钓鱼城游记

下午与数友去合江最为出名的古迹──钓鱼城。钓鱼城之所以出名，不在于得名的典故，而在于南宋末年，宋军在此筑城抗拒元兵三十六年，并击毙元军首领蒙哥汗。蒙哥汗死后，在欧亚征伐的成吉思汗的儿子们全部撤兵回来争夺汗位，从而使濒临灭亡的西方得以生存，宋祚亦得延缓。故此城扬名世界，被誉为“东方麦加城”。但我对此称号十分不满，盖我特别讨厌以西方标准来界定或称赞中国事务，何不称麦加为“西方钓鱼城”？

上午喝茶的时候，卖茶老者真诚地劝我们：千万不要去钓鱼城，我已经去过三次了，没有什么值得看的，就只有几块石头，逢年过节的时候才会在四周插上几面旗子，石头到处都有，何必去那里看。门票30元一张，你们两位先生就要60元，还不如去对面鱼馆吃饭，50元吃得酒足饭饱，再到我这里花几元钱吃茶，看江景，晒太阳，安逸得很啊！我和老陈只得颔首称诺。

现在钓鱼城已被开发为旅游景点，专门修了大道上山，大道边立着几个大石碑，写有“独钓中原”、“上帝折鞭”八个大字。“上帝折鞭”之说过于夸张，成吉思汗才算一代天骄，蒙哥汗能忝列为“上帝”？

朋友托人，我们四人没有买票即进入景区。景区在江岸边一个山头上，俯视嘉陵江如一条玉带，对面丘陵尽收眼底，易守难攻。里面草木葱茂，如有神佑，淡蓝色的扁竹叶花开满一地，四处苍松遒劲，乃宋兵精神所铸，飞鸟偶尔长鸣，还是宋朝时候的叫声。“此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！”──《吊古战场文》中的名句，现在想来彻骨透心！

城内石刻繁多，最有兴亡之意的要属民国诸政要的题词。抗战时，民国西狩，重庆陪都，倭寇侵华和元兵侵宋局势一样，于是钓鱼城“克胡靖边”这一独特的意义尤为瞩目，蒋介石、何应钦、林森等要员皆亲到钓鱼城凭吊并纷纷题词，希望历史重演，激扬民族精神，打败日寇。因为凡欲灭中国者，必先攻克四川，顺长江而下，中国不战自亡，蒋介石正是意识到这一点，才迁都重庆，据四川以保中国。这些题词刻在钓鱼城石壁上，见证了民族悲伤的历史。但是解放后，江风吹到前朝树，这些题词被革命地抹去了。现在又“换了人间”，市场经济，一切为人民币服务，政府为发展旅游，这些题词又被精心复原，并涂上绿色颜料，作为景区卖点。

城内还有多处宋朝石刻佛像，较出名的有三处，一为卧佛石刻、一为如来、阿弥陀佛、观音石刻、一为千佛像石刻。其中，古人千辛万苦创作的千佛像石刻，在文化大革命中被革命群众用铁锤同样千辛万苦地一一锤去，现在只空剩下一片深深的斧凿痕，游人不免扼腕叹惜，但是这反而切中了佛家的精深教义：一合像，即非一合像，是名一合像；一切佛法，即非佛法，是名佛法。真正刻在石头上的栩栩如生的佛像就是佛的真相吗？沧桑斑驳的石壁上深深的斧凿痕迹难道就不是佛的真相吗？

色即是空，空即是色。钓鱼城抗拒元军三十六年后也投诚了，元朝一统欧亚大陆后也轰然倒台，宋朝的石刻、忠义祠中的五人神像、蒋介石诸人的题词也是白驹过隙。风流总被雨打风吹去！走过石梯，回首看见张美女采得一抱淡蓝色的扁竹叶花，“绝世有佳人，幽居在空谷”，这才是世间永恒的美，一如江上之清风与山间之明月。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

07年写的一篇文章，翻出来应场。

另，关于蒙哥是否为宋兵打死，还是病亡，抑或内部权力斗争而死，现在颇有争议，不好下结论。