千古奇冤“王八蛋”：王八怎么得罪了中国人

　　中国话中，骂人最厉害的当数这“王八蛋”了：因为这三个字不但骂了你本人是“王八蛋”，还骂了你父母是王八，可以说是一箭双雕，狠毒下流。那么，为什么“王八蛋”是骂人，而其他动物的蛋，比如鸡蛋、鸭蛋，甚至其他爬行类动物的蛋，比如蜥蜴蛋、蛇蛋……都不是骂人的话呢？王八究竟怎么得罪了中国人，居然成为这么恶毒的咒语？
　　最大的原因是来源于人们对王八(乌龟)的误会，这误会大概从汉代就开始了：东汉时号称“五经无双”的经学家古文字学家许慎在《说文解字》中讲到“龟”字时，这么说：“龟，旧也。外骨内肉者也，从它(蛇)，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄，龟鳖之类，以它为雄。”后人在《五杂俎》也说“龟不能交，而纵其牝者与蛇交”。《埤雅》中说“广肩无雄，与蛇为匹，故龟与它合，谓之玄武”──也就是说，古人认为龟这种动物全是雌的，所以，它要下龟蛋(“王八蛋”)生小乌龟的话，就只有把蛇(“它”)当自己老公，和蛇交配。古人把他们心目中的龟这一特点用在人类身上，那些老婆跟其他人上床生下来的蛋，自然就是“王八蛋”了！
　　其实，这种说法是人们的想当然：大家看到乌龟背着个大甲壳，胸上也是一块甲板，就想象这样的东西要相互交配，简直不可能。于是又胡思乱想它该跟谁做夫妻最合适，想来想去，就想到了蛇头上：这首先是因为“龟头与它头同”，既然它们这么有“夫妻相”，那它们搞在一起也就有了基础；其次，也因为古人大概以为只有蛇的那种无孔不入的身躯才能与龟这种壁垒森严的动物交配。就因为这两点想当然的理由，古人就乱点鸳鸯谱地将乌龟配给了花蛇。
　　其实，这只是古人的胡思乱想与胡说八道。我看中央台的《动物世界》就亲眼看见过乌龟小姐跟乌龟先生制造“王八蛋”的过程：它们彼此是爱得十分艰难吃力，没有万物之灵的人类那么随心所欲，可经过努力，也还是能够琴瑟和谐的。焉用那八竿子都打不着的蛇来帮忙？不过，话又说回来，古代的许慎又没有看《动物世界》的幸运，凭空想象龟与龟做爱，也实在困难，所以硬将龟派去与蛇做亲家，也不是不可原谅的。
　　上世纪初，曾参加过戊戌变法的王照就汉语拼音化问题与当时有名的油嘴吴敬恒发生争执。吴敬恒这家伙口才端的了得，嬉笑怒骂尖酸刻薄，把个口才不如他的王照噎得直翻白眼。王照急了，就张口骂对方：“王八蛋！”吴敬恒这家伙哪里是盏省油的灯？又岂是挨了骂不回击的主儿？不过，他的回击很有趣──他装模作样地叹口气：“鄙人不姓王！”就一句，便把这绿帽子完璧归“照”。骂得虽然很巧妙，但站在乌龟的立场上，却完全可以告他们二人诽谤罪。

“王八”即鳖，成都人喊“团鱼”。在成都方言里头，一般不骂“王八蛋”，而骂“龟儿子”。人们把“王八”和“乌龟”归于一类，所以在方言电影《抓壮丁》里头，王保长跟李老栓在讨价还价时，不是说“哪个给一千是乌龟王八”，另一个则说“哪个给一千五是王八乌龟”。骂“龟儿子”跟骂“王八蛋”其实是异曲同工。

你这样旁征博引，劳而无功。1914年《惊人炮·三斤肉》：“把你这忘八蛋！”才是正解。自古孝悌忠信礼义廉耻为八德，忘掉了第八的混蛋，那就是无耻之徒了。所以，骂忘八蛋就是批判对方无耻。一则笑话，某年财主过年贴春联，入夜被人揭去，起来见有副对联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”财主乐滋滋的，仆人却皱眉，财主惊奇问他为何皱眉，仆人说：“这副对联忘记写八，没有写耻，他分明在骂老爷你忘八无耻啊！”忘掉八德殿军，就是无耻了。这是俗语，封建士大夫故作艰深，谐音鳖的俗称王八，模拟脸蛋、屁股蛋仿词王八蛋，好比一边打骂，一边笑呵呵揉搓对方的被敲肿的脑袋，属于抚慰性质的谩骂，哪里有团鱼这个王八什么相干呢。更何况研究着研究着就引向乌龟的歧途，更穿凿附会乌龟和蛇异类交尾，越闹越糊涂了。以此求学，誓欲得解，惑乎？

3楼所说，应当也有道理，当为一说。谢谢帖主。

不过，龟蛇交确有其说，这时从网上查到的部分资料：

“龟不能交，而纵牝者与蛇交”的传说并不自元代始，至少在汉代已很流行，东汉许慎在《说文》“龟”下说：“天地之性，广肩无雄。龟鳖之类以它为雄。”龟篆文从“它”(“蛇”的古字)，这就透漏出早在先秦人们就有龟以蛇为雄，是蛇的后代的观念了。古代天文学上有所谓“四象”，指东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，其中玄武就是龟蛇交合的形象。《楚辞·远游》：“召玄武以奔属”，宋洪兴祖补注：“龟与蛇交曰玄武。”

由于王八蛋不好吃，结果人吃了后觉得太恼火，就一气之下把王八下的蛋比喻成最坏的东西，骂人也就带上王八蛋了，王八可真冤哈

很好，继续争鸣，弄个水落石出。

老汉认为：“王八蛋、王八”与中国人民无关，好象历来只是用在官场上的哦？

原来是这个样子啊。长知识了。