2009年6月2日大慈寺茶聚，茶客多着白衣，据说这是在传达某种情感。四川省楹联学会的张绍诚先生过来小坐，给在座诸先生送来2009年第一期《天府联苑》。殷明辉兄带来一些老照片，这是一组从网上下载的文革中国人毁坏孔庙的组照：有人在拉倒“大成至圣先师”的石碑、牌坊，有的在烧毁“万世师表”的大匾，有的在毁灭孔子塑像，有的甚至在挖孔墓等等。据说造反派200余人，在曲阜召开了捣毁孔庙的万人大会。从11月9日至12月7日，他们共毁坏文物6000余件，烧毁古书2700余册，各种字画900多轴，历代石碑1000余座...大家看了，无不扼腕。
流沙河先生道：“没有关系，那些家伙推倒的只是些泥像，他们推不倒孔子的精神。现在他们又在祭孔了，无非是搞得闹热点，恢复些古礼、古乐，圣人低调，不喜欢热闹。孔子一定会说：‘我听了这些音乐，心里很烦，还不如请我的学生来演奏一曲，你们奏的音乐无非是把我拿去挣钱！’儒也得分‘小人儒’与‘君子儒’，真正的君子，可以不去孔庙祭拜，心里便有孔子。孔子在他的遗嘱中有一条：你们在埋葬我时，要选一块平地，将来我的坟墓周围能形成‘万家邑’，这确实成了现实。孔子一生很不得势、很寂寞。但他知道后人会承认他的价值。他死后六、七百年，司马迁写《史记》，还到过孔子墓，遇见许多学生娃娃在孔林演礼，司马迁驻足观看，不忍离去。孔子的精神二千多年后，仍然感召国人。”
大慈寺接引殿对联
茶客聊到老成都五老之一的颜楷，流沙河先生讲：“颜雍耆曾为这大慈寺接引殿写过一幅对联，上联是：‘立足镇蜀川，预防沧海横流日；’下联：‘以手援天下，应现金刚不坏身。’对得很工整，书法也很美。传说这接引佛下面就是‘海眼’，如果不用神镇住，海水便会泛滥。可惜五十年代修东风路，从这大慈寺拦腰穿过，将整个接引殿都拆了。”
龚明德索书
流沙河先生讲：“前几天，龚明德请我给他写一幅对联，他拿出写的内容，我一看是林徽因的父亲林长民所撰：‘读书随处净地，闭门即是深山。’他说这幅对联一直挂在林徽因家的书房里。我写好后，就挂在他的‘六场绝缘斋’。‘六场’是指官场、商场、情场、赌场、舞场、赛场。写好后，我总觉得这幅对联的平仄有些不对，或恐内容有误。龚明德回去又找出老照片细看，说没有抄错。我看了又看，终于看出了名堂，这里的‘处’是作动词，‘随处’和‘即是’为上下互文，可以念作：‘读书随即处净地，闭户随即是深山。’这种例子还很多，李陵《答苏武书》中有‘陵虽孤恩，汉亦负德。’注意这里古人用的是‘孤恩’ ，而没有用‘辜恩’。这也是上下互文，可解作‘陵虽孤负恩，汉亦孤负德。’”
古音韵趣谈
我将林长民的“长”误读为Chang。流沙河先生纠正道：“‘长’应读Zhang，成都有位书法家叫公孙长(Zhang)子，著名书法家王羲之题匾‘山海年长’，这里也是许多人读错，不读Chang，而要读‘长’（ Zhang）。长(Zhang)就是资格老，在宇宙万物中，山和海的资格最老；又比如成语家无长物，这里也念长(Zhang)，‘长’就是‘君长、首脑’的意思，看看你家里有没有可以称得上君长、首脑的物件，就是有没有值钱的家当。还有一个字易念错，就是‘相’字，许多电视台搞‘相亲进行式’节目，他们没有搞明白，误读Xiang(音香),‘相’(音向)的本意是木匠在细看一块木料，看看它适合做一件什么器物，有‘看看’的意思，比如说‘相马’，看看这马好不好；
我念初中时，我的老师教我读《诗经》，他是前清秀才，故完全按古代发音来读三百篇。比如‘春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，遵彼微行，爰求桑桑。’四句都是押韵；《小雅》中‘春日迟迟，卉木萋萋，仓庚喈喈，采繁祁祁。’押韵字要按古音读。古音一旦涉及到《诗经》，就多得不得了，多得使你产生怀疑，是否有必要去按古音读。‘东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。’这里‘明’发Man。‘召’念Zao，就押韵了。为什么要按古音读呢？汉代政府就找了一个博士，那博士能用古音朗读《离骚》。幸好古人给我们留下一部《韵文》，否则我们无法探讨古音的读法，因为当时又没有留声机、录相机之类。这样说来，人们就怀疑《道德经》出来得很晚了，就是因为它按我们今天的读法都可以押韵。这就怪了，老子和孔子如果是同时代的人，《诗经》和《道德经》也应该是同时代的。那么《道德经》为什么里面没有那么多的古音呢？《易经》中都是押韵的，比如‘鸟焚其巢，旅人先笑后号啕’，押韵嘛。不光是诗才押韵，《荀子》也押韵，《千字文》也押韵。古代的文章、诗歌为什么要押韵呢？因为那时没有印刷术，老师不可能一家发一本教科书，许多都是口传心授，押韵就容易记忆，便于口诵。古代诗歌都可以配上曲子唱，有了音乐性后，留在人们头脑中就有两个部分的痕迹，一是音乐，一是文字。如远古时代的《击攘歌》：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？’这里的‘有’念Yi。你看‘慰问’的‘慰’念Wei，慰的古音念Yu，现在有些地方方言还说‘慰（Yu）问’；蔚蓝色，有地方念‘蔚（Yu）蓝色’；‘上尉’也念‘上尉（Yu）’。另一个字‘遗’,古音也念Wei；秘密的‘秘’，古音念Bi，‘秘书’现在还有人念Bei书。
‘蚊’是有三种写法（如图所示）；古代‘岷’和‘汶’是一个意思，‘岷山’就是‘汶山’。‘汶’的意思是黑色的，汶水又叫‘黑水’。古书上说：‘华阳黑水为梁州。’；清政府出布告通辑孙中山，孙文写作‘孙汶’，贬为为黑的意思。这样的例子，文革中也有，比如把‘李井泉’写作‘李警犬’，把‘刘少奇’写作‘刘少狗’等等。”
流沙河先生谈“流沙河”
李维毅先生问流沙河先生：“请问一下，先生何时又为何用‘流沙河’作为自己的名字呢？”
流沙河先生答：“在我还是学生的时候，我便以‘流沙河’作为我的笔名，投稿到成都的一些报刊，后来发表文章、诗歌，就以‘流沙河’三个字作笔名。进入报社后，这个笔名便进入了档案，用它发表了《草木篇》，后来挨了批，就不让你再改名了，所以我的户口、身份证，档案里的履历表皆用这个名字了。”
蜀中无大将，廖化当先锋
人有问沙老：“有一次毛主持召开全国宣传工作会议，在会上批《草木篇》，毛问四川的代表来了没有，有人答四川的李亚群参加了，毛问他写了批流沙河的文章了吗？李答：我写了一篇，不过那是‘蜀中无大将，廖化当先锋。’，答得非常的妙，毛很满意。不知是否有其事？”
流沙河先生答：“是的，那是1957年2月，‘反右’斗争尚未开始。”
《大号锤子》
流沙河先生讲了一段有关校对的小故事：“五十年代初，省音协在全省名地采风，收集整理民间歌曲，他们把收集来的民歌编印成内部资料。一位年轻的女同志负责校对工作，其中有一首民歌叫《大锤号子》，是劳动人民在抡大锤时，边劳动边唱的小调。那位女同志不知怎么搞的，居然将标题搞错，印出的标题是《大号锤子》，整个音协的人在大会上不敢笑，散会下来皆偷偷笑，都说这个标题错得好怪啊，也许只有四川人才知道大家笑的原因。”
