[原创]名播杏林的刘衡如 ──走过康巴的诗人之八 康定为川藏茶马古道上的重镇，其地连山接野，奇峰冷峻，三山鼎峙，二水夹流，形成了雄伟与绚丽相映的自然景观和汉藏文化交融的人文景观，富有浓郁的民族风情。自清以降，三百年间文人韵士不辍吟咏。在众多的咏康诗词中，以刘衡如的《康城十景》最为著名，文词隽雅，迄今尚无人出其右。尤其可赞者，刘氏名播杏林，乃当代杰出的医学文献家。 刘衡如(1900～1987)，又名定权，邛崃县太平(今高埂)乡光明村人。幼入私塾，奠定了他深厚的国学功底。稍长，就读于成都石室中学，后入四川陆军测量学校.，毕业后一度在陆军测量局供职。不久，这位来自卓文君故乡的才俊，考入南京支那内学院专攻佛学。1927年后，他先后在成都师范大学、成都大学、四川大学、中国文学院讲授文史哲等课程，并在成都文殊院讲佛学。1931年刘衡如再入支那内学院，拜在佛学大师欧阳竟无门下，潜心研究佛学。1936年.，刘衡如在重庆大学执教时，川康边防总指挥刘文辉为招贤纳士，邀刘氏出任西康建设委员会民政科长。从此与康巴地区佛教界人士交往密切，建立起良好的关系，佛家尊之为“才佛”，甚得刘文辉信任，并常为刘文辉协调藏族上层人士关系。民国三十四年（11４５年）曾任过一届康定县长。1949年参与策划刘文辉起义，促成西康和平解放。11５。”年至11５２年，刘衡如在康定中学任语文教师，“三反”时，被打成反革命，开除教师队伍，处境艰难。 熬到1956年，刘衡如终于等来了命运的转机。适逢周总理出访佛教之国斯里兰卡，笃信佛教的班达拉奈克夫人，商请中国帮助整理该国的佛教百科全书。由中国佛学会的举荐，刘衡如被国务院征调北上首都，担负整理斯里兰卡佛教百科全书的工作，历时两年。1958年刘衡如就任中央文史研究馆馆员，致力于医书校勘工作。早年，刘衡如之习医，乃是有鉴于老母被庸医所误，遂发奋自学岐黄，以仁术济世。曾发表《中国医学阴阳五行的起源》、《试论六经血气多少之常数》等多篇论文。北上后，参与整理、校注、审定中医古籍《本草纲目》、《灵枢经》、《针灸甲乙经》、《针灸大成》、《脉经》等20余部。特别是他对《本草纲目》的校点，历经十年的艰苦努力，解决了原书中的多处讹误与疑难。学界称其著作是“自《本草纲目》初版金陵本问世，凡400年来文字最准确、校注最严密、考证最详审的一部煌煌巨著”。刘氏以“当代《本草纲目》研究第一人”之誉，蜚声医药学界。1987年逝世于北京。《康城十咏》亦名《康城十景》，为刘衡如旅康期间，以康定十景为题填词。初作《康定八景》发表于民国二十七年（113８年）七月十五日《新西康》月刊杂志一卷三期， 后来又补作了《康定二景》，变成了《康城十咏》，并在《康导月刊》上发表。每词各有题序,最后有小跋。刘氏还将此作以蜡纸刻印,分赠亲友。现在流传的版本各有小异。 《康城十咏》写于抗日战争时期，以文辞优雅，情景交融，意蕴隽永，格律严谨而传诵一时。诗人把家国之爱、离乱之苦寓于雪域风景的吟咏中，抒发了作者有怀投笔的志士襟怀，表达了抗日烽火中一代知识分子的使命感和爱国情，具有强烈的艺术感染力。当时刘衡如虽旅居边陲，当南京失陷的消息传来，他奋笔写下一阕《贺新凉·温泉浴月》，至今犹如泣如诉： “东南半壁江山蹙。想秣陵汤山俊赏，顿成凄独。今古华清荒芜地，枉使痴龙被束。乍梦断江南新绿。一代兴亡浑难据，听胡笳塞上空怅触。家国泪，坠簌簌。” 《琐窗寒·雅加积雪》一词，诗人在对雅加埂雪峰的咏叹中走进历史，直面苍凉：“想远埋雪里，唐时战骨，汉时征鼓。”发出了“倚天利剑今在否？更何时，请得长缨，直系天骄虏。”拳拳报国之心，溢于言表。 《霜叶飞·双寺云林》写的是炉城的早秋气象。萧瑟的秋风中，南无寺和金刚寺的晚钟，伴随着残照的斜阳，在折多河上断续回响，林木褪尽了绿荫，满地黄叶，几缕断烟。“对落木萧萧，独立久，山河满目，寂寥环抱。”诗人眼中的山河，不仅仅是炉城的山河，而是沦丧的的神州土地。薄暮中，他期待着大地重光之日：“问永夜何时再晓？”盼望早日驱除倭寇，还我河山。 《宴清都·天都飞瀑》为怀人之作。诗人在旧地重游中，通过小天都景色的描绘，倾诉了对爱人的思恋和流离之苦：“征鸿过尽，残阳欲坠，旧消魂处……望不见霓旌翠羽。更那堪绝塞秋风，千山落叶红舞。”下阕的回忆，犹令人肝肠寸断：“芳踪曾记来时，亲携玉手，偕彼仙侣。荒山停立，飞湍湿透，翠鬟香雾。边城指点将到，黛蛾展吟吟笑语。叹只今晓天霜角，想思梦苦。”此中深意，惟作者自知。 刘衡如算得上是移情入景的高手，他的《摸鱼儿·四桥雪浪》，情景交融，凄婉欲绝。一个霜天凉夜，诗人独立桥头，脚下水石相激，飞涛如雪，遥想依依：“浪淘沙尽愁无尽，凄绝夜潮还起……凉砧韵里，听何处吹来，无情羌管，摇荡客心醉。”折多河的波涛，淘去了多少岁月的泥沙，淘不尽他满腹的忧国之愁，壮志难酬，诗人无奈，“空叹息，蓝桥梦醒人千里，秋花照水，正独立桥头，西风满袖，人影共憔悴。” 《渡江云·郭达停云》在描写郭达山的景色中，托物言志，借民间传说浇诗人胸中块垒：“可念我，穷边吊古。英雄事往，云车风马，魂未返，恨难赋。寂寞天涯倦旅。那堪更忍，疏落黄昏细雨。”郭达山上，一片停云，英雄已矣，诗人羁旅天涯，回首乡关，眼前只剩下稀疏的黄昏细雨，更增添了无尽的羁旅乡愁。
具有强烈的艺术感染力。刘衡如是那个时代的精英在抗日烽火中为国筹边来到康巴。然而天涯羁旅，流年虚度，面对雪域山河，忧患家国，遂借景抒怀，写出《康城十咏》。其诗不是对现实的疏离与回避，亦非遗世独立的风花雪月之悲，而是充满了报国用世的人文情结。全篇以词写景，忧时伤世，寄寓遥深，为国家民族的命运而叹息。 斗转星移。随着时代的变迁，旧时的炉城十景发生了很大的变化，有的因生态环境的改变而消失；有的因社会的发展而旧貌换新颜；有的因文化旨趣的嬗变而淡化。观今宜鉴古，如今，当我们走进神秘的雪域之际，不妨回过头来，从历史的视角追溯炉城的古韵，扫视它的社会面貌与风土人情的演变，从而加深我们对康巴历史文化的了解。刘衡如为康巴留下了《康城十咏》，从这个意义上说，在走过康巴的诗人中，应有他的一席之位。 |
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[原创]书剑飘零的贺觉非──走过康巴的诗人之七