民国30年（1941）3月，当选为国民参政会参政员，同月15日当选为川康建设期成会会员。次年7月，当选为第三届国民参政会参政员。民国33年（1944）10月，在"青年民主宪政促进会"发起的成都5大学12社团主办的"国是座谈会"上，周道刚以国民参政员身份出席发言，要求国民党取消一党专政，成立民主联合政府。民国34年（1945）4月，再次当选为国民参政会参政员。民国36年（1947）夏，川西发生米荒，周因囤积居奇遭社会团体以"快邮代电"严厉谴责，1953年病死于成都。
刘存厚，字积之。四川简州（今简阳）人。清末举人。早年就读四川武备学堂，日本陆军士军学校毕业。回国后，任南武备学堂堂长。参加光复云南。辛亥革命爆发后，任援川滇军总参谋，率两个团进驻叙府、泸州和自贡盐场。滇军回师，四川军政府成立，所部改编为川军第四师，驻叙、泸一带。1912年后任四川陆军第二师师长、重庆镇守使。1915年参加护国战争，任四川护国军总司令、肇庆军务院抚军。1917年后任四川督军。1923年后任川陕边防督办兼四川陆军检阅使。1927年后任国民党政府第二十三军军长。1933年在四川参加“围剿”中国工农红军。老百姓称他为"刘瘟牛"。后长期在原籍寓居。1949年到台湾，任“总统府”国策顾问。著有《云南光复记》、《护国川军战纪》、《蜀军志》等。
★四川武备学堂的主要教官与将领
 顾藏。1903年任四川武备学堂总教习
杨芳毓，资阳县人。入四川武备学堂炮兵科，毕业后留为教官。
王伯乔，又名王贞杰，自贡人。四川武备学堂教官。
张 毅（蓬山），湖北人。四川武备学堂任教。
彭家珍，金堂（现青白江区城厢镇）人。早年四川武备学堂，1906年赴日本考察军事，在日本秘密加入中国同盟会。1911年，彭家珍任东三省天津兵站副馆长，代理标统之职。1912年彭家珍携带炸弹刺杀良弼，壮烈牺牲。
周 骏（吉珊），成都人一说金堂人。1908年任四川武备学堂监督。1909年任新军第十七镇管带、标统。1912年任四川陆军第一师师长。1913年任陆军第十五师师长兼重庆镇守使。1916年任四川督理。
孙兆鸾。读布告时读“草管人命”、“马革里尸”，向人祝寿云：“人面寿星”，人称“白字将军”。四川陆军第三镇镇将。第三师师长孙兆鸾。
彭光烈，双流东升乡人，同盟会员，川军将领。1904年考入四川武备学堂，毕业后，任四川陆军小学堂教官，加入同盟会。清廷组建新军，成都成立第十七镇，彭任十七镇第三十三混成协部队官、六十七标三营管带官，累升为十七镇五十八标标统（团长）。1912年为川军第二师师长。1914年去北京，任将军府将军。1918年返川，后又到北京，任川军刘存厚驻京代表。
陈德葵。四川武备学堂毕业。重庆将校学堂教育长。重庆将校学堂系刘伯承元帅就读的军校。
王陵基，字方舟，乐山人，1886年生。四川武备堂毕业，后留学日本，加入同盟会。回国后历任四川陆军学堂副官、队官等。民国成立后，王陵基历任团长、师长、重庆卫戍司令、四川第五路剿匪总指挥、四川保安司令等。

[接上帖]

近代四川军阀之概述──总绪
陈学林

★军阀混战清单
1.1913年四川讨袁之役：九人团熊克武VS武备系胡景伊与滇、黔军──九人团失败
2.1916年四川护国战争：滇黔川联军VS北洋军──滇黔军阀的控制四川
3.1917年刘罗之战与刘戴之战：刘存厚武备系VS罗佩金滇军戴戡黔军──罗佩金战败戴戡身亡
4.1918年靖国战争：九人团熊克武川滇黔靖国联军VS武备系周道刚刘存厚──武备系衰落
5.1920年倒熊之战：实业团吕超川滇黔军VS九人团熊克武──实业团取得胜利
6.1920年靖川之战：九人团熊、武备系刘联合VS实业团吕超川滇黔军──实业团滇黔军被驱逐出川
7.1920年驱刘之战：九人团熊克武VS武备系刘存厚──刘存厚战败
8.1921年川鄂战争：速成系刘湘援鄂军VS吴佩孚直系军阀──双方议和订立川鄂停战分防条约
9.1922年四川一、二军之战：熊克武第一军VS刘湘杨森第二军──刘湘杨森战败
10.1923年一、三、边军与三、七、二十一师之战：熊克武一军刘成勋三军赖心辉边防军VS邓锡侯第三师陈国栋第七师田颂尧二十一师──邓、陈、田部获胜
10.1924年四川讨贼之战：熊克武刘成勋赖心辉率一、三、边军与实业团吕超诸部和云南唐继尧贵州刘显世VS刘湘杨森与鄂陕甘黔联军──讨贼之战失败九人团势力瓦解
11.1925年统一之战：杨森VS赖心辉刘成勋刘文辉陈洪范陈国栋──杨森连战告捷
12.1925年倒杨之战：袁祖铭邓锡侯刘湘川黔联军VS杨森──杨森败逃出川
13.1926年驱袁战争：刘湘杨森川军VS袁祖铭黔军──袁离川返黔
14.1927年武汉之战：杨森川军VS武汉国民政府革命军──杨森溃败退回万县
15.1928年讨杨逮吴之战：刘湘赖心辉郭汝栋范绍曾吴行光VS杨森──杨森退往开江
16.1928年下川东之战：杨森、刘存厚、赖心辉、郭汝栋、黄隐、李家钰、陈书农、罗泽洲“八部同盟”VS刘湘──杨森罗泽洲溃败
17.1929年上川东之战：李家钰、罗泽洲、杨森、黄隐同盟军VS刘文辉──同盟军败北
18.1930年北道之战：李家钰罗泽洲杨森VS邓锡侯刘文辉田颂尧──李家钰罗泽洲战败军官系衰落
19.1932年省门之战：刘文辉VS田颂尧──刘田双方达成休战协议

20.1933年毗河之战：刘文辉VS邓锡侯──保定系众多军官脱离刘文辉
21.1932~933年二刘大战：刘湘VS刘文辉──刘文辉退往汉源，四川军阀混战的终结

★军阀们的归宿
尹昌衡：1953年病故于大陆
胡景伊：解放后，被特邀为重庆市第一届各界人民代表，1950年病逝
周道刚：1953年病死于成都
刘存厚：1949年到台湾，任“总统府”国策顾问，1960年病逝
彭光烈：1956年病逝于成都
王陵基：1950年化装成军医只身外逃被捕，成为级别最高的国民党被押战犯（上将省主席），1964年12月28日获人民政府特赦。1967年3月17日在北京病逝
谢持：1939年病故
张培爵：1915年被袁世凯杀于天津，1935年国民政府明令公葬
夏之时：1950年镇反运动中被枪决，1987年给其平反，恢复辛亥革命人士的荣誉
颜德基：1951年以恶霸罪被枪决，1986年改判，不追究刑事责任
石青阳：1935年，病逝于上海，后被追赠为陆军上将，公葬于南京紫金山
吕 超：1949年留居大陆，后任西南军政委员会委员，1952年在重庆病故
黄复生：１９３６年中风偏瘫，1948年病故
熊克武：1949年策动川西起义，全国政协委员、全国人大赏委，1970年病逝于北京
但懋辛：1949年策动川西起义，1965年在成都病逝
喻培棣：1950年病逝于大陆
余际唐：建国后，四川省副省长，1964年病逝
刘湘：1938年，病死汉口
杨森：1977年，台湾“总统府”国策顾问，在台湾病逝
潘文华：１９４９年彭县起义，１９５０年病逝
孙震：1985年卒于台北
鲜英：1968年，全国政协委员、人大代表，在北京逝世
王缵绪：1949年成都起义，1957年潜赴深圳企图越境，被逮捕关押，1960年病死于狱中
唐式遵：1950年在西康被解放军击毙
刘文辉：1949年在彭县起义，林业部部长、全国人大常委会委员，1976年，因癌症在北京去世
邓锡侯：1949年 在彭县起义，水利部部长、四川省副省长、全国人大代表，1964年在成都病逝
田颂尧：1949年参加彭县起义，四川省政协委员，1975年病逝于成都
陈国栋：1954年病逝于重庆
黄 隐：1949年在雅安、彭县通电起义，川西军区副司令员，1969年因病逝世。
董宋珩：1949年在什邡起义，全国政协委员，1954病逝于北京
蓝尧衢：解放前夕由香港回国，1951年病逝于成都
青翰南：1967年病逝于双流
李家钰：1944年， 河南陕县秦家坡牺牲
罗泽洲：1950年，留成都吞服烟膏身亡
张俊夫：1930年，张俊夫病故
李宗肪：1954年，四川文史研究员，在成都病逝
陈 离：1977年，新中国湖北省副省长、中央农林部副部长，病逝
王铭章：1938年，徐州会战，在滕县殉国
赵渭宾：1938，徐州会战，在滕县殉国
余中英：1983年，四川省政协委员，病逝
冷寅东：1949年在成都宣布起义，全国政协委员，在成都病逝
范绍曾：1949年率部在大竹起义，建国后担任过西南军政委员会委员、河南省体委主任、全国政协委员等职，范为袍哥出身，不入派系。然，范为四川军阀中的风云人物，故录此。

★军阀派系的由来
　　近代四川军阀的出现是中国半殖民地半封建社会的缩影与产物。辛亥革命后，帝国主义分而治之，中央政权统而不一，各地军阀割据势力迅猛发展，尤其是人口大省的四川，可谓是派系林立，混战不断。清末创建新军，曾在成都北较场先后办了不少军事学校。川督岑春煊在光绪二十九年（1903年）开办了四川武备学堂；川督锡良于光绪三十二年（1906年）开办了四川陆军小学堂；川督赵尔巽在光绪三十三年（1907年）开办了四川陆军速成学堂。辛亥革命后，川督尹昌衡在此开办了陆军军官学堂；民国8年（1919年）及民国13年（1924年），川督熊克武、四川军务督理杨森均在此开办过陆军讲武堂。这些先后举办的军事学堂，在各个时期为四川造就了大批军事人才，其中不少人就成为了四川各派系军阀的首脑人物与高级军事将领。清末民初，在反对清政府与北洋军阀的统治中，四川国民党势力与地方民众势力不断壮大发展，与军事学堂学生军的力量，呈犬牙交错之态势，由此滋生了众多的军阀派系。考四川各军阀派系的人员主要源来有三：其一各军校师生，其二同盟会与国民党人，其三地方袍哥民军。依出现的先后，四川大军阀派系记有：武备系、国民党系（实业系与九人团系）、速成系、保定系、军官系。
★军阀派系的关系
　　近代四川军阀派系之间的关系，犹如一条弱肉强食的食物链。为了发展个人势力，纷纷拉帮结派，外连强援，或以同学为名，或以团体为召，或以乡谊为号。各派军阀，在发展与相互竞斗中，却不惜师生相杀，同学互残，党内分离，弃忠孝信义为不顾。他们忽而狼狈为奸，忽而大打出手，一会是信誓旦旦，一会是貌合神离，彼此钩心斗角。清末民初，各派军阀势力是此消彼长，长期混战不停，几乎是年年大战不休小斗不息。不过，四川军阀们在争斗中，不管是弄的怎样的头破血流，因为是师生同学宗谊的关系，所以比较讲义气很落教，一般不做赶尽杀绝的事，在其落难之时，往往还会施以援手。比如，刘湘之对刘文辉，李家钰之待罗泽洲。
★军阀派系的终结
　　1932~933年二刘大战后，刘湘击败川中唯一的竞争对手刘文辉，当上了“四川王”，长期的军阀混战局面的才告结束。1935年蒋介石借围剿红军之机，率领参谋团入川后，为川军进行整编。抗战爆发后，川军编成为集团军出川抗战，为民族之战，前赴后继不惜牺牲，军阀派系中的军官系首脑李家钰将军就是最为杰出代表。1945年，国共内战爆发，川军各部受制于蒋介石中央军，有些部队还被拉到前线，成为蒋家王朝的炮灰。至此，川军除刘文辉集团外，多数被蒋军消耗与渗透，其势大弱。大陆解放前夕，四川各派系军阀首脑人物纷纷率部起义，或编为中国人民解放军序列，或遣送解散，到此，为祸四川长达半个世纪的军阀派系之争斗历史，最终结束。

（全文完）

[此帖子已经被用户于2006-12-22 8:49:51编辑过]

[转帖]四川军阀们的诨号
刘成勋，绰号“刘水漩”。水漩在四川话中有不负责任、又老奸巨猾的意思。刘成勋曾长　期割据雅安一带，为人不讲信义，性格像水一样圆滑，令人难以琢磨，因此在川军中享有“老滑头”的名号。刘文辉吞并刘成勋以后，曾在电文中数落他的罪名时道“吃油大，玩水　漩”，意为聪明反被聪明误，结果是自取灭亡。民间有“水有彭水旋，神有刘神仙，灵官来镇殿。哈儿去守边，修路唐子晋，卫锋郭大蛮。张斯可，余安民，都是安邦定国臣。还有司令蓝田玉，弯腰驼背打球去。胡子大汉潘文华，光头小伙王瓒绪，”的歌谣。
刘湘军师刘从云，外号“刘神仙”。此人善于卜相扶乩，装神弄鬼，故有“神仙”之称。
杨森部师长袁葆初，绰号“袁宝儿”。此人外表看来傻里傻气，木木讷讷，正应了四川话中的“宝器”一词。可这个袁宝儿并不是真傻，他对弄钱还很有一些伎俩。1924年，“袁宝儿”在万县修成一幢三层楼的洋房，开了一家远近闻名的鸦 片烟馆，结果几年下来就获利好几十万。
川军第29军军长田颂尧，绰号“田冬瓜”。至于绰号的来历，有人说是田本人脑袋长得长长圆圆，形似冬瓜。但也有人认为此绰号出自四川俗话“墙上冬瓜两边滚”，意指田在官场中善于见风使舵，左右逢源。记得他在就任29军军长时发表的演说，其中就有“我这几　年苦心调和川局”云云，是一个手艺蛮不错的泥水匠。
24军军长刘文辉，绰号“多宝道人”。多宝道人是一本神话小说中的人物，此人宝器随身，神通广大而法力无边，可以随心所欲地应对各种复杂局面。刘文辉本人就是智谋过人、点子特多的一个人物。当他面对强手时，他可以做到“好汉不吃眼前亏”，能敷衍的敷衍，该蒙过去的蒙过去，以致他的政敌在攻击他时说：“刘文辉好出心机……花样极多，变法层　出…　…夤缘时会，操纵两端。“多宝道人”这一绰号还有一层意思是说，刘文辉在对外关系上善搞多角外交，广结外缘，只要对自己有利就千方百计结识、联谊之。比如20世纪20年代末，刘文辉羽翼未丰、翅膀不硬，便一方面以家族血缘亲近刘湘，另一方面又以同学关系联结邓锡侯和田颂尧。正是由于他运用了多宝法门，使其在短短的8年间，其兵力以1个团之数迅速扩充为140余个团　，成为了执四川牛耳的首席大军阀。但刘文辉毕竟是个有胆有识之士，后来投诚共产党，走上了光明之道，解放后还出任过林业部部长。
28军军长邓锡侯，外号“水晶猴”。1949年12月在彭县光荣起义，后任四川省人民政府副省长。“水晶猴”这个绰号也有两层意思，一是说他遇事通透、机灵，善于审时度势，带有　褒的意思；另一方面则说他圆滑会钻空子，比如在刘文辉和田颂尧大打成都巷战，以及“二刘大战”中，邓锡侯都是时而作壁上观，时而充当调停使者；时而抱渔翁得利之心，时而又一拍屁股走人。因此，邓锡侯每次率兵打仗都是损失小、利润大。当时曾有人就此写诗　讽刺道：“君侯不愧号水晶，半用调停半用兵，刀打豆腐光两面，输也吃糖何况赢。”此外， 红四方面军强渡嘉陵江成功，当时民间有首歌谣形容川军各军负责人：“ 红军过了河，羊子奔索索， 冬瓜遍地滚，猴子摸脑壳， 矮子拿鞭打，刘湘喊活捉， 请问委员长，看你又如何。”羊子形容杨森欲逃不能，冬瓜指田颂尧走投无路，猴子指邓锡侯的小名水晶猴子，矮子指四川边防军李家钰的绰号李矮子，刘湘喊活捉指当时红军的一句口号，委员长指蒋介石。
师长范绍增，绰号“范哈儿”。意指其外表憨态可掬，傻里傻气，但这个范绍增却是“外表猪相，心里明亮”，办事颇有心计。他在杨森部当师长时，杨森因他出身袍哥、绿林，又风闻他有背叛之心，因此设下鸿门宴欲寻机解决这个外表憨厚的师长。范绍增在客厅里等了两小时，不见杨森出来，心知有异，便大声说：“人家说我反对军长，实在是岂有此理!部　队好比家庭，军长好比父亲，师长如同儿子，哪有儿子公然反对老子的道理?”杨森在内室听见范绍增在那儿自言自语，一腔猜疑都化为乌有，不由喜上眉梢跑出来接见。1949年冬天，范绍增任国民党川东挺进司令，驻防在大竹一带，当他听说解放军大军已到，立即义不容辞地率军起义，你能说这“范哈儿”真是傻子吗?范绍增在解放后曾经出任河南省体委副主任。
师长唐式遵，绰号“唐二瘟”。由于唐式遵本人平时温文尔雅，讲话罗罗嗦嗦，缺乏军人的阳刚之气，所以被人称作“唐二瘟”“唐瘟猪”。但是正如俗话所说“哈(傻)儿不哈，瘟猪不瘟”一样，唐式遵是非常善于拍马屁，又极其顽固的一个人。一次刘湘到唐式遵部巡视，顺便发军饷三个月以犒劳士兵。平时辛苦的士兵见一筐筐白花花的银子抬出来，都忍不住心花怒放。但当第一个士兵领到军饷后，一数，还差两个月的，便大声嚷嚷道：“报告军长，这饷明显不够啊!”刘湘虽然被问得内心发毛，但还是故作镇静地盯了唐式遵一眼，唐式遵立马明白过来，站出来向士兵发话说：“弟兄们，我怕这银洋发到你们手上，你们非赌即嫖　，很快花光，所以我把它扣起来做生意，等发了财，再加倍还给你们!”这出双簧演得惟妙　惟肖，从此刘湘对唐式遵也格外器重。成都解放以后，唐式遵带着他的残部躲进西昌，负　隅顽抗，结果成为川军高级将领中惟一被解放军击毙的“瘟猪”。
第8师师长陈洪范，绰号“嘉定王”。这是按他所割据的地盘而命名的，因为当时嘉定(今乐山)、眉山等14县都在他的掌控中。　　
罗泽洲外号“顺庆王”，因其据有顺庆(今南充)等7县之故。罗还有诨号为“罗皇帝”，此人无法无天，以极残忍的手段对付下属官兵，视下属为奴隶　、私人财产，要杀就杀要剐即剐。有一次，他在广安抓到一群逃兵，由他亲自操刀问斩，竟然一次连续刀劈了18名逃兵。罗泽洲还常私设公堂，其刑罚之惨无人道，胜过许多封建王朝　，比如光是死刑一项，就有“枪决、斩决、黑串、活埋、刺杀、背火背篼”等名目。此外，由于罗本人喜欢吸食又在自己的防区大量栽种鸦 片，故又名“罗烟灰”。
李宝钰，外号“遂宁王”，因其据有遂宁、简阳等7县而得名。　
刘文彩，外号“叙南王”，也是因为他据有“叙南清乡司令”这样一个官职，虽然权利不大，但他的胞弟刘文辉当时已是四川省主席。
刘湘，外号“巴壁虎”，因其当时据有重庆、巴县、壁山等地。又名“刘莽子”。这个绰号倒不是说刘湘性格如何莽撞，而是指他在战事中的勇猛和敢于拼命。护法战争中，两部军　队在内江发生激战。开始时，拥护北平政府的军队连连受挫，军心动摇。恰在此时，当时身为旅长的刘湘主动请缨，率部反攻，结果刘率领手抢队如一把刀捅入对方阵营，对方大乱，战局由此转败为胜。　　
20军旅长夏炯，外号“夏屠户”。只因1933～1934年间，夏秉承杨森“宁可误杀一百，不可漏掉一个”的旨意，血洗华蓥山，残杀了红军以及普通革命群众数千人，夏故得此号。　　
刘湘部旅长张邦本，外号“张牦牛”。此人如野牦牛般凶狠，在他驻防达县期间，曾以消　灭赤区侦探为借口，捕杀了一批又一批的无辜群众。
第5师师长何光烈，外号“何阎王”，得名于他在南充时草菅人命、滥杀无辜的事实。
王陵基，外号“王灵官”。灵官，乃是道家观祠中所供奉的一尊神像，因其相貌狰狞、样子凶神恶煞而闻名。王陵基在川中给人的印象正是穷凶极恶、心如蛇蝎，所以“灵官”的绰号正好合乎他的本来面目。1927年3月31日，重庆2万群众集会声讨英美军舰炮轰南京罪行，王陵基亲自率兵前往镇压，当场打死百余人，类似的事例尚有不少。1949年四川大学师生排演”灵官扫台”一剧，即专门鞭笞和控诉这恶神。　　
刘存厚，外号“六寸厚”“刘瘟牛”。刘是割据川东北的军阀，他在统辖区内推行很重的苛政和捐税，弄得民不聊生，连地皮也要收刮六寸。10年时间，他竟将田赋预征三四十年，最多的甚至征到了一百年以后。　
24军旅长石肇武，外号“石老虎”“花花太岁”。由于他出生土匪，烧杀奸淫无所不为，早为人们所痛恨；驻防成都以后，更是在光天化日之下公然拉肥绑票，滥杀平民，劫持妇女，深为当时民众所诟病。刘文辉部旅长林梅坡，外号“林罗汉”。因此人长相矮而肥壮，肚腹凸出，形似庙里的罗汉。　　
川陕边防军清乡司令邓占云，因脸上有块大疤，号称“邓疤子”。　　
刘湘部旅长魏楷，因一只脚微瘸，人称“魏跛子”。
21教导师师长潘文华，外号“潘鹞子”。此人自幼习武，精于擒拿格斗，剑术和枪法也十分了得。1904年，四川总督锡良在成都举办国术运动会，当时潘文华以一个年轻士兵的身份参加比赛，只见他上台后一阵翻跃腾挪、挥刀劈剑，动作有如天空中飞翔的鹞子，既轻如闪电，又迅如流星，博得了满场喝彩。从此，“潘鹞子”的外号就名扬军中。
22军军长赖心辉，外号“赖大炮”。此人毕业于云南讲武堂炮兵科，在川军中是使用炮兵作战的佼佼者。1917年夏天，川、黔两军在成都展开巷战，黔军由一名叫做戴戡的首领带兵　死守皇城，川军刘存厚屡攻不下，急得冒汗。这时，在刘存厚部任炮兵团长的赖心辉献计说：用炮轰击，方可取胜。于是赖将40门火炮调集于南较场城墙上，第一炮击中皇城正门，第二炮击中明远楼顶。据说此时戴戡正在明远楼下的一间屋子里开会，泥灰炮屑扑簌簌从头顶落下来，吓得是魂不附体，屁滚尿流。第三发、第四发炮弹相继击中了弹药库、粮库，皇城内一时火光冲天，硝烟弥漫，黔军大乱如无头苍蝇一般，戴戡化装出逃而不能，急得只有自杀。

　　能海法师（1886 一1967），四川绵竹县人。俗姓龚，名缉熙。父母早逝，依姐为生，就读私塾，颖慧异常，饱读儒书。清末国家多难，立志从戎，于光绪三十一年（1905 年）考入四川陆军速成学堂，与刘湘、刘文辉等同学。1907年以优异成绩毕业，旋以营长调云南讲武堂任教官，时川籍学员朱德、杨森皆列门墙。五十年代，法师出任中国佛教协会副会长，及全国人民代表大会代表，住锡北京广济寺，朱德委员长与法师畅谈往事，待以师礼，并赠衣致慰。讲武堂结束，法师回川任团长兼川北清乡司令。1914年调北京将军府供职，闲居无事，开始涉猎佛书。

东渡日本，考察政治及实业，见彼邦佛教盛行，颇有感触，回国后闻川人张克诚教授在北京大学讲授佛教哲学，阐发极为精辟。试往旁听，大为叹服。所居相距约二十余华里，每日早往晚归，闻法心切，不觉疲乏。遂与张教授深相结识，张亦常到法师居处，详为解说。法师认真研读释典，如获至宝，始惊叹宇宙人生之奥秘，竟然全在佛法中。从此决心献身佛教事业，以弘法度生为己任。

1914年法师与刘洙源，谢子厚诸居士，发起创设成都佛经流通处，及少城佛学社，社址在少城公园（现成都市人民公园），常延请法师、居士在此讲经说法。法师既参加听讲，有时亦为听众说法。"俱舍"二字，可讲七天。足见其所学渊博，并有解悟。此时法师寄居成都文殊院，尝语人曰："早晚每闻钟声，辄动出家之念！"因商之于姐，姐坚持必待有后方许出家，师不敢违命。1924年，法师39岁，生一子，刚满月，乃毅然割爱离家，礼天宝寺住持佛源老法师为剃度师，出家为僧，法名能海，字阔初，旋从新都宝光寺方丈贯一老和尚受具足戒。后其两位夫人亦在成都爱道堂出家。

法师从此深入经藏，探索奥义。闻藏密经典甚富，内地鲜有传译，决心赴藏求法。先后两次入藏，时间长达七年，备极艰苦，毫不退缩。虽在藏地生活，仍然坚持茹素，不沾荤腥。戒行之精严，世所罕见。法师在西藏礼康萨仁波卿为根本上师，深受器重。于显教主要学《现证庄严论》，于密法主要学大威德生圆次第，尽得其传。后康萨上师将其弘法所用衣钵授予法师，以示付予密法传承。

法师学成返回内地，发愿将藏语系佛教在汉地广为弘传。其毕生精力均倾注在两项弘法事业上：一是建立道场，广传西藏格鲁派密法。在四川先后创建近慈寺、吉祥寺、云悟寺、慈圣庵，和重庆金刚道场，上海金刚道场，并命弟子清定法师主持其事，对藏密在内地的传播，影响甚大。一是从事译述。两次由西藏运回大量藏传佛教典籍，多属汉地所无者。法师在近慈寺创建译经院，"此院宗旨，原系培养精通藏文及各国文字之佛教人才。将汉藏双方互缺之经论，互译刊印；并拟将汉藏之主要典籍，译成各国文字，公诸世界；复将各国有关佛教之论著，译出参考，进行国际学术交流。以期达到'通圣言而遍寰宇；导世界以趣大同'（此系法师当年亲撰译经院门联）之宏伟目标。"由法师及其弟子先后译出藏文经典五十余部，刻印显密经论八十余部。

1946年，美国总统罗斯福命美驻华使馆成都新闻编译处处长Christon与编辑主任E11ist，持其亲笔签署函，赴成都南郊近慈寺，拜会法师，邀请赴美讲学。原函有"敬请驾临我国，弘扬佛法，以济国人道德之贫乏……"等语。法师以法务在身，辞谢。并谓今后有人去。

　 解放后作过中国佛教协会第一届副会长。

斑竹是我知道的蒲江学界的翘楚，治学之严谨，敬佩.