众所周知,在18世纪机械化革命、19世纪电力化革命和20世纪信息化革命的基础上,21世纪以来的第4次全球科技革命的创新与变革程度明显更为立体化、多元化、飞跃化,以拓展人类生存空间的太空和海洋技术变革,全球能源技术变革,脑机接口、基因编辑、再生医学和合成生物为代表的生命科学技术变革,新材料、数字化、机器替代为方向的制造装备技术变革,人工智能、移动通信、物联网、区块链、量子信息、高端芯片、元宇宙为重心的信息技术变革,都在悄然改变着产业结构、经济版图与国家实力的全球格局。 第4次全球科技革命的效应,参与新一轮科技革命的角逐,回头再看500多年来的我国兴衰史,本质是能否抓住科技浪潮并带动国家产业发展、国力提升的历史。英国抓住了18世纪机械化革命的历史机遇,成就了“日不落帝国”的伟业。美国则抓住了19世纪电力化和20世纪信息化的浪潮,为其长达100余年的全球第一经济体和二战后的霸权地位奠定了厚实基础。很显然,当前的第4次科技革命,不只是一场“地缘政治”或“地缘经济”的调整,更涉及源于“地缘技术”更替而出现的“地缘文明”的演进。 如果领衔第4次科技革命,无疑意味着西方文明的正式衰落。核聚变+人工智能+半导体+量子通信+新能源汽车+工业机器人+航空航天+医药+各类新材料,大概就是未来高科技的主干。中共中央对外联络部部长刘建超部长,应邀在美国对外关系委员会发表演讲中说:让14亿中国人民过上更好的生活,中国坚定不移走和平发展道路,新中国成立以来从未主动挑起过任何一场战争或冲突,没有侵占别国一寸土地。中国是现行国际秩序的创建者、受益者、维护者,不寻求改变现行国际秩序,更不会另起炉灶,再搞一套所谓新秩序。新时代落实全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议是战略引领,高质量共建“一带一路”是实践平台。中国将始终同各国一道,推动构建人类命运共同体,共创和平、安全、繁荣、进步的未来。展现大国担当作为,为人类进步作出新的更大贡献。 3、李后强与丁维兵难题 如果说1864年盐亭县教谕马来宾到玉龙古镇,指导办起“存古学堂”,是中国人自己开始搞探源工程的开始,那么遇到的第一个问题就是,本地传说中的远古人物盘古和嫘祖能不能求真? 那时这个难题还不是很严重──玉龙古镇原址的梓江对岸昆仑山下的祠窑坝,传说千古的盘古王时代烧制土陶的陶窑遗址还存在。解放后这里先后被称梓江村、梓江大队。从1958年玉龙镇建人民公社起到1978年结束搞土地承包到户之前,梓江大队20年间年年评为全县的改田改土、种茶栽桑、增产增收、农业学大寨样样先进的大队。 1958年我们在玉龙镇读初中时,一次涨大水学生还坐船,到梓江大队一个镶嵌鹅卵石的贫瘠小山岗去开荒改土,我们从黄泥土挖出过很多古土陶器片。在1864年玉龙古镇与梓江交汇的榉溪河,上游的天垣场西面垭口东侧山岩下露出的“盘母石”,和下到垭口“袖头山”脚半坡快与李家沟的小路衔接的山脚,竖立“盘古王表”的“石龟碑”和石龟残缺状的硬石块遗迹还存在,也传说和玉龙祠窑坝盘古的故事有关。盘古和嫘祖探源,不但要求真,更要讲政治。 有两件我们经历的事终生难忘。一是1956年我们在玉龙镇罐子沟读完小,这是一个玉龙区有6个乡的学生集中上高小的学校,是罐子沟一家地主大院改建的,房子很多,天井就有四处。当时学生全部要求住校;晚上9点钟下自习后两个年级7个班的300多学生,还要在中间的大天井坝子排队集合,听老师讲话后才能去睡晚觉。 1957年春季开校,两个年级7个班出了一个共同的作文题:《写一个民间故事》。有一个家在玉龙衣落山姓杜的同学,写的《金二伯射黄帝的传说》作文,据说写得好,被7个班教语文的班主任老师选中,一天晚自习后7个班在天井坝子排队集合时,被拿出来宣读。本来“金二伯射黄帝的传说”在盐亭几千年来流传,家喻户晓;但在1957年夏季“反右斗争”后,我们所在的五年级四班被拆消,合并到其他三个班里去。当时听说是因班主任老师任沛一被划为“右派”,其中就因两个年级7个班教语文的班主任老师赞赏“金二伯射黄帝的传说”的作文,有问题。五年级还有一个姓孙的班主任划为“右派”,六班年级也有姓蒲和姓谢两个主任划为“右派”。 二是1993年成都科技大学出版社出版《嫘祖研究》一书,之前我们还在盐亭县科协工作,参加组织收集文章。其中一篇是写作于1991年,发表在1992年四川《丝绸经济》杂志第2期上的文章:《缅怀蚕丝嫘祖的传说》。该文中收集的盐亭嫘祖和黄帝的传说在全国实属少见──那还是远古巴蜀盆塞海快干涸的后期,西陵部落在作为远古联合国执政。不同部落之间有冲突,但远古联合国竞选头人还是以发明创新作为标准。嫘祖乃盘古、伏羲之后,夸父、精卫之女。传说的著名医生岐伯乃嫘祖的舅父。夸父卸任远古联合国头人之后远走探险,精卫因治水壮烈牺牲之后,岐伯夫妇成为嫘祖的养父养母。 远古联合国除了以发明创新作为竞选头人的标准外,还有出海到很远的其他部落去寻找王储的惯例。岐伯也当过远古联合国的头人,他卸任后渡远古巴蜀盆塞海到了南方广西一带,以行医作掩护明察暗访,数年后他带回一位患有腿疾的青年,此人就是5000年前炎黄时代有名的轩辕黄帝──传说在中原炎帝部落和黄帝部落发生冲突期间,炎帝的生母在战乱中随人群单身流落到南方广西一带,后来与一位工匠结婚又生下轩辕,即是与那时炎帝是同母异父兄弟。轩辕年少时患有腿疾,却发明了圆轮、杠杆、车辆等工具。岐伯慧眼识得发明创新才干超群的轩辕,医治好他的腿疾带回西陵,企图说服部落的人们推荐轩辕参加远古联合国头人的竞选。但人们十分冷淡,只有嫘祖很同情理解他们。所以轩辕和嫘祖,在盐亭很早就结下了婚缘和姻缘。 正当岐伯、嫘祖满怀信心送轩辕去参加远古联合国头人竞选的盛会时,年青的轩辕和岐伯被北方中原黄帝部落潜伏在西陵部落的人员抢走了。这次突发事件给嫘祖以很大的刺激,她奋起以自己推广女娲时代起就养蚕治丝的成就参加远古联合国头人的竞选,并孕育她产生了中华大民族、大统一、大文化、大实事的思想。 幸运的是轩辕到了中原,腿疾很快被岐伯用针灸完全治好,并且他发明的粮车、战车、指南车等在北方的平原上发挥了很大作用;抢走他的北方中原黄帝部落,调查了解他的身世后,让他继承了皇位。 盐亭流传千古的“金二伯射黄帝的传说”,就是后来嫘祖要把她当远古联合国头人的位子,让给来寻访她的原来岐伯带回的轩辕。引起玉龙衣落山观天司金二伯等一部分人想不通,干的愚蠢事。 《缅怀蚕丝嫘祖的传说》这篇收集整理的文章是1984年就写好的,只因提到“轩辕年少时患有腿疾”,当时在盐亭县委县府机关传阅时,引起一些老文秘人员的批评:“求真也要讲政治 ”──人所共知伟大始祖轩辕黄帝应该是完人,不能说他“年少时患有腿疾”,等等。该文作者曾告诉我们,他后来投寄四川《丝绸经济》杂志,没有改变这份本地性传说材料,完全是一次碰见四川省委党校科研处处长李翔宇教授,偶然谈起盐亭挖掘黄帝元妃嫘祖养蚕治丝的事情。 李翔宇教授无意中说:“我在省委党校读书时,看到广西有学者说黄帝是广西人,你们挖掘黄帝元妃嫘祖,连黄帝生出在哪里搞清楚了没有?广西柳州发掘出远古柳州人遗址,说明广西也有根据”。 李翔宇教授反对盐亭挖掘嫘祖,却旁证盐亭嫘祖传说有真,使他暗中十分惊讶。因为这是他唯一次与李翔宇教授的接触。而李翔宇教授是因一件私事到他家里来的,他家里也有人在省党校学习。 我们知道李翔宇教授,是他1984年从盐亭县检察院,考入四川省委党校大学本科班,后又考起党校研究生班才留校工作的。1984年他父亲李兴元同志还是盐亭县委书记,他们不是盐亭人。他岳父何惠同志是盐亭县县长,才是盐亭人。然而1993年《嫘祖研究》出书,为校对书稿方便,我们帮助联系在绵阳新华印刷厂印刷。样书校对稿带回盐亭,收录《缅怀蚕丝嫘祖的传说》的文章又在盐亭县委县府机关传开了。一天下午盐亭县政府办公室主任何元康主任,带了两个人从盐亭赶到绵阳市里来闹,说因书中提到“轩辕年少时患有腿疾”要烧书。何元康主任那个认真劲,想到他是李兴元书记、何惠县长提拔起来的,我们不得不把该文作者曾告诉我们的话说出来:
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