玛雅文明

都是太阳惹的祸？玛雅文明灭绝有新说

美洲的三大印第安文明中，4世纪兴起于中美洲尤卡坦半岛的玛雅文明是最早的仪式文明和都市文明，比北方墨西哥的阿兹特克文明和南方秘鲁的印加文明都要早数百年。当时的玛雅人兴建了规模巨大、功能完备的城市，并有着极为先进的数学体系和天文历法。但是这样一个高度发达的文明却在10世纪时突然消失，一直是不解之谜。
　　一说：连年干旱
　　经过多年研究，目前被学术界普遍认同的一种看法是，玛雅文明是由于当地连年发生旱灾，摧毁了古文明赖以生存的农业。而玛雅人又没有打井筑渠的水利知识，在河流湖泊干涸断流之后，农业的歉收引起了一系列连锁反应，巨大的都市文明最终分崩离析，解体成中美洲丛林中若干支印第安部落。但是导致尤卡坦半岛地区旱灾频发的原因是什么？这一直是学术界争论的重点。
　　二说：砍伐森林
　　一些专家曾经提出，玛雅人有着复杂的宗教体系，所有的城市都是以宏伟巨大的金字塔和神庙为核心，在兴建金字塔和神庙时，玛雅人习惯于用白石灰来粉刷外墙。烧制石灰需要大量木柴，玛雅人便开始砍伐森林。随着城市规模不断扩大，金字塔修建得日益增高，对木柴的需求量也越来越大，最后，大片森林被砍伐殆尽，当地的环境也逐渐恶化，干旱自然不可避免。对此，目前在墨西哥南部和中美洲各国广泛分布着的玛雅金字塔遗迹，就是最好的证明。
　　新说：太阳周期
　　美国佛罗里达州大学地质学家戴维?霍德尔在最近的研究中发现，玛雅地区发生的旱灾有着明显的周期性，大旱灾每隔208年就发生一次。这位学者因此提出一个新的见解：玛雅文明的消失与太阳的周期性活动增强有关。
　　霍德尔领导的这项研究，是从墨西哥南部的奇昌卡纳布湖湖底的沉积物开始的。他们在湖底钻孔，取得了1.9米的沉积岩岩芯样本，对样本中的碳酸钙浓度进行了研究。由于干旱年份湖水的蒸发量较大，相对时期沉积物中碳酸钙的浓度也就较高。碳酸钙浓度高的岩层，对应的年份就一定发生过旱灾。
　　研究的结果是惊人的。沉积岩中的碳酸钙浓度，在年代上表现出了明显的周期性。每208年，湖底的沉积物中就有高浓碳酸钙层出现，也就是说，每208年，当地就会发生一次旱灾。最严重的一次发生在公元750年至850年，这正是玛雅文明消失的年代。而208年这个周期，和目前太阳活动每206年就有一次增强的周期正好吻合。
　　专家们也认为，这两个周期的吻合，决不是偶然的巧合。霍德尔在地质学上的研究，为解决一个历史之谜带来了突破。一些学者还猜测，在三大印第安文明中，玛雅文明尤其以天文历法和宗教体系著称，这或许也和旱灾的发生有关。也许早在1000多年前，玛雅人就已经发现，天体的运动和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执著，来观察各类天体的运动。

玛雅人真的见过外星人？

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　有关UFO(不明飞行物)的传说在世界各地都有着众多的流行版本，许多人还从考古学、天文学的角度提出有关证据，证明人类与外星生命早在几千年前就有过“亲密接触”，当时的地球人就能够以自己的方式刻画和描绘外星生命的特征。在著名的玛雅文化遗迹的考古研究中，人们发现了一些玛雅文明时代的雕塑和浮雕，其中有些雕塑竟与当代美国的F—16战斗机极为相似，而浮雕中不仅有一个图案形如直升机，还有一个类似于当代人们描绘的飞碟。

玛雅文化之谜

　在墨西哥及尤卡坦半岛上,耸立着许多气度非凡的金字塔,它们是玛雅人留下的作品.其规模之宏伟,构造之精巧,乃至于情景之神秘,完全可以与埃及金宇塔媲美.
　　以太阳金字塔为例吧∶塔基长225米,宽222米,和埃及的胡夫金字塔大体相等,基本上是正方形,而且也正好朝着东南西北四个方向,塔的四面,也都是呈“金”字的等边三角形,底边与塔高之比,恰好也等于圆周与半径之比.
　　它们的天文方位更使人惊骇∶天狼星的光线,经过南边墙上的气流通道,可以直射到长眠于上层厅堂中的死者的头部;而北极星的光线,经过北边墙上的气流通道,可以直射到下层厅堂。
　　他们的建塔技术的高趄也是惊人的.以库库尔坎金宇塔为例吧∶塔基呈四方形,共分九层,由下而上层层堆叠而又逐渐缩小,就像一个玲珑精致而又硕大无比的坐日蛋糕。塔的四面共有91级台阶,直达塔顶。四面共364级,再加上塔顶平台,不多不少,365级,这正好是一年的天数.九层塔座的阶梯又分为l8个部分.这又正好是玛雅历一年的月数。
　　玛雅人崇信太阳神,他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身.他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上,精心雕刻了一条带羽毛的蛇,蛇头张口吐舌,形象逼真,蛇身却藏在阶梯的断面上,只有在每年春分和秋分的下午,太阳冉冉西坠,北墙的光照部分,棱角渐次分明,那些笔直的线条也从上到下,交成了波浪形,仿佛一条飞动的巨蟒自天而降,逶迤游走,似飞似腾,这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂.类似的奇观还出现在南美丛林.这种融天文知识、物理知识、建筑知识于一体所造成的艺术幻觉,即使用现代水平来仿制,也是非常困难的。
　　l968年,一批科学家试图探测这些金字塔的内部结构,令人费解的是∶他们在每夭的同一时间,用同-设备,对金字塔内的同一部位进行X射线探测,得到的图形竟无一相同。
　　美国人类学家,探险家德奥勃洛维克和记者伐兰汀,对尤卡坦进行考察时,发现有许多地道连通的地下洞穴,地道的结构与金字塔内的通道十分相似。他们拍摄了九张照片.但是,能印出来的只有一张,而且,这一张所拍摄到的也只是一片旋涡形的神秘的白光。他们想起了埃及陵墓中令人毛骨悚然的法老的诅咒,只好乖乖地停止了探测。

超越时代的天文、历法
　　玛雅人的天文台常常是一组建筑群.从中心金字塔的观测点往庙宇的东面望去,就是春分、秋分的日出方向;往东北方的庙字望去,就是夏至的日出方向,往东南方的庙宇望去,就是冬至日出的方向等等,像这样的天文台有好几处,最负盛名的是奇钦.伊查天文台.
　　奇钦.伊查天文台是玛稚丈化中唯一的圆形建筑物.一道螺旋形的梯道通向三层平台,-顶上有对惟符个星座的天窗。从上层北面窗口厚达3米的墙璧所形成的对角线望去,可以看到春分、秋分落日的半圆;而南面窗口的对角线,又正好指着地球的南极和北极。
　　奇怪的是,他们天文台的观察窗并不对准夜空中最明亮的星星,却对准肉眼根本无法看见的天王星和海王星。我们知道∶天王星是178l年,由赫歇尔发现的;海王星是l846年,由柏林天文台发现的.千百年前,玛雅人怎么知道它们的存在?
　　他们的历法也是奇特而又精确的.他们把一年分成l8个月,每月20天,年终再加5天为禁忌日,合为365日之数。他们测箕地球年是365.2420天,现在的准确计算是365.2422天,一年的误差不过0.0002天,也就是说,5000年的误差也不过一天。
　　他们测算的金星年是584天,和现代的测量相比,50年内的误差只有7秒.
　　他们还保留着一种特殊的宗教纪年法,每年13个月,每月20天,称为卓尔金年。这种纪年法不是以地球上所观察到的天体运行情况为根据测算出来的.敏感的人们有理由怀疑,这种纪年法来自他们的祖先,而他们的祖先则来自另一个星球.
　　玛稚人还准确地推演出这几种历法的神秘的关系,地球年365天,金星年584天,隐藏着一个公约数∶73。365除以73等于5,584除以73等于8.而卓尔金年、地球年、金星年,又隐藏着一个神秘的公倍数,从而推导出有名的金星公式
　　卓尔金年260天xl46=37960天
　　地球年365天×104=37960天
　　金星年584天x65=37960天
　　这就是说,所有的周期在37960天之后重合,玛雅人的神话认为,那时,神将回到他们中间来.

　玛雅文化和天外来客是当代两个不解之谜。为了揭开它们神秘的幕纱，世界上许多科学家孜孜不倦地进行了大量的探索。艾利克和克瑞希．乌姆兰根据现代宇航和考古方面的新发现，作出了一个大胆而离奇的结论：玛雅文化和天外来客是联系的。本文撷取了这两位作者在英国出版的《古昔之谜》一书中最精彩的部分，以飨读者。
　　十六世纪中叶，西班牙殖民主义者，顺着哥仑布的足迹，踏上中美土地，来到了玛雅部落。玛雅人委派通译者佳觉，向西班牙第一任主教兰多介绍了自己的文明。兰多被玛雅典籍中记载的事情吓坏了，认为这是“魔鬼干的活儿”，于是下令全部焚毁。经过这番浩劫之后，玛雅主人一下子神奇地失踪了，他们灿烂的文化也随之成了哑谜。
　　1966年，有人根据已认出的这些玛雅文字，试译了奎瑞瓜山顶上的一块玛雅石乎人们意料之外的是，它竟是一部编年史。据透露，编年史中记有发生于九千万年前，甚至四万万年前的事情。可是四万万年前，数系、纪年和古怪的历法　人类发展的历史表明，数系中的“0”这个符号的发明和应用是具有重要意义的。研究者从玛雅文化的研究中发现，至少在公元前4－3世纪，玛雅人已应用了“0”这个数学概念，而且玛雅数系的特点是20进位的，在石碑中竟出现了有长达十一位的大数字。例如，在计时上，玛雅人有一个称为阿劳东的单位，就相当于23040000000个日。这样巨大的单位，只有在测量星际距离和星际航行时才需要到。因而，玛雅的数系被人们誉为“人类最伟大的成就之一”。
　　每个民族一般都有一个纪元。罗马帝国的纪元以它的建立为起点；希腊以第一次古奥林匹克竞技为起点；基督教国家则以耶稣的诞辰为起点。但在玛雅的传说中，他们有好几个纪元，每个纪元都是以地球毁灭性破坏的结束为起点的。玛雅的最后一个纪元开始于公元前3113年，这正是他们在中美定居下来的日子；玛雅的上一个纪元开始于公元前11000年，那时正好地球上冰河期结束；再往前推，他们还有三个纪元，每个纪元的时间都要以几十万年或几百万年来计算。

　玛雅人的历法也非常精确。他们精确地计算出太阳年的长度，即一年为365.2420日。这是十六世纪的欧洲殖民主义者所望尘莫及的，因为那时的欧洲，普遍使用的还是粗糙得多的凯撒历。不仅如此，玛雅人还制定了太阴历，算出了金星公转一周的时间，并找出了纠正太阳历和太阴历积累误差的方法。
　　尽管当时的玛雅人有如此精确的太阳历和太阴历，但他们却十分珍视一个由十三个月组成一年、每个月为二十天的奇怪日历。显然，连中美其他土著都知道，这种二百六十天为一年的日历是毫无使用价值的，他们都有比这奇怪日历更符合年月、四季、昼夜运转规律的日历。那么，这个奇怪的日历是否是玛雅祖先从另外“世界”带来的一部分遗产呢？

金字塔之谜
　　在尤卡坦半岛上，耸立着九座巍峨的金字塔，它与埃及最早的几座金字塔相比，科是孪生的姐妹。同类的建筑在英国和法国也已发现。
　　金字塔各种数据的精确程度党为我们所惊叹不已的。苏格兰天文学家斯穆斯对埃及的两座金家塔作了为期四个月的勘测，他们得出了一些发人深思的数据：塔的四个面都是等边三角形，它们正好朝着东南西北四个方位；底边与塔高之比，恰好为圆周率与半径之比；塔的高度为地球周长的二十七万分之一，也是地球到太阳距离的一万亿分之一。
　　玛雅人的金字塔的天文方位计算得更为精确：天狼星的光线经过南墙上的气流通道，直射到长眠于上面厅堂中的法老头部；北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂里。
　　大家一向认为金字塔是一种坟墓，而且在很多金字塔中确实找到了木乃伊。那么，大西洋两岸的古民族会不谋而合都来营造工程浩大的金字塔作坟墓吗？如果真是这样，那么为什么金字塔与塔顶上的神龛是这么不相称，整个塔的建造水平是如此之高，而神龛却是相当粗糙，这不禁使人想起神龛可能是后来加上去的。100多年前，从金字塔中发掘出来的东西，今天已有一部分被人们辩认出来了，原来是一些精致的透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片、不锈钢和其他不知什么合金制成的机械、工具等。据此，有人推测，金字塔原先很可能是一种玛雅祖先的供应库，只是由于金字塔内部的奇特空间形状，能使停放在金字塔内一定部位的尸体木乃伊华，因此头脑中有着永生渴望的民族，要把自己的首领放进这种供应物已用完的现在建筑物中，是可以理解的。

奇怪的能场

金字塔内和尤卡坦地道内的这种神秘的能场，不禁使人联想起使飞机和船只经常莫名其妙地失踪的百慕大的三角区。在那里遇难的船只和飞机边一片残骸碎片也没有留下，甚至海面上连一点油星也没有。遇难前，它们差不多都向基地发出已经接近海岸，全部仪器失灵的报告和看到一片“白水”的惊呼，随后一切联系都中断了。那么，在百慕大三角区是不是也存在着和尤卡坦地道中一样的能场呢？特别是去年人们在百慕大三角区海面下发现了一座金字塔，有人就推测玛雅人可能潜居在水下的金字塔内，或许他们就是这个魔鬼三角区的肇事者。

久远的辉煌:玛雅国王及文化解读

　他的名字叫雅库莫。在今天洪都拉斯的雨林深处，据说他的“魂灵”仍在山谷里盘旋。他就是传说中的科潘城（一个已在1000多年前被神秘抛弃的玛雅城市）的创建者。通过幻觉诱导、宗教战争和活人祭祀等手段，他的王朝统治科潘王国达400年之久。
　　科学家们相信，如果有关雅库莫的传说是真实的，那么他就一定是被埋葬在某座巨大的金字塔下面。十多年前，根据古代灰泥石板上的提示，有人相信自己找到了雅库莫的陵墓，并开始进行艰难的发掘。这是一座已有1600年历史的大型庙宇，如今埋在40米深处。在这里发现了一块色彩缤纷的古代灰泥石板，上面雕刻的符号直到最近才被解读出来，它们正是科潘的第一代国王──雅库莫的名字。这也是该区域同雅库莫有关的第一个直接证据。接着，又在一块石板下面发现了一具早已分散了的骨架，上面点缀着玉石，莫非这就是雅库莫的尸骨？
　　1839年11月17日，在中美洲洪都拉斯的丛林中，年青的美国探险家约翰·劳埃德·史蒂文斯和英国探险家弗雷德里克·凯塞伍德无意中闯入了一处藤缠蔓绕的古代废墟，这里就是玛雅古城科潘。

　　凯塞伍德是一名杰出的画家，他通过绘画生动地复现了科潘城的奇妙世界，尤其是那里的庙宇和纪念碑。他和史蒂文斯合著的《中美洲之旅奇遇记》一书向世人讲述了一个早已失落、却又重被发现的令人着迷的灿烂的古代文明。他们所探索的古代世界从当今墨西哥帕斯州的高地一直延伸到尤卡坦半岛的低地，最终进入中美洲的热带雨林。一共找到了4个玛雅城市的遗迹，所代表的文化从公元200年左右到公元900年，前后至少繁荣了7个世纪。
　　金字塔形的玛雅庙宇高高耸立，不仅十分壮丽，而且隐藏着惊人的特性──它们中的大多数在天文上与太阳和金星排成一线。除此之外，玛雅建筑外表布满的奇怪符号也不仅仅是装饰性的图案，而是一种象形文字。事实上，玛雅文字不仅是古代美洲文字中最复杂的，而且是世界上最早的五种文字之一。人们自然要问，玛雅人是谁?他们如何在丛林中建造起那些规模宏大的城市?寻找答案的最佳地点也许就是科潘城，因为这里是玛雅艺术、建筑和其他方面文化的典范，是古代中美洲的“雅典”。
　　科潘城面积近26平方公里，城内到处是雕刻精美的纪念碑和金字塔式的庙宇。在这座早巳化为废墟的古城的中心，凯塞伍德和史蒂文斯发现了一条十分重要的线索──由庙宇和金字塔组成的宏大卫城，它最终将向现代人解释伟大的玛雅文明的兴亡。
　　在接近卫城中心的地方，有一座边长为1.22米的纪念碑，考古学家称它为“祭坛Q”。在祭坛Q的四面，雕刻着16个谜一般的人像。看着这些神秘的雕刻，史蒂文斯当时就想到：科潘的历史恐怕就写在那些纪念碑上，可是谁能读懂它们呢?
　　解读天书
　　150年之后，终于有人能回答史蒂文斯的问题了。他就是戴维·斯图尔特。斯图尔特的父母都是专门研究玛雅文明的考古学家，他3岁时就去过中美洲，8岁时开始破译玛雅浮雕上的象形文字，18岁时成了最年轻的“麦克阿瑟天才奖”获得者。如今，他在科潘专门从事破解玛雅文字的工作。那里有一座由2200块石头垒砌的阶梯，其中每块石头上都刻有一个象形文字，它们共同构成了世界上最长的象形文字长卷之一，其间记载着重大事件的发生日期和科潘王朝的历史。然而，只是在最近15至20年里，人们才开始读懂这些奇异的文字。

　为重现玛雅人的语言，专家们必须克服重重困难，其中之一是玛雅法典的缺失。千百年来，玛雅人制作了成千上万本树皮书。16世纪初，西班牙人征服中美洲，把玛雅人的书卷视为妖魔鬼怪而烧毁。玛雅人接近千年的知识积累和后人了解玛雅文明的关键线索由此灰飞烟灭。幸运的是，刻在石头上的文字是烧不掉的；更为神奇的是，有4册玛雅法典躲过了西班牙人的大火，它们是破译玛雅文字和理解玛雅人对时间的崇拜的突破口。
　　大约在100年前，玛雅人的历法体系率先被破解。玛雅人用数字表示时间，用线条和圆点表示数字1到19，其中一个圆点表示1，一条线表示5，而0则用足球形状的圆表示。了解玛雅的数字系统之后，就可看出玛雅书卷其实是天文历书。玛雅人知道太阳周期是365天，并能预测日食、月食的发生时间，甚至还能跟踪复杂的金星轨道。更让人吃惊的是，他们的金星年历精确到了每500年的误差不超过2小时。

　　玛雅城市周围没有城墙城堡，这让早期的研究者相信玛雅人不仅创造了美洲早期最为先进的文明，而且是爱好和平的民族。然而在1946年，在墨西哥南部丛林中的玛雅波南帕克宫废墟里，发现了一系列描绘折磨、战争和流血的壁画。不过直到40年之后，人们才普遍认识到，玛雅人之所以会对天上感兴趣，只是为了方便在地上进行的战争、实施刑罚(拷打和活人献祭)。在科潘的金星金字塔等遗址，当代科学家开始了解玛雅人望天的真正目的。
　　玛雅人的天文知识丰富得令人难以置信。在欧洲，像玛雅人望天那样的准确度是在玛雅人之后1000年的伽利略时代才达到的。那么，玛雅人望天的目的是什么呢?对玛雅人来说，在天上游来游去的星星是他们的祖先，是他们的神灵。因此，玛雅人需要非常准确地跟随之，以便知道自己该在地球上如何行事。现在看来，天上的星星才是让玛雅政权合法化的理由，其中的金星最令人注目，因为它是玛雅人在战争中的保护神。玛雅人把金星写进法典，雕刻在科潘的石柱和石碑上，用它来为宗教仪式、活人献祭和发动战争等确定时间。对玛雅人来说，金星根本不是什么“爱神星”，而是不折不扣的“血腥星”。
　　然而，如果说祭坛Q上面的人像不是爱好和平的天文学家兼祭司，那么他们又是谁呢?在玛雅象形文字尚未被读懂之前，人们以为那些浮雕中包含着大量有关行星、历法的深奥信息，供祭司们阅读、思考。直到1960年前后，情况才发生了改变。当时，一名在美国哈佛一家博物馆工作的女士发现，她能把那些铭文按时间分段，使之或多或少地符合人的寿命期，其中包括十多个人的生日、登基日和去世日。后来证实，她的猜测完全正确。那么，这些人是否正是修建宏伟庙宇和主持血腥仪式的国王们呢?
　　经过150年的缓慢进展之后，破译玛雅文字的工作终于取得巨大突破。在20世纪70年代，人们还只能认出其中10％的象形文字；而在30年之后，其中80％的文字都被解读出来。通过与玛雅后裔今天所使用的语言对照，斯图尔特明白了古玛雅象形文字的读音和意思。于是，看着祭坛Q，他读懂了上面描绘的实实在在的16个人的故事。那些人像所代表的人的确正是玛雅国王，人像的下方则是他们的姓名。
　　例如，第16代国王的姓名是雅帕灿约，意为“新近展现的天空”；第15代国王名为卡伊灿卡，意为“烈火是天神的力量”；第13代国王名叫瓦乌卡，意为“神的画像是18只兔子”；第11代国王名为卡乌灿，意为“火是蛇的嘴巴”；第7代国王名为巴哈勒，意为“猛虎镜子”。其中，有15个国王的人像下方是他们的姓名，只有第1个国王例外。这个正在向第16代国王授予权杖的人的下方写的不是人名，而是简单的“君王”二字。

果然是他
　　在祭坛Q上面的其他15个国王都被认出以后，多年来，第1个人像却始终是个谜。由于他和其他15人穿戴都不同，戴着中美洲雨神才戴的眼圈，于是许多专家相信他所代表的一定是某个神灵。直到1986年，斯图尔特来到这里，才发现人们对这个国王的姓名视而不见。原来他的姓名不是刻在人像下方，而是刻在他的头饰中。稍稍仔细一瞧就可看出，他的头饰图案中包含有绿咬鹃(中美洲产的一种毛色鲜艳的鸟)羽毛、金刚鹦鹉、太阳和“雅克思”（一种蓝绿色的象征物），这些象形文字合起来就读作“雅库莫”，意为“伟大的太阳神──绿毛金刚鹦鹉”。

　　在对玛雅法典的破译工作开始了150年之后，祭坛Q上最引人注目的人像终于被辨认出来。但要证明确有此人，还必须找到他的遗骨。不过，该去哪里发掘他的尸骨呢?
　　在科潘最辉煌的时期，其腹心──卫城高耸着宏大的庙宇，这里正是科潘统治者们的精神和政治中心。如今，科潘河已经偏离了自然航向。而在数百年前，它从卫城中心流过。河水冲蚀的结果为当代人打开了一扇了解科潘历史的窗口。沿着原先的河道可以看出，科潘的16代国王中的每一个都在上一任国王的庙宇上方建造自己的庙宇。如此代代相传，就形成了卫城的遗址群落。如果雅库莫的确是科潘王朝的创立者，那么他的陵墓和庙宇就应该位于卫城遗址的最下端。然而，这片石头废墟面积达1.3平方公里，雅库莫的遗骨究竟埋在何处呢?
　　再次观察祭坛Q，上面除了有栩栩如生的雅库莫肖像外，还有一段文字说明这块石头是为雅库莫所造。换句话说，这里可能就是雅库莫之墓。由于祭坛Q正好位于此地最宏伟的金字塔正前方，更加证明这里就是雅库莫之墓。由此处开始，经过一次次发掘，终于在一块石板的下面，赫然出现一具装饰着玉石和其他饰物的人体骨架，尸骨架早已散架，莫非它就是雅库莫的遗骨?
　　随葬品中有用贝壳制作的耳坠，每只坠子上都有一只玉石珠子，它们显然是死者在世时戴过的饰品。不仅玉石珠子的制作很精美，非常符合玛雅统治阶层的审美情趣，而且死者的牙齿也被锉过，内侧镶有玉石，这同样是玛雅贵族的特征。但是，这些仍不足以证明骨架就是属于雅库莫的。为此，需要再次向祭坛Q寻找答案。祭坛Q上的雅库莫雕像是所有科潘雕像中细节最清楚的，甚至连他所戴的首饰也能看清。雕像显示，他戴着和骨架所戴完全相同的耳坠；不仅如此，祭坛Q上的雅库莫右臂托着盾牌，可见他是个左撇子，而这也和来自遗骨的证据完全一致。

　　从那具骨架可看出死者的许多情况。如死者去世时很可能已有50多岁，是一名男性。更关键的是，从骨架上还可看出死者在世时因打斗曾受过一系列伤，其中包括右前臂所受的躲避性严重骨折，也就是用右臂阻挡对方攻击时所受的骨伤。由此可以证明，墓中的死者正是雅库莫。也就是说，传说中的科潘王朝创始人雅库莫并非虚构，而是确有其人。
　　但是在死尸牙齿和遗骨中检测到的矿物质还表明，这个人并非来自科潘。在玛雅传说和象形文字的描绘中，雅库莫被称为“西方君主”。如果他不是科潘本地人，又是从何而来的呢?斯图尔特从祭坛Q最上端的铭文中，读懂了雅库莫的故事。公元5世纪初的某日，雅库莫从如今的墨西哥中部某处接到了象征权力的徽章。3天之后他离开了那里，在153天后，他停下脚步成为西方君主。最后他终于抵达科潘，并在此建立了王朝。

　辉煌12代
　　不过，上述发现又带来了新的奥秘。雅库莫到来之后，发现了什么，作为外乡人他如何征服科潘并建立起长达400年的王朝？要回答这些问题，需要再次把目光投向科潘文明的源头──科潘河。这条河不仅为古科潘人提供了包括饮用、洗衣、沐浴在内的生活用水，而且为古科潘农业提供了肥沃的淤积土。
　　另外，科潘河还是进行棉花、鸟羽、黑曜岩和玉石贸易的重要通道。科潘的早期统治者通过垄断贸易而具备了经济实力，继而开始争权夺利。到雅库莫于公元400年到来时，科潘已是互相敌对的军阀割据之地。在这个大决斗场中，迎接他到来的恐怕是恐怖和血腥。但雅库莫无疑是强有力的，他很可能通过战略结盟或与当地某个军阀家族联姻来一统天下。但他是如何确保王朝的统治权历经15代而不衰的呢?答案可以在科潘大广场(大城区)边缘的森林中找到。

　　考古发掘表明，到公元160年时，科潘大峡谷中就已人丁兴旺，贸易繁荣，还建造了不少的纪念碑式建筑。早在雅库莫到来之前，这里就已经有了一座充当宗教仪式中心的卫城，其遗迹至今尚存。
　　公元426年，雅库莫决定与过去的科潘旧王朝彻底决裂。于是，旧卫城被彻底抛弃，雅库莫在旧卫城以南约180米处建起了自己的仪式中心，其中包括一个新的球场，一些新的宫殿和数座新的庙宇。他要向科潘人表明，这是一个新的王朝，一切都将重新开始。雅库莫时代的建筑规模大大超过了此前的所有科潘君主。不仅如此，雅库莫时期的科潘建筑还首次刻上了文字。正是在这些铭文中，有关雅库莫的传奇重现了。
　　不仅如此，雅库莫的最强有力武器──其到来时间的完美计时也隐藏在科潘城的浮雕中。公元426年同玛雅历法中最重要的日期──“巴克顿”相吻合。巴克顿是指每400年出现的一个周期。同如今的新千年到来一样，巴克顿的到来也被认为是吉兆（或凶兆）。而雅库莫的到来正标志着第9个巴克顿的来临，这赋予雅库莫巨大的“魔力”。
　　迄今为止，在科潘发现的最古老石碑是标号为63的石碑，其正面雕刻的数字是90000，正是第9个巴克顿开始的时期，雅库莫显然是想用它来纪念新科潘王朝的开始。就这样，“西方君主”雅库莫这个外乡人完成了前所未有的壮举──不仅统一了四分五裂的政治力量，而且带来了前所未有的人口、经济双增长和艺术的大发展。在接下来的400年里，雅库莫的继承人又成功统治了一个完整巴克顿的科潘。但随着雅库莫于公元450年左右逝世，他的儿子及接下来的十几代国王又是如何保有王朝创始人的力量的呢?除了建造纪念碑式的建筑，历法崇拜和血腥祭祀之外，他们还利用了什么“新武器”来维护自己的统治呢?
　　在象形文字阶梯下面发掘出的一个祭坛，提供了上述问题的答案。在这个被称为“摩摩记号”的祭坛上的铭文表明，它是由第2代科潘统治者建立的。其带入王朝的“新武器”，就是父王雅库莫的肖像。在“摩摩记号”祭坛上，雅库莫在一侧，其儿子则在另一侧，由此不难理解其他继任君王也会如法炮制，他们都利用雅库莫的形象作为自己的权力象征。不仅如此，他们还向雅库莫的“魂灵”祈求力量。