近年来，中国社会日益走向多元与开放，社会结构出现新的分化。与此相应，对社会现状及其未来的分析解释，日益走向多元。入选本年度社科类好书的，都潜在地呼唤构建共识、凝聚理性，一点一滴推动社会进步，而在个人层面，它们也都为个人之发展与完善留下值得珍视的讨论空间。
《当代中国八种社会思潮》
社会科学文献出版社 2012年1月 本书将当代中国的社会思潮分为如下八种：邓小平思潮、老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮、民粹主义思潮，涵盖了体制内外及左、中、右不同的政治思想谱系。观念本身没有绝对的价值，重要的是秉持观念的人持怎样的立场与理由坚守自己的阵地，以及它们在各自领域所起的作用。近年来，中国社会日益走向多元与开放，社会结构出现新的分化，并形成不同的社会利益群体。与此相应，对社会现状及其未来的分析解释，日益走向多元。此书可看做是特殊知识景观的指南，倚赖作者马立诚持久的现实关怀与理论敏感，我们多少可以从观念出发，返归诞生这些观念的现实社会，以此理解当下中国。
《可操作的民主》
浙江大学出版社 2012年4月 自五四以来，“德”先生就一直是我们公共讨论中的熟人，却从未与我们真正相亲相爱。此书内容，可冠之以“与民主亲密接触”，这是一场由知识分子深入乡村而引导的民主训练，他们把《罗伯特议事规则》送下乡，努力使乡村会议转向现代化议会形式，我们可以在此书中看到，在程序正义的支持之下，言说者与倾听者的权力，沟通理解的效率，议题的准确度和结果的有效性，都得到了有力保障。中国现代启蒙运动，大部分停留在文化意义之上，而缺乏行动能力。精英与草根的脱节，只能让启蒙停留于口号的呐喊与文化想象，而缺乏实质的扎根。把罗伯特议事规则送下乡，正是一种扎根的尝试。而这一场理想规则与乡村现实的博弈，也是给“民主素质论”上了深刻一课：并非民众素质塑造民主，而是民主提高民众素质。
《敬畏民意》
中央编译出版社 2012年3月 俞可平教授对于中国政治体制改革与民主法治建设的观点，在国内外学术界均有广泛影响。本书涵盖了他近年来对于中国社会政治领域改革的主要关切点，书中一如既往地呼吁民主法治进程的有序展开，分析讨论中国模式的本质，详细诠释善治与合法性问题，也有对中国公民社会成长路径的叙述，是作者现实关怀的产物。作者认为，改革能否继续前行的重要前提，就在于中国社会能否维持基本的改革共识，故而，探索政治改革的合理路径，培育民主法治的基本共识，都是当下重要的社会命题，他希望大家一起构建改革共识，凝聚理性，一点一滴地推动社会政治的进步。而本书题目“敬畏民意”，融合了中西政治经验与智慧，既是对民主的解释，也启明了转型时代执权者的历史责任。
《超越左右激进主义》
浙江大学出版社 2012年8月 如题所示，作者尝试走出理论对峙与争辩的陷阱，以中道的理性主义，重返历史之现实，切实肩负起我们共同的时代责任。作者既反对激进的左的“文化大革命”思潮回潮，也反对简单化的西化自由主义，号召警惕急功近利的浮躁，以及欲求捷径的简单化，也召唤世人警惕乌托邦的激情，强调重视中国一路走来的历史经验，在审问历史与反思经验的基础上，温和理性地思考中国何去何从，逐步接近更好的社会。理论层面的辨析之外，本书的丰富性在于它还置入对个人角色的阐释。若个人无从立己，则遑论社会之前进。故而，重要的是每个人都拥有恰当的历史责任感，都能对自己身上的政治激情有所警惕，将“中道”体认成为自己的生活方式。
《大数据》
广西师范大学出版社 2012年7月 本书原名为：大数据大趋势：改变全球航向的美国开放创新简史，作者旨在分析美国政府怎样通过技术一步一步走向透明开放，从第一台计算机的诞生，到互联网的急速发展，中间商机纷然绽放，创造的财富，葳蕤可观，除此之外，政府信息公开不断扩大深化，与时俱进。权力活动在阳光之下，扼人自由的枷锁，便自然脱落。这是一段迷人的旅程，既关乎技术的发展，更关乎执政正义、公民权利以及商业道德，本书所勾勒的历史，主角看似为技术，涵盖技术与正义同步，与公民责任、良知为友，与公共生活良性互动等内容，须知技术之善恶，由使用它的人们所决定，正如很多哲人所强调的：重要的不是善恶，而是坚持选择善，以及该选择所持有的理由。故而，此书真正的主角是人，是那些理解何为爱与正义的人。
《农民公民权研究》
九州出版社 2012年10月 此书是第一本以宪法学视角去研究农民公民权的著作。作者张英洪以湖南省溆浦县为主要考察对象，将自己的研究视野延伸至历史的纵深处，考察土地制度的变迁以及随之而来的农民身份的变迁，分析当代中国农民公民权的演进逻辑。作者认为，建设农民公民权，实现农民身份向公民身份的转换，其实是一个现代国家建构的过程。为此，作者考证了中国农民在通往现代公民身份道路上的曲折，勾勒了一幅未完成的图景。书中对中国农民身份变迁的历史分析，极为精彩，而作者通过扎实的田野调查，所获知的充满血泪的故事，更是令人深思。正如梁漱溟研究学者艾恺所说：“如果中国能有未来，那么为未来而奋斗的人们应该为建立起码的公民权而共同努力。”这也是本书值得关注的一个重要理由。
《为了人的尊严》
中国民主法制出版社 2012年3月 个人尊严是国家宪政的前提。作者张千帆在读了阅读了张君劢、唐君毅、牟宗三、徐复观等大量新儒家作品后，萌生了将儒家核心理念解释为人格尊严的想法。作者梳理了中国传统哲学，通过展开讨论儒家、墨家、道家不同学派的诸多差异，得出三个思想流派只是体现了一个共同道德原则的不同方面的结论，那就是人是作为目的的自身，而不是仅仅作为其他目的的手段。全书重在探讨中国古典哲学传统中的人格尊严思想，并以此为核心构建新的道德与政治理论，既批判了儒家政治传统的先天不足，也论证了礼治与宪政在形式上的共通之处。作者认为，中国古典哲学的共同主线是人格尊严这一永恒理念。而这种内含人格尊严的道德愿景，需要通过体制才能实现。
《以赛亚-伯林书信集》
译林出版社 2012年8月 以赛亚-伯林，20世纪最杰出的思想家之一，对人类的欲求、希望与恐惧有着非凡的洞察力。有别于一般学者的严谨冷静，他在字里行间带有别样的生机与灵气。此书是探寻伯林何以特别的绝佳材料。伯林曾说：“人只有做到可以在好朋友面前肆无忌惮地说话，活着才有意义。”在伯林的书信集中，我们可以读到很多肆无忌惮的言论，当然，最重要的是，我们可以看到他达至肆无忌惮说话之境的过程，从年少时给彼时名家切斯特顿写信时的紧张与矜持，到后来与名家政要对话时的从容幽默，其背后正是伯林对自我的确立，他的思想日益周密成熟，他写信的笔调也日益轻盈。此书为了解伯林的思想世界敞开了窗口。
中国人民大学出版社 2012年6月 阿马蒂亚-森此书坚持人的视角，平和而厚重。在此书中，他以思想随笔的写作方式，娓娓而道他的正义理念，其主要框架是：关注实际生活与现实，而不只是停留在抽象的制度和规则之上；关注如何减少不公正，而不是局限于寻找绝对的公正；关注全球正义，而非一个国家主权内的正义。阿马蒂亚-森所有的理念都是建立在对生命的敬畏之上，他珍爱自由，但坚持真正的自由，来自人内心而非外部社会的赐予，自由的美丽，在于它让人得以不断完善自我从而实践生命的价值，因此，在阿玛蒂亚-森的笔下，正义的效果，必须以制度为保障，但更以人性为依靠。
上海译文出版社 2012年1月 本书考察了过去30年中国社会的私人生活领域在经济改革的影响下发生的变革，展现了黑龙江一个村庄居民在三十多年里发生的变化，力图捕捉到在新经济条件下，人们对旧传统、旧结构的解脱，而在追求经济自主的同时，也展开了个体自由与独立的追求。随着中国社会逐步走向开放，个体的空间逐渐变大，因此，日常生活中的权力结构也发生着巨大的变化，传统中国的父权日渐式微，随之而来的，是传统价值观的瓦解。本书既展示了近年来日常生活中的变革，也探析了其中最深层的变化──道德伦理体系与道德体验的转型。有读者认为，此书是继费孝通的《江村经济》后又一本充满现实关怀的社会学著作，让人于酣畅淋漓的悦读中茅塞顿开。
商务印书馆 2012年4月 本书试图为以下问题提供一些可靠的答案：究竟是什么主导着不同社会不同国家之人的文化生活？其主导地位究竟是如何形成的？而这些主导文化之间又如何互相竞争，形成全球文化主导？作者历时5年采访了电影、电视、音乐、出版等创意产业的上千位行业领袖，足迹遍及30多个国家，在实地采访调查的基础上，详细介绍了各类流行文化的存在形态与社会处境，并重新定义主流文化，认为它具有积极的含义，是一种大众文化，一种经过设计的标准化的商业文化，其成功，往往需要人才与资金两相并行，而其成功的基础，则由一个社会的传统文化所塑造的个性，与社会制度所滋养的自由开放，合力互济而成。此书在某种程度上为追求文化自觉与自信的中国，提供了很多合情合理的路径。
湖南科学技术出版社 2012年9月 此书作者对美国政府当前面临四大危机忧虑深重：全球化、IT科技革命、债台高筑、能源过度使用。并就中国发展的表面成就进行对比，以此加重杞人忧天的程度，同时借此指责美国当今政治体系和核心价值观的崩溃。对于本国未来走向的猜测，对于来日困难的担忧，美国有极多这方面的书籍。中国在上世纪八九十年代曾大量翻译出版这类书，不同的是，美国在当时认定的最大竞争对手是日本，而非中国。此类书有很强的时效性，属于优秀的新闻时政书籍，但保鲜期很短，且格调相似，担心美国会走上罗马帝国、大英帝国的衰落之路，以史为鉴，殚精竭虑总强过盲目乐观，提出问题，接着便是讨论解决之道，未雨绸缪做更有前瞻性的打算。
上海译文出版社 2012年2月 越来越多的人发现，自己有一个回不去的故乡，同时又离不开不是故乡的城市。本书作者桑德斯说，这个时代的历史，有一大部分是由漂泊无根之人造就的。由于从事新闻工作，桑德斯四处游历，走访了全球大多数国家与地区，他发现，几乎每一座城市都有来自乡村的移民，他们造就了一个特殊的空间，位于人们的视线和旅游地图之外，饱受暴力、死亡与误解，这种空间，被冠名为城中村、贫民窟或者城乡接合部、市郊，而桑德斯称之为落脚城市，将其一一呈现于纸面，并提出如下之见：这些被视而不见的角落，可能是下一波经济与文化盛世的诞生地，也可能是下一波重大暴力冲突的爆发地，就看政府与社会如何对待与抉择。本书对中国当下城市治理，尤其在对待流动人口生存与发展权益问题上，极具借鉴价值。
上海三联书店 2012年6月 对于中文世界而言，以组织和宣传角度切入研究全能体制的专著几乎没有，所需信息和分析都得在其他书籍里面零碎寻找，这本书为我们在特定领域打开了一个世界。作者长期关注纳粹德国和东德的宣传史，搜集了大量的德国宣传资料和影像，公布在自己创建的“德国宣传”网站上。对于两者而言，宣传是建立并维系权力合法性的重要手段之一，所以两者在宣传上都是进行到了极致，这中间有惊人的创新。在任何时代里、任何体制下，德国都能以严谨细致的行事风格将善或者恶发挥到巅峰。正如书名所示，并不存在哪个民族的脊梁生来就硬，也就是所谓国民性优劣。只要敲打得够狠，任何脊梁都会被改造成敲打者想要的形态。所以，在绝对力量面，脊梁软硬是个伪命题。
世界图书出版公司 2012年10月 作者的身份是捷克总统，此书并非要否定环保的积极意义，但至少目前看来，风靡世界的环保主义已经带来太大的消极影响。可以说，环保已经成为西方左翼阵营的一个重要议题，跟嗑药、反战、反全球化、反商业社会、无原则挥洒廉价的同情心混在一起。在占据了道德制高点的环保主义者们看来，人类唯有回到穴居生活才是符合道德的。作者用自然科学、经济学常识，以及翔实的统计数据，反驳了环保主义者的种种主张。比如澄清了即便是不可再生资源，随着人类科技水平的发展，其种类和数量都得到增长。比起人类活动来，宇宙的变化对地球变暖影响更大。作者提出的解决方式，最终是上升到更健全的民主政治机制、市场经济上，这也是建立在捷克民主化前的惨痛经验上。 |
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