华严宗祖庭长安华严寺举行修复重建奠基仪式

2009年10月15日上午，华严宗祖庭长安华严寺举行了隆重的修复重建奠基仪式。陕西省佛教协会副会长、大慈恩寺方丈增勤法师，陕西省佛教协会副会长、草堂寺方丈谛性法师，陕西省佛教协会副会长、大明寺方丈彻性法师，陕西省佛教协会副秘书长、香积寺住持本昌法师等诸山长老，陕西省委统战部处长魏华荣，陕西省宗教局副局长张宁岗，西安市宗教局局长贺维海，陕西省社会科学院宗教文化研究所所长王亚荣等领导及佛教四众弟子、社会各界人士近千人见证了这一祖庭盛事。国家宗教局、中国佛学院、台湾华严莲社等均发来了贺电，对长安华严寺的修复重建表示祝贺和由衷的赞叹。

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高僧洒净

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奠基仪式现场

建于唐贞观年间（公元627～649年）的长安华严寺，是唐代长安城南樊川八大寺院之一，位于西安市南十五公里的少陵塬半坡，居高临下，俯瞰樊川。唐代诗人李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”唐代樊川是长安城南著名风景区，是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。诗人岑参的“寺南几千峰，峰翠青可掬”，道尽了它景致最佳处。

长安华严寺也是中国佛教华严宗的祖庭。它由初建到以后数百年间，无高大殿堂建筑的记载，而只记有凿原为窟，以安置佛像及僧众居住，华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。从塔的记载看，这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、四祖澄观塔。是海内外佛教徒公认的中国佛教大乘八宗之首华严宗祖庭道场（即华严宗发祥地），华严宗初祖杜顺大师在这里依据《华严经》思想，创立了华严宗。华严宗思想后来对程朱理学的影响非常巨大，其“圆融和谐”的主体思想对当代社会具有现实的参考价值。而《华严经》经典教义和华严宗思想经亦由华严寺传播到世界各地。但在清乾隆年间，发生了少陵原崩塌事件，仅存砖塔两座和石碑，其余建筑全毁。因此，华严寺的重建在旅游朝圣、国际交往、文化传播、文物保护、佛学研究、构建和谐社会等方面具有深远的社会意义和巨大的历史贡献价值。

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奠基培土

华严寺是陕西省级重点文物保护单位。2006年，寺内仅存的两座古砖塔，又被国务院批准为第6批全国重点文物保护单位。

但是，由于多种因素影响，华严寺已年久失修，寺院荒废，所存文物损失严重，且水、电、交通等生活基础设施严重滞后，现况与祖庭寺院地位不符，也无力接待国际佛教界友人前来交流，成为中国佛教界唯一一所没有恢复重建的祖庭寺。尤其在雨季，周边山体不断下滑，寺内历代文物和建筑设施危在旦夕；由于寺院建筑不断损坏，基础设施很差，道路泥泞不堪。为保护历史文化遗产，重建修复工作已迫在眉睫。

2006年，以宽昌法师为首的僧团入住华严寺以来，在僧俗弟子们的共同努力下，使破败不堪的中国佛教华严宗祖庭华严寺逐步解决了佛事活动殿堂、基本生活设施，为重建华严祖庭奠定了基础。

为保护中国传统文化遗产，再现盛世华严景象，弘扬圆融和谐精神，完整寺院建筑群落，实现华严寺以法为依、以僧为主、四众共修，突出华严寺注重寺院道风修行，着重佛教文化教育，积极服务社会的宗旨，在各级政府和有关部门的支持下经寺院研究决定，在当地信众和社会团体的共同成就下，对华严寺修复重建。

据重建长安华严寺委员会介绍，这次将分步陆续实施的华严寺重建工作，以传统布局为主适当调整，根据地理环境采用窑洞式建筑和唐式建筑相结合的寺院。建筑力求朴实大方、功能齐全的风格，整个寺院根据功能划分为开发和封闭两个模式，分三个区域正式体现。在中轴线上建造供四众弟子进行佛事活动、朝圣礼佛的公众开放区，左侧完善以僧人为主的修行生活居装封闭区”。右侧为各界信众依次建造学修生活免费“学修区”。

华严寺是中国佛教华严宗发祥地，对中国佛教的思想教义、理论体系、社会发展等方面做出了巨大贡献。因此，重建华严宗祖庭华严寺，在佛教文化传播，社会发展，国际交往等方面都有着非常现实的社会价值。华严寺住持宽昌法师表示，一定使华严祖庭重新焕发出昔日的历史价值，成为名副其实的祖庭寺院，为加强海内外佛教文化交流、促进陕西宗教文化旅游发展发挥作用。（信息来源：凤凰佛教网）