浮桥重现小西湖

⊙ 赵力

2009年元月9日,从五通桥三十二万人视野中消失了十年之久的浮桥终于展现在世人的面前。座落在乐山大佛的灵山秀水间的川南水乡小城沸腾了,傍晚的五通彩灯闪烁、彩旗飘舞、锣鼓声声,就连久为的龙舟、渔鹰船队、双飞燕、游船也在流光异彩的小西湖面上漂泊着,全城万人空巷，只因为浮桥的重现。老百姓只为在第一时间去踩一下新浮桥，相传这样可以带来好运气,这便是五通桥人心中特有的"桥"的情结。

“政府组织重建浮桥也正是对三十二万人民的集体记忆的尊重!具有现实的标本性意义。”这是《小城之远》作者龚静染先生在自序中恢复重建浮桥事件的朴实的评价。龚先生在五通桥小西湖畔度过了十四年美好的童年,他以散文的笔调侃侃道来,讲述了一个个曾经发生在这个川南水乡小城真实故事。这本书对尘封的小城未来的旅游经济的发展也具有非常重要的指导意义,至少为五通桥深度挖掘丰厚的历史文化沉淀,打造历史文化名城,融入乐山大佛—峨眉山国际度假区游客集散第三中心，提供了丰富的历史文化线索。从某种意上说这本书的写作也客观上促进了恢复浮桥的决策进程。

五通桥在世人的记忆中就是一个满眼绿色的榕荫庇护下的由“山、水、树、桥、城”所组成的川南水乡小城,岷江在大佛脚下与青衣江、大渡河相汇合后,悠然而下,流经的第一个城市就是五通桥了,故又称"岷江下游第一城"。在这里岷江的支说流涌斯江与茫溪河相交,小城就以此点为中心的三个岛峙组成,一个是岷江和涌斯江分割冲积而形成的河心周岛四面环水叫竹根滩,另外两个则是被茫溪河、涌斯江分割而形成三面环水的青龙山半岛和菩提、木鱼山半岛。

波平如镜的水面和百年古榕群是这个小城区别其他城市的标志物。涌斯江和茫溪河所组成的近一平方公里的平静水面,北上可达牛华(岷江航电工程一期建成则可与乐山大佛水路连通,与其合而为一)镇,东塑可达金山古镇均可行舟,故称“小西湖”。湖畔长满了上百年的老榕树,据统计有1172株,形成的绿色树墙把青瓦房荫庇得严严实实,构成了一幅天然的国画画长卷,所以被许多文人雅士入诗入画。丰子凯在一幅“长虹卧波”图上提款:“且喜蜀中风景好，桥滩春色似杭州”。清代诗人曰:“垂榕夹岸水平铺,点缀春光好画图,烟火万家人上下,风光不应让西湖。”南怀谨先生在五通桥闭关时也吟出了:“几回度过茫溪岸,无数星河影落川。”的诗句。当代诗人柯立舟也游船上欣然提笔写下了:”榕树参天五通桥,茫溪烟雨岷江潮。”……这些诗、词、句的赞赏都反映了五通桥给人的良好视角效果。更有徐悲鸿先生留学归来小住五通桥时干脆就称五通桥为“东方的威尼斯、君士坦丁堡”。正是这种独特的风光所形成的视觉冲击力，陶冶出了一代一代的以书画家为主的文人骚客。

如果说以上只是从主观的角度出发对五通桥这个地方直觉的、直观的质的评判的话。那么,我们也完全可以在数量上通过与杭州城与西湖的面积上的比较中得出谁优谁劣:杭州西湖的水面积不过5.66平方公里,杭州城则有3600多平方公里;而我们的绿荫环抱的小西湖不过0.64平方公里,但城区的建成面积全部也不到6平方里,相比之下我们的自然水资源与城市面积之比则远远优于杭州的西湖,可发展的空间也要大得多。“小西湖”的旅游文化是值得大力打造和推广的。

天生丽质的自然资源孕育了五通桥的独特的“桥盐文化”沉淀。伴随着盐业发展而发生在这里的三次人口私文化大交流、大融合(秦时李冰红岩口发现盐卤,清乾隆川盐济楚,抗战时期国家盐务总局和新塘沽的内迁到此)。这些历史事件的发生造就了五通桥盐业经济的一次又一次繁荣,遗留下了大量的的因盐业文化而衍生生出来的码头、水、灯舞文化等可供旅游文化挖掘历史文化沉淀。东汉时期的崖墓出土大量的在西坝烧制的陶俑，遍布沿江两岸；唐宋时期，汉传佛教第五代宗师柳本尊在冠英设立道场；与宋代的开国皇帝在华山比剑论道的道教老祖陈抟引入的瓷器的烧制，让西坝成为“窑州府”地，窑址绵延达5公里，出土的器物精美绝伦，改写了陶瓷的历史；在牛华红崖口打出了世界最早的石油竖井；同时，陈抟还发明了“西坝三绝”（豆腐、生姜、米酒）均成为以后各朝代的贡品。抗战时期国家盐务总局和新塘沽的内迁到五通桥，创造了“中国现代盐化工业的摇篮”这张永恒的名片。

让我们共同回味五通桥灿烂的文明和城市名片吧！

全国可持续发展实验区
　　全国游泳之乡
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　　全国书画之乡
　　全国灯舞之乡
　　“小西湖古城-桫椤峡谷”省级风景名胜区