春节期间是民众集中祈福的时段,人们通常到一些寺院或者道观等,烧香礼拜,许下一年的美好愿望。燃香供佛,恭敬供养佛法僧三宝可以为自己种下福田是无错的,但是在这种随顺潮流的祈福过程中,却有一些耐人寻味的现象值得深思,例如:烧头香、烧高香,和佛菩萨讨价还价诸如:如果我今年发财就为菩萨做什么什么,还有如寻求个人的恶业能够成熟的,例如干一些坏事也希望能够成就等等。礼敬佛陀并不在于敬香的多少,而在乎是否满怀虔诚之心。所谓心诚则灵,心香一瓣,普熏法界,凡有所愿,皆蒙感应。中共十八大及三中全会提出加强生态文明建设、推动人与自然和谐发展的要求,国家宗教局等十部门下发的《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》,中国佛教协会倡导全国佛教界积极响应号召,开展文明敬香活动,建设生态寺院。
近年来,部分信众和游客由于对宗教常识、宗教礼仪缺乏足够了解,简单认为香越高越好、越粗越好、越大越好,热衷于烧高香、烧头柱香,买高价香,加上部分商贩、导游强买强卖,借教敛财,一些地方在敬香、燃香活动中出现了很多不文明、不健康、不规范的问题。这些乱象的出现,造成了安全隐患,污染了周边环境,影响了人民群众的身心健康,浪费了一定的生产材料和社会资源,损害了佛、道教的社会形象,扰乱了正常的宗教活动秩序,一定程度上损害了政府的公信力。 佛、道教自古就有珍惜自然、保护环境的优良传统,寺庙、宫观是实践生态理念的重要基地,也是展示宗教生态建设的重要窗口。推动文明敬香、建设生态寺观即有利于佛、道教界自身建设和树立良好形象,又涉及全社会的公共利益,意义深远,责任重大。各地宗教工作部门要高度重视,提高对做好此项工作的认识,尽职尽责,抓好落实。
目前部分信众热衷于多烧香,烧头香、高香、大香,认为这样更能表达对佛、菩萨的虔诚恭敬,祈求更多福报;部分制香、售香企业和个人以及部分旅游企业和导游为牟取利益,也推波助澜。这种敬香方式不仅有害空气、污染环境,破坏文物、影响健康,而且由“香火利益链”引起的过度商业化,损害了佛教清净庄严的形象。 燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式,传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依,感通虚空法界,得到十方三宝加持,与法界诸佛、菩萨沟通、交流。焚香之意,在于通过燃香之形,表达舍弃自我、无私奉献、普香十方之理;观想燃香,从有形至无形,从有相到无相,进而净化精神、反观内心,以至悟证色空不二之理,达到去染成净、转凡成圣的境界。 礼佛方法众多,献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等,均可培植无限福田,不必过于执着、拘泥于形式。到寺院,敬香礼佛,应以清净自心,和谐自他,学习正法,树立正信,更好奉献自我,服务社会为目的。如此而行,自然福慧具足、增长善根。
香关键是心诚,不在量多,我们倡导文明敬香安全有序。今年各寺庙专门抽调人员做好维护秩序、服务香客工作,也敬请广大香客能给予支持及配合,使今年的“烧头香”活动,安全、有序地进行。
然而,我们也看到,在庄严的殿堂庭院、在秀雅的丛林道观,一簇簇红妆艳裹的高香直指青天,一把把烟火四起的劣香令人掩鼻;甚而有烧纸裱、烧蜡烛、强卖或诱骗人烧高价香等行为。在烟熏火燎、人头攒动之中,虔诚与敬畏被急功近利、迷信盲从所取代,呛鼻的烟火不仅污染了道场净地,更污染、伤害了人们的善心。在佛教传统中,敬香具有丰富的信仰内涵及美善仪轨,在各种法事及修行活动中发挥着庄敬身心、净化坛场、肃穆气氛、感应道交、速证道果的重要作用。
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