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 楼主: 大卫|查看: 16744|回复: 78
[纪实·新闻

“章公祖师”坐佛回国难 故乡村民为迎回国拟赎买

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 远方的雁 发表于: 2015-3-24 14:07:00|只看该作者

荷兰收藏家首度回应肉身坐佛避谈所有权

源自:新华网

  最近一尊在匈牙利展出的肉身坐佛,疑为中国福建被盗的“章公六全祖师”肉身像,引发人们的热议。
  最近一尊在匈牙利展出的肉身坐佛,疑为中国福建被盗的“章公六全祖师”肉身像,引发人们的热议。坐佛荷兰持有者的发言人当地时间23日下午向新华国际客户端驻海牙记者发来声明,称鉴于当前媒体报道“看似转向消极”,收藏者决定收回出借的佛像,不再将其用于博物馆巡展。声明只字不提所有权争议,称关于佛像的科学研究还在继续。
  新华国际客户端记者收到的这份声明用英语写就,未提及收藏者的国籍与姓名,仅称其为肉身坐佛“所有者”,是一名中国早期艺术品的狂热收藏者,从事中国艺术品收藏近30年。
  声明说,佛像“所有者”于1996年年中获得这尊佛像;佛像上一个“所有者”于1994年年末至1995年年初在香港从“一名真诚的中国艺术朋友”手上获得这尊佛像,并于1995年年中将这尊佛像从他在香港的工作室运到阿姆斯特丹的住所。
  值得指出的是,声明所言佛像出现在香港的时间(1994年年末至1995年年初)和佛像抵达荷兰的时间(1995年年中),都早于中国福建省三明市大田县吴山乡阳春村村民发现佛像被盗的时间(1995年农历十月廿四日)。
  但是新华国际客户端记者注意到,声明未提及上述交易的月份和日期,未附加任何相关证明文件。
  声明还说,“所有者”在1997年年初为佛像做了X光检查,同年7月做了碳14年代测定,从此确定佛像的年代可推至宋朝。此后,研究人员开始更进一步研究。通过研究工作及与博物馆展开合作,这尊佛家“全身舍利”逐渐为公众所知。大部分科研现已完成,研究团队正在等待详细的科研结果。有关结果将被仔细评估、解读,并在不久的将来公开出版。
  声明说:“我们不曾预料到媒体会如此炒作。最初欣快的媒体气氛变得看似转向消极。此外,中国佛教信众显然也对这尊佛像的展示、安全措施、运输路线及方式越来越关注。因此,‘所有者’考虑到这些关注,决定从博物馆巡展撤回这尊出借的佛像,至少目前如此,以便能够平静地、审慎地评估这一出乎意料的情况。”
  声明没有署名,发送者名为埃里克·布鲁因。荷兰德伦特博物馆策展人范菲尔斯特伦向新华国际客户端记者确认,此人一直是这尊佛像研究项目的负责人,也是佛像“所有者”的发言人。该声明是记者的提问被范菲尔斯特伦转交5天之后,佛像持有者第一次对媒体表态。
  新华国际客户端记者向范菲尔斯特伦求证上述声明所言、尤其是交易年份是否属实,范菲尔斯特伦回答说:“佛像‘所有者’有权撤回他出借的佛像,也有权发表声明。我相信他是经过非常、非常认真的思考,才向你发送了这份声明。我们都知道声明中提到的年份非常关键,但是博物馆对此无权评判。”
  对这个声明怎么解读呢?
  (小标题)善意获取&尽职调查
  正在荷兰阿姆斯特丹大学法学院研读文化遗产法的中国博士研究生刘作珍说,从声明首先可以看出,佛像持有人是一名职业收藏家。职业收藏家理应对文物性质和文物买卖有较高的认识水平,法律对他的要求也比一般人高。当所持文物面临所有权争议时,职业收藏家的回应是用尽职调查的证据澄清事实。遗憾的是,这份声明没有提供尽职调查的证据。
  中国和荷兰都是联合国教科文组织1970年《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》缔约国,但荷兰是在2009年7月17日缔约,所以对荷兰私人藏家1996年购买佛像一事并无法律效力。
  至于国际统一私法协会1995年《关于被盗或者非法出口文物的公约》,荷兰政府于1996年签署该公约,但荷兰议会还没有批准,所以这个公约对荷兰也不具备法律约束力。
  刘作珍对新华国际客户端记者解释说,虽然两个重要国际公约不适用于荷兰这一案例,但荷兰持有者获得这尊佛像的行为应受荷兰《民法典》约束。荷兰《民法典》规定,文物获取者必须对其获取文物的行为做尽职调查,其中一个重要方面就是排除文物是被盗文物的可能性,否则其获取行为就可以不被视为善意获取。排除被盗文物方法可以通过查询被盗文物登记系统,也可以咨询有关机构。刘作珍解释说:“如果他查了,而这尊佛像没有在查询系统内,则对我方不利;如果这件文物已经在公安局备案,而他没有查,那就对他很不利。”
  围绕肉身坐佛所有权争议,目前的焦点是证据、法律,以及围绕证据和法律进行正规的实质性交涉。
  (小标题)言之凿凿Vs铁证如山
  福建村民是1995年农历十月廿四日发现佛像被盗,被盗具体日期不得而知。荷兰收藏者的声明特别指出所持佛像在1994年年末就出现在香港,是在暗示此佛像非彼佛像。毕竟村民不大可能事隔近一年才发现佛像被盗。
  到底是不是同一尊佛像?荷兰《民法典》保护公民财产所有权,记者可以提出要求,但佛像持有者只有义务对管理部门或执法机构举证。
  据了解,荷兰文化部下属文化遗产督察局负责协调文物所有权争议,如果中国政府或福建村民团体向督察局正式提出佛像所有权争议,那督察局就可能要求佛像持有者举证。
  此外,如果中方手上铁证如山,证明这尊佛像就是被盗佛像,那么,这份声明中有关佛像什么时间出现在哪里的言之凿凿,也就不再重要。
  (小标题)“占有时效”是一个问题
  值得注意的是,荷兰《民法典》有关“占有时效”的条款规定,持续、公开、非暴力、未被争议地占有他人财物,期满20年,可取得该物所有权。也就是说,原有者如在物品被盗之日起20年内未提出归还要求,则新持有者即便当年是恶意占有,也可获得该物所有权。
  因此,如果这尊佛像就是被盗佛像,那中方应在2015年至2016年即佛像发现被盗并被他人占有满20年之前,尽快向荷方明确所有权争议的存在,使得佛像持有者无法援引“占有时效”条款。 ●
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 楼主|大卫 发表于: 2015-3-24 08:31:00|只看该作者
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荷兰方面突然撤走参展肉身坐佛:称收藏家合法购得

源自:新华网

  这是3月3日在匈牙利自然科学博物馆拍摄的专家研究僧人肉身宝像的资料照片。新华社发(弗尔季·奥蒂洛摄)

  这是3月3日在匈牙利自然科学博物馆拍摄的专家研究僧人肉身宝像的资料照片。新华社发(弗尔季·奥蒂洛摄)

  这是3月3日在匈牙利自然科学博物馆拍摄的专家研究僧人肉身宝像的资料照片。新华社发(弗尔季·奥蒂洛摄)
  在匈牙利自然科学博物馆展出的僧人宝像应系“章公六全祖师”肉身像的消息经媒体广泛传播后,荷兰方面突然于20日下午从布达佩斯将其撤走。据悉,这尊肉身坐佛是一位没有透露姓名的荷兰私人收藏家1996年通过“合法途径”购得。
源自:人民网-图片频道
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
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 楼主|大卫 发表于: 2015-3-24 08:31:00|只看该作者

肉身坐佛为农村文物保护敲响警钟

源自:南方日报
  潮 白
  这几天,匈牙利自然科学博物馆展出的一尊由荷兰私人收藏家1996年通过“合法途径”购得的千年佛像,引起了我国公众的强烈关注。众所周知,关注的焦点不在于佛像内是否藏有一名高僧的遗骸,而在于佛像极似福建省三明市大田县吴山乡阳春村被盗的“章公六全祖师”宝像。3月22日,福建省文物局发布最新消息说,他们组织专家通过走访村民群众、收集相关遗物、查阅历史资料,分析比对获得了许多有价值的信息和资料,特别是当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等遗物与记载,初步确认“那一座”正是我们的“这一座”。
  一旦证据确凿,相信“肉身坐佛”的回归就只是时间问题,虽然从目前来看,这条道路不会平坦,诸如中国和荷兰没有关于文物返还的双边协定;根据“条约不溯及既往”原则,荷兰2009年加入的文物返还公约无法溯及1996年入境的文物等等,都会构成掣肘,但我们仍然坚信前途是光明的。正如匈牙利自然科学博物馆人类学家西科希所说:“如果真是中国被盗文物,我希望肉身坐佛能回到其原来的地方,而不是呆在一个私人收藏者的地下室里。”现在,从防患于未然的层面出发,我们应该思考的问题是,为什么原本属于我们的这尊“肉身坐佛”,摇身一变成了“人家的”?“肉身坐佛”的遭遇为农村文物保护敲响了怎样的警钟?这两个明摆着的问题必须思考明白,不仅仅是为了杜绝此类事件重演,重要的是把祖先留给我们的宝贵文化遗产还要再传承下去。
  “肉身坐佛”是被盗走的,当年的报案记录已经找到,那还是1995年底的事。被盗之前“章公六全祖师”宝像处于怎样一种保护状态,从现有文字中无法一窥究竟,但如果我们常下去接地气就会发现,在农村不少地方,文物意识还是相当缺乏的,遑论文物的保护意识。比如说那些富有建筑特色且历史悠久的民居,村民们因为生长于斯,司空见惯,可能就不会意识到是文物。以徽派建筑为例,早几年就有休宁县清朝嘉庆年间的民居“荫馀堂”被整体搬去美国的消息,有石台县200多年历史的徽派建筑打算整体搬迁瑞典的消息,有影星成龙将他早年“收藏”的6座徽派古建筑捐给新加坡一所大学的消息。“荫馀堂”整体搬走是作为美谈的;石台那个,当地称其不属于当地文物保护单位,言下之意反正也没什么用处;成龙一下子买走那么多,显见卖的一方也没有当回事。诸如此类,都是缺乏文物意识的典型表现。
  有了缺乏文物意识这个前提,保护意识就有奢谈的意味了。因此在不少地方,一些历史古建筑、文物由于种种原因而遭废弃,无人看管,或者只是上一把锁了事。防范力量薄弱,就给了犯罪分子以可乘之机。就在本月中旬,梅州市梅县区公安分局打掉了两个盗窃古民居文物犯罪团伙,破获了8宗盗窃案。犯罪分子瞄准的,就是百年客家围龙屋内窗雕、屏风等看似不起眼的东西。此外,在湖南江永、安徽金寨、湖北广水,发生专门偷盗农户家门口放置的石墩、石鼓的案件,都曾有过公开报道。不久前我在本省的一个古村落参观,非常喜欢那几座祠堂的人工彩绘大门的门神,但不免为之捏一把汗,因为它们完全处于一种自然状态,即便不提防犯罪分子的觊觎,也要虑及日晒雨淋的摧残才是。
  农村的历史文化遗产,同样是先辈智慧的结晶,同样是一条不可割断也不该割断的历史文脉。所以,有必要对农村文物来一次全面普查,有必要在农村普及文物知识,告诉人们不可以把文物狭义地理解成值钱的古董,单纯地和经济价值挂钩。而应当让他们知道,这些不可再生的文化资源如果不好好保护,既愧对先人更愧对后人,必须以应有的敬畏与尊重对待之。并且,这些也是“乡愁”的重要文化符号。
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 天朝明志 发表于: 2015-3-23 16:27:00|只看该作者

村民起草委托书请国家文物局追讨肉身坐佛像

源自:羊城晚报
  福建省文物局初步确认“肉身坐佛”为被盗佛像村民起草委托书
  请国家文物局
  追讨章公祖师像3月3日观众参观僧人肉身宝像坐垫的资料照片,坐垫上写有“六全祖师”字样新华社发3月3日在匈牙利自然科学博物馆拍摄的专家研究僧人肉身宝像的资料照片新华社 发
⊙作者:羊城晚报记者 郑诚

  福建大田县阳春村20年前被盗的“章公六全祖师”像疑似现身欧洲展览的消息这些天闹得沸沸扬扬(详见本报昨日A2版报道)。22日,羊城晚报记者从福建省文物局了解到,从目前的信息和大量证据来看,初步确认匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是阳春村被盗的章公祖师像。消息传回,阳春村村民无不欢欣鼓舞。据了解,他们目前仍在进行证据的收集,同时正在起草一份委托书,委托国家文物局启动追讨程序。

初步确认二者为一
  22日下午,羊城晚报记者首先致电大田县博物馆馆长陈其忠。电话那头,他兴奋地说,经过大量的鉴定和证据收集,已经能初步确定外国展出的佛像就是阳春被盗的那尊了。“虽然我们一直坚信这一点,但得知了这样的消息还是很开心”。
  随后,记者拿到了福建省文物局对此事的通报。其中说道:在得知匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”疑似福建省大田县被盗文物后,各级文物部门高度重视,第一时间组织专家,赶赴当地就相关情况展开调查。几日来,专家们走访村民群众、收集相关遗物、查阅历史资料,通过分析比对获得了许多有价值的信息和资料,特别是当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等遗物与记载,为认定展出的“肉身坐佛”是否是大田县被盗的章公祖师像提供了一定的佐证。
  从目前的信息和大量证据来看,福建省文物部门初步确认匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村被盗的章公祖师像。
  下一阶段,福建省文物局将继续深入调查,充实和完善相关信息资料,为该“肉身坐佛”就是大田县被盗的章公祖师像提供更为充分的佐证。同时,福建省文物局将提请上级主管部门,通过正规渠道,开展该文物的确认和追索工作。
  陈其忠透露,目前阳春村正在组织村民写委托书,委托国家文物局启动追讨程序,让流失海外二十年的“镇村之宝”能早日回归。

关键报案证据找到
  虽然传回了好消息,但阳春村对证据的收集工作仍在继续。阳春村村委主任林开安告诉羊城晚报记者,这些天村里就跟过年似的,十分热闹,村民们都很激动。“不过大家也意识到,仍需要找到一些更加确凿的证据,包括一些祭拜活动的照片、文献资料等。我们一定要让这件事能够盖棺定论,不能有一丝疏忽。”
  陈其忠介绍说,他21日那天和当地公安部门进行了进一步的确认,找到了“章公六全祖师”像被盗时的报案资料。“因为当时都是手工填写的报案材料,所以事发后公安部门一直在翻找以前的卷宗,终于把最原始的证据找到了。”他说,要追讨赃物,原始的报案资料是很关键的证据。“既然是被盗出去的,我们就有权利把它追回来”。
  据其介绍,上世纪九十年代,大田有个十分猖狂的文物盗窃团伙,包括菩萨、牌匾等一个都不放过。从警方收集的证据看,当年唯一破案的是崇圣岩寺佛像被盗案,跟“章公六全祖师”像也有很深的渊源。崇圣岩寺有一块记录当初修建寺庙人名单的牌匾,上面还有章公父亲章五二的名字。警方分析说,佛像被盗后,可能通过古玩市场或走私渠道,最终流到海外。
  记者了解到,“章公六全祖师”佛像想要重回阳春,有两个关键点:一是文物部门须证明两者是同一佛像;二是警方须查清佛像是被盗的还是被私下交易出去的。

肉身菩萨乡村供奉
  林开安告诉羊城晚报记者,阳春村只是一个总人口约2000人的小山村,主要以种植茶叶为主,地理位置也较为偏僻。在这样一个地方,为何能有一尊珍贵的千年“肉身坐佛”呢?
  记者了解到,唐代以后,佛教在福建兴盛,虽然“肉身菩萨”极为珍贵,但不少地方都有发现,特别是在安溪、德化、永春、大田等地山区,“肉身菩萨”较为多见,且多称为“祖师”。人们供奉“肉身菩萨”,一则是对有德高僧坐化后的尊敬,另一方面是希望“祖师”保佑子孙后代。章公祖师北宋年间坐化成佛,圆寂后被镀金塑成佛像。每年农历十月初五是章公祖师的生日,村里都会为它办供席庆生。此外,春节期间,还会抬着祖师像在村里“游神”,经过各家门口时,家家户户都要放鞭炮。
  那么,这些“肉身菩萨”为何能保存千年呢?据福州市民族与宗教事务局专家李林洲介绍,这些不化肉身都是得道高僧,同时,他们还医术超群,在坐化前的一段时间,吃些自己特意配制的中草药清理肠胃,让防腐的药剂渗透到血液之中。这样的肉身不是所有人都能做到的,所以很是珍贵,佛家俗家都认为只有少数人能留得肉身。这是修行中人为后世尊敬的一种表现。

神秘藏家保持沉默
  22日下午,羊城晚报记者致电中国驻荷兰大使馆,据一位工作人员介绍,他们已经了解到了这一事件,会继续进行关注。有媒体报道,有热心的海外华人曾联系到中国驻匈牙利大使馆文化参赞郭晓光,郭晓光表示,欲追回被盗文物,需要将相关的证据材料上交给国内当地的有关部门,逐级上报,再转交给中国驻荷兰大使馆,与荷兰方面进行沟通。同时,大使馆文化参赞肯定了寻找证据认证工作,希望能妥善保管资料。
  新华社报道称,记者19日采访了荷兰德伦特博物馆策展人范菲尔斯特伦。他告诉记者,肉身坐佛是一名不愿透露姓名的私人藏家1996年通过“合法途径”购得,几年前将佛像“借给”博物馆做研究。范菲尔斯特伦表示,他并没有听到过“佛像可能是中国福建‘章公六全祖师’肉身像”的说法。他表示会仔细阅读相关报道,也会将这一信息和记者提出的问题一并转告给收藏者。
  范菲尔斯特伦说,其实早在两年前,博物馆就已发现佛像内有肉身。去年1月至9月佛像在德伦特博物馆展出时,博物馆出版的展品图册对此作了详细说明,但当时并没有媒体关注。今年春天,有报道说蒙古国发现一具有200年历史的僧人木乃伊,荷兰及其他欧洲媒体才突然把这尊佛像的旧闻炒成了新闻。
  据博物馆2014年展品图册上的荷兰语介绍说,荷兰、意大利、德国的考古学家和荷兰的医学机构共同研究推测,这尊佛像应该是一尊乡村寺庙供奉的、内含肉身的佛像。碳14年份测定法显示,佛像内肉身可追溯到11世纪至12世纪之间,僧人死亡年份据推测在1022年至1155年之间,死亡年龄在三十到四十岁之间。
原文标题:村民起草委托书请国家文物局追讨章公祖师像)
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 楼主|大卫 发表于: 2015-3-23 13:31:01|只看该作者

让章公祖师像回乡的步子快起来

源自:钱江晚报
  本报评论员 李晓鹏
  最近,一尊千年肉身佛像在匈牙利展出期间,引起外界的极大关注,舆论与情绪随着剧情的进展,而呈现出一波三折、跌宕起伏的态势。
  一开始,大家对这尊由荷兰私人藏家收藏佛像的关注点,主要在于里面竟然存有完整的人体骨骼,这应该是一尊得道高僧,以“肉身成佛”的方式,被后人塑造成佛像,加以供奉。后来,随着媒体的关注,尤其是华文媒体的报道,逐渐将这尊文物,与福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像联系起来。而就在昨天,福建省文物局发布最新消息,初步确认了这个猜测的准确性。舆情立即扭转,从带有好奇性质的探秘,转为对中国被盗文物命运的关注。
  此时,社会舆论最关注的,是能通过什么样的方式,把流落在外的章公祖师像讨要回来。当然有人会说风凉话,什么摆在国内没能好好保护,以至于珍贵文物失窃,流亡海外,还不如让他在国外好好保护。这实际上是一种混淆视听、逻辑紊乱的说法。我们当然需要加强文物保护,打击非法文物贸易,更应当把流落在外,特别是通过非法渠道出去的文物讨要回来。这不仅是一种权利的主张,更是一种对历史负责,与生活相关的正当要求。
  在阳春村,章公祖师像并非死的文物,而是当地历史文化息息相关的一个文物,他是活生生存在于当地人民生活习惯之中,千百年来,一直被当地村民所供奉,已经成为当地特有的文化现象。当地传说他自幼生活在阳春村,小时候是个放牛娃,后来成为得道高僧,在北宋年间坐化,被塑成金身,一直供奉在村里普照堂的正厅之上。近千年来,一代代村民都与之朝夕相处,早已成为当地文化遗产。
  而自从1995年被盗走之后,这座佛像便与当地人民的生活割裂开来,从活的文化变成死的遗存,被放在玻璃柜子里,迎接的不再是敬仰的香火,而是探究的目光,是X射线的反复照射,这种研究和探索,跟科学有关,但与文化和生活无关。从此,阳春村千百年来的传统被割裂,当地人民的传承记忆被生生剥夺,其痛其哀,可想而知。因此,我们可以想见,“章公祖师找到了!”这一消息在当地传开时,当地人民的欣喜之情。此时,他们最想要的,就是要把章公祖师请回来。
  然而,尽管国际上对打击非法文物贸易着力颇多,联合国先后主持制定了多项与之相关的国际公约,但在这些“老牌帝国主义”国家面前,依然有诸多掣肘。媒体已经报道,单纯从法律渠道,是很难将章公祖师请回来的。新华国际客户端报道说,荷兰当地的法律专家认为,最好的办法就是由政府出面,通过外交渠道解决。据报道,荷兰最近一次重要的文物归还是2013年向塞浦路斯归还了一座12世纪教堂墙上的4幅木质圣徒像。这4幅圣徒像,也是由私人藏家所有,也是走司法途径被否决,也是通过两国文化部之间的协商,最终回归塞浦路斯。这给予了章公祖师像的回归一种希望。  而章公祖师像的特殊之处在于,其主体部分是高僧章公的人体骨骼,根据荷兰法律界、文化界以及民众普遍认可的伦理观点,这具骨骼应当归还所属国。阳春村村民,完全可以章公后人的身份,要求荷兰方面归还。这样的要求,不仅从道义上、伦理上,还是从文化上、传承上,都是站得住脚的,再加上政府间的协商推动,应该能够使章公祖师回乡的步子快起来。
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 楼主|大卫 发表于: 2015-3-23 09:31:01|只看该作者

章公祖师坐化前或服草药 致尸体千年不腐

源自:京华时报

  3月3日在匈牙利自然科学博物馆拍摄的专家研究僧人肉身宝像的资料照片。新华社发

  3月3日,匈牙利的观众参观僧人肉身宝像坐垫的资料照片,坐垫上写有“六全祖师”字样。  新华社发

  3月3日,在匈牙利自然科学博物馆拍摄的僧人肉身宝像局部的资料照片,宝像上刻有一个“佛”字。  新华社发
  据福建省文物局22日发布的最新消息显示,从目前的信息和大量证据来看,福建省文物部门初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。

■ 福建文物局
初步确认坐佛乃福建失窃文物

  日前,匈牙利博物馆展出一尊千年肉身坐佛,该座佛像因疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。福建各级文物部门组织专家赶赴当地就相关情况展开调查。几日来,专家们走访村民群众、收集相关遗物、查阅历史资料,通过分析比对获得了许多有价值的信息和资料,特别是当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等遗物与记载,为认定展出的“肉身坐佛”是否是大田县被盗的章公祖师像提供了一定的佐证。
  据目前公布的该“肉身坐佛”材料,以及经实地调查了解的大田县阳春村尚存与章公祖师相关的遗物与记载,福建省文物局初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是1995年大田县吴山乡阳春村丢失的章公祖师像。
  据介绍,文物部门还将继续深入调查充实和完善相关信息资料,为该“肉身坐佛”就是大田县被盗的章公祖师像提供更充分的佐证。同时,福建省文物局将提请上级主管部门,通过正规渠道,开展该文物的确认和追索工作。
  祖师信仰是闽南地区宗教信仰的重要组成部分,大致形成于北宋,元明清时期继续发展。大田县吴山乡旧属德化县管辖,属于闽南地区。据传,章公祖师对佛法悟道极有天赋,当地留下许多他诵经修行的地方,遗迹尚存。章公祖师后到阳春青龙山修建道庵并化身于此,享年37岁,与荷兰研究肉身僧人年龄相当。

■ 村民
镇村之宝失窃坐垫也被盗走

  “千年佛像内藏打坐和尚,名为章六全,生活于1100年左右,被荷兰收藏家在1996年收藏……”记者近日在匈牙利现场采写的新闻在福建三明市大田县吴山乡阳春村引发关注。村民林永团说:“看新闻里千年佛像的照片,第一感觉就是太像村里被盗的佛像了!”
  林永团所说的佛像就是阳春村祠堂内供奉的“章公祖师”。1995年农历十月廿四清早,阳春村村民开始一天的农耕时,却突然发现村内“普照堂”供奉的“章公祖师”佛像被盗,村民多番苦寻无果,20年过去了仍然杳无音信。据阳春村族谱记载,章公祖师显化于宋(公元960年至公元1279年)时,而荷兰科学家研究发现这尊佛像生成于公元11世纪到12世纪。佛像的坐垫上也清楚地记载“章公六全祖师”的字样。阳春村村支书林开望说,村里的老人都说这尊佛像是真人真身坐化的,而且佛像被盗时,坐垫也被一起盗走。

坐化前或服草药致尸体不腐
  据村民们讲,这尊佛像是当地供奉的章公祖师。传说章公祖师幼年随母改嫁至阳春村,一次放牛时,受仙人点化成得道高僧。皈依佛门后,他广结善缘,救苦救难,拥有极高声望,北宋年间坐化成佛。章公圆寂后肉身尚未腐烂之时,被镀金塑成佛像。从此,章公祖师的像便一直供奉在村中普照堂的正厅之上。阳春村多名村民回忆,章公祖师俗名章七三,法号普照,北宋年间圆寂后,被镀金塑成佛像,因真身的四肢和身首俱全,因而被称为“六全祖师”。
  据悉,唐代以后,佛教在福建开始兴盛,福建多地均发现“肉身菩萨”,年代从唐、宋一直延伸到近代。“福建境内在历史上曾发现多个‘肉身菩萨’。”福州民族与宗教事务局相关专家表示,“肉身菩萨”都是得道高僧,在坐化之前服用防腐草药,致使尸体千年不腐。

■ 证据
佛像多个信息与失窃文物吻合

  匈牙利展出的佛像真的就是村里失窃的章公六全祖师宝像吗?目前两者的相似度和信息重合度,有7个方面:
  1.宝像内高僧的坐垫上的文字显示,高僧是“章公六全祖师”,从名字上,这与阳春村失窃的“章公六全祖师”像一致。
  2.荷兰科研人员对宝像内高僧进行CT扫描结果显示,高僧生活于公元1100年左右。而阳春村林氏族谱记载:“章公祖师法号‘普照’,北宋年间坐化成佛。章公圆寂后,被镀金塑成宝像。”两者时间吻合。
  3.记者获悉,这尊宝像最近一次易主发生于1996年,目前的所有者是荷兰一名私人收藏家,而阳春村说章公六全祖师宝像1995年被盗。这两个时间一前一后,没有冲突。
  4.坐垫上有“本堂普照”的字样,而“普照堂”正是供奉章公祖师的林氏家族宗祠。林氏族谱记载,它“建于宋代,名字来源于章公祖师,章公祖师法号普照”。
  5.宝像背后写有黑色毛笔字,“经手重新”的字样清晰可见,而且写了两遍。此前媒体报道称:“1940年代,宝像经历过一次重修。村民林居仁老人说,宝像重修时,他跟着父亲到普照堂,同村的林本俊在宝像的背后写字,他在一旁帮忙磨墨。林本俊已经去世,但他在村里的一个篮子上留下了用毛笔写成的‘庚寅梅夏重新’字样。”记者认为,只要把“重新”两字进行比较即可得出结论。
  6.将网上公开的章公祖师宝像失窃前照片与记者看到的宝像进行粗略比较可见,两者的脸部神态吻合,衣服上都有雕花,左胸前都有黑色系带。
  7.两者都露着胸口,呈V字形,且胸口处是泥土质地,胸口两边的衣领均为黑色边。

■ 调查
左手虎口处确有不规则圆点

  记者18日来到匈牙利自然科学博物馆,探访宝像的主要目的是察看宝像的两处细节:左手和脖子。
  为何要看左手?此前媒体报道的文章写道:“1950年,有人怀疑阳春村的章公六全宝像里面,是否如村民所说藏着真身,便在章公左手虎口的位置钻了一小洞,伸进指头一摸,摸到类似丝麻的东西。时任当地小学校长的徐有伍知道后,从亲戚家里拿了一些漆,半夜跑到帮忙藏匿宝像的东埔村村民家中,将洞口补上。”
  在博物馆人类学家西科希女士的带领下,记者走近宝像后,盯着宝像左手的虎口处端详半天,发现虎口处确有一个不规则的圆点,呈淡粉色,其色彩与周围明显不一致。这个圆点很小,如果不仔细看,不容易发现它的存在。
  为何要看脖子?因为上述文章写道:“明显破损的还有章公宝像的脖子。村民林永团说,章公宝像的额头曾磕到台阶,脖子有条裂痕,每次抬宝像的时候,能明显感到靠放在肩上的头像有点松动。”
  记者仰望宝像的脖子,在暗淡的灯光下,脖子处于背光处,隔着宝像四周的玻璃,一时无法判断脖子上到底有无裂痕。
  据新华社《广州日报》《现代快报》
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
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 楼主|大卫 发表于: 2015-3-23 08:31:02|只看该作者

肉身坐佛确认系福建被盗文物

源自:新京报
  综合新华社电 据福建省文物局22日发布的最新消息显示,从目前的信息和大量证据来看,福建省文物部门初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。
  日前,匈牙利博物馆展出一尊千年佛像,佛像内藏有一名高僧的遗骸,该座佛像因疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。消息传出后,荷兰方面突然于20日下午从布达佩斯将其撤走。
  福建各级文物部门组织专家赶赴当地就相关情况展开调查。几日来,专家们走访村民群众、收集相关遗物、查阅历史资料,通过分析比对获得了许多有价值的信息和资料,特别是当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等遗物与记载,为认定展出的“肉身坐佛”是否是大田县被盗的章公祖师像提供了一定的佐证。
  根据目前公布的关于匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”材料以及经实地调查了解的关于大田县阳春村尚存与章公祖师相关的遗物与记载,福建省文物局初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是1995年大田县吴山乡阳春村丢失的章公祖师像。
  据福建省文物局介绍,文物部门还将继续深入调查充实和完善相关信息资料,为该“肉身坐佛”就是大田县被盗的章公祖师像提供更为充分的佐证。
  同时,福建省文物局将提请上级主管部门,通过正规渠道,开展该文物的确认和追索工作。

神秘买家是谁?
  目前正在研究佛像的荷兰德伦特博物馆位于荷兰东北部德伦特省省会阿森市,距首都阿姆斯特丹约200公里。
  记者19日采访了博物馆策展人范菲尔斯特伦。他告诉记者,肉身坐佛是一名不愿透露姓名的私人藏家1996年通过合法途径购得,几年前将佛像“借给”博物馆做研究。
  在接受记者采访之前,德伦特博物馆并没有听到过“佛像可能是中国福建‘章公六全祖师’肉身像”的说法。应范菲尔斯特伦要求,记者将新华社相关报道的链接转给了他。他表示会仔细阅读,也会将这一信息和记者提出的问题一并转告给收藏者。
  就在采访次日,布达佩斯传来消息,在荷兰德伦特博物馆的要求下,正在匈牙利自然科学博物馆展出的佛像已被撤出。记者再次联络德伦特博物馆,截至发稿时,博物馆和收藏者一直未予答复。
  范菲尔斯特伦说,其实早在两年前,博物馆就已发现佛像内有肉身。去年1月至9月佛像在德伦特博物馆展出时,博物馆出版的展品图册对此作了详细说明,但当时并没有媒体关注。今年春天,有报道说蒙古国发现一具有200年历史的僧人木乃伊,荷兰及其他欧洲媒体才突然把这尊佛像的旧闻炒成了新闻。
  博物馆2014年展品图册上的荷兰语介绍说,荷兰、意大利、德国的考古学家和荷兰的医学机构共同研究推测,这尊佛像应该是一尊乡村寺庙供奉的、内含肉身的佛像。碳14年份测定法显示,佛像内肉身可追溯到11世纪至12世纪之间,僧人死亡年份据推测在1022年至1155年之间,死亡年龄在三四十岁之间。
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 小姑凉可爱 发表于: 2015-3-23 02:47:00|只看该作者

福建初步确认肉身坐佛系被盗文物

源自:京华时报

  3月3日在匈牙利自然科学博物馆拍摄的专家研究僧人肉身宝像的资料照片。新华社发

  3月3日,匈牙利的观众参观僧人肉身宝像坐垫的资料照片,坐垫上写有“六全祖师”字样。  新华社发

  3月3日,在匈牙利自然科学博物馆拍摄的僧人肉身宝像局部的资料照片,宝像上刻有一个“佛”字。  新华社发
  据福建省文物局22日发布的最新消息显示,从目前的信息和大量证据来看,福建省文物部门初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。

福建文物局
初步确认坐佛乃福建失窃文物

  日前,匈牙利博物馆展出一尊千年肉身坐佛,该座佛像因疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。福建各级文物部门组织专家赶赴当地就相关情况展开调查。几日来,专家们走访村民群众、收集相关遗物、查阅历史资料,通过分析比对获得了许多有价值的信息和资料,特别是当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等遗物与记载,为认定展出的“肉身坐佛”是否是大田县被盗的章公祖师像提供了一定的佐证。
  据目前公布的该“肉身坐佛”材料,以及经实地调查了解的大田县阳春村尚存与章公祖师相关的遗物与记载,福建省文物局初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是1995年大田县吴山乡阳春村丢失的章公祖师像。
  据介绍,文物部门还将继续深入调查充实和完善相关信息资料,为该“肉身坐佛”就是大田县被盗的章公祖师像提供更充分的佐证。同时,福建省文物局将提请上级主管部门,通过正规渠道,开展该文物的确认和追索工作。
  祖师信仰是闽南地区宗教信仰的重要组成部分,大致形成于北宋,元明清时期继续发展。大田县吴山乡旧属德化县管辖,属于闽南地区。据传,章公祖师对佛法悟道极有天赋,当地留下许多他诵经修行的地方,遗迹尚存。章公祖师后到阳春青龙山修建道庵并化身于此,享年37岁,与荷兰研究肉身僧人年龄相当。

村民
镇村之宝失窃坐垫也被盗走

  “千年佛像内藏打坐和尚,名为章六全,生活于1100年左右,被荷兰收藏家在1996年收藏……”记者近日在匈牙利现场采写的新闻在福建三明市大田县吴山乡阳春村引发关注。村民林永团说:“看新闻里千年佛像的照片,第一感觉就是太像村里被盗的佛像了!”
  林永团所说的佛像就是阳春村祠堂内供奉的“章公祖师”。1995年农历十月廿四清早,阳春村村民开始一天的农耕时,却突然发现村内“普照堂”供奉的“章公祖师”佛像被盗,村民多番苦寻无果,20年过去了仍然杳无音信。据阳春村族谱记载,章公祖师显化于宋(公元960年至公元1279年)时,而荷兰科学家研究发现这尊佛像生成于公元11世纪到12世纪。佛像的坐垫上也清楚地记载“章公六全祖师”的字样。阳春村村支书林开望说,村里的老人都说这尊佛像是真人真身坐化的,而且佛像被盗时,坐垫也被一起盗走。

坐化前或服草药致尸体不腐
  据村民们讲,这尊佛像是当地供奉的章公祖师。传说章公祖师幼年随母改嫁至阳春村,一次放牛时,受仙人点化成得道高僧。皈依佛门后,他广结善缘,救苦救难,拥有极高声望,北宋年间坐化成佛。章公圆寂后肉身尚未腐烂之时,被镀金塑成佛像。从此,章公祖师的像便一直供奉在村中普照堂的正厅之上。阳春村多名村民回忆,章公祖师俗名章七三,法号普照,北宋年间圆寂后,被镀金塑成佛像,因真身的四肢和身首俱全,因而被称为“六全祖师”。
  据悉,唐代以后,佛教在福建开始兴盛,福建多地均发现“肉身菩萨”,年代从唐、宋一直延伸到近代。“福建境内在历史上曾发现多个‘肉身菩萨’。”福州民族与宗教事务局相关专家表示,“肉身菩萨”都是得道高僧,在坐化之前服用防腐草药,致使尸体千年不腐。
  证据
  佛像多个信息与失窃文物吻合
  匈牙利展出的佛像真的就是村里失窃的章公六全祖师宝像吗?目前两者的相似度和信息重合度,有7个方面:
  1.宝像内高僧的坐垫上的文字显示,高僧是“章公六全祖师”,从名字上,这与阳春村失窃的“章公六全祖师”像一致。
  2.荷兰科研人员对宝像内高僧进行CT扫描结果显示,高僧生活于公元1100年左右。而阳春村林氏族谱记载:“章公祖师法号‘普照’,北宋年间坐化成佛。章公圆寂后,被镀金塑成宝像。”两者时间吻合。
  3.记者获悉,这尊宝像最近一次易主发生于1996年,目前的所有者是荷兰一名私人收藏家,而阳春村说章公六全祖师宝像1995年被盗。这两个时间一前一后,没有冲突。
  4.坐垫上有“本堂普照”的字样,而“普照堂”正是供奉章公祖师的林氏家族宗祠。林氏族谱记载,它“建于宋代,名字来源于章公祖师,章公祖师法号普照”。
  5.宝像背后写有黑色毛笔字,“经手重新”的字样清晰可见,而且写了两遍。此前媒体报道称:“1940年代,宝像经历过一次重修。村民林居仁老人说,宝像重修时,他跟着父亲到普照堂,同村的林本俊在宝像的背后写字,他在一旁帮忙磨墨。林本俊已经去世,但他在村里的一个篮子上留下了用毛笔写成的‘庚寅梅夏重新’字样。”记者认为,只要把“重新”两字进行比较即可得出结论。
  6.将网上公开的章公祖师宝像失窃前照片与记者看到的宝像进行粗略比较可见,两者的脸部神态吻合,衣服上都有雕花,左胸前都有黑色系带。
  7.两者都露着胸口,呈V字形,且胸口处是泥土质地,胸口两边的衣领均为黑色边。

调查
左手虎口处确有不规则圆点

  记者18日来到匈牙利自然科学博物馆,探访宝像的主要目的是察看宝像的两处细节:左手和脖子。
  为何要看左手?此前媒体报道的文章写道:“1950年,有人怀疑阳春村的章公六全宝像里面,是否如村民所说藏着真身,便在章公左手虎口的位置钻了一小洞,伸进指头一摸,摸到类似丝麻的东西。时任当地小学校长的徐有伍知道后,从亲戚家里拿了一些漆,半夜跑到帮忙藏匿宝像的东埔村村民家中,将洞口补上。”
  在博物馆人类学家西科希女士的带领下,记者走近宝像后,盯着宝像左手的虎口处端详半天,发现虎口处确有一个不规则的圆点,呈淡粉色,其色彩与周围明显不一致。这个圆点很小,如果不仔细看,不容易发现它的存在。
  为何要看脖子?因为上述文章写道:“明显破损的还有章公宝像的脖子。村民林永团说,章公宝像的额头曾磕到台阶,脖子有条裂痕,每次抬宝像的时候,能明显感到靠放在肩上的头像有点松动。”
  记者仰望宝像的脖子,在暗淡的灯光下,脖子处于背光处,隔着宝像四周的玻璃,一时无法判断脖子上到底有无裂痕。
  据新华社《广州日报》《现代快报》
原文标题:初步确认肉身坐佛乃被盗文物)
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 泡泡老忍者 发表于: 2015-3-22 17:27:00|只看该作者

福建文物部门初步确认肉身坐佛系被盗文物

源自:新华网

  坐佛的红外线扫描图能清楚看到肉身骨骼。
  新华网福州3月22日电(记者:孟昭丽、刘姝君)据福建省文物局22日发布的最新消息显示,从目前的信息和大量证据来看,福建省文物部门初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。
  日前,匈牙利博物馆展出一尊千年佛像,佛像内藏有一名高僧的遗骸,该座佛像因疑似福建省大田县被盗文物而受到关注。
  福建各级文物部门组织专家赶赴当地就相关情况展开调查。几日来,专家们走访村民群众、收集相关遗物、查阅历史资料,通过分析比对获得了许多有价值的信息和资料,特别是当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等遗物与记载,为认定展出的“肉身坐佛”是否是大田县被盗的章公祖师像提供了一定的佐证。
  根据目前公布的关于匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”材料以及经实地调查了解的关于大田县阳春村尚存与章公祖师相关的遗物与记载,福建省文物局初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是1995年大田县吴山乡阳春村丢失的章公祖师像。
  据福建省文物局介绍,文物部门还将继续深入调查充实和完善相关信息资料,为该“肉身坐佛”就是大田县被盗的章公祖师像提供更为充分的佐证。同时,福建省文物局将提请上级主管部门,通过正规渠道,开展该文物的确认和追索工作。
  祖师信仰是福建闽南地区宗教信仰的重要组成部分,大致形成于北宋,元明清时期继续发展。大田县吴山乡旧属德化县管辖,属于闽南地区。据传,章公祖师对佛法悟道极有天赋,二十几岁出家并经高僧指点后到周边诵经,广结善缘,救苦救难,免费为周边村民治病,当地留下许多他诵经修行的地方,如佛子格、佛插记等遗迹尚存。章公祖师后到阳春青龙山修建道庵并化身于此,享年三十七载,与荷兰研究肉身僧人年龄相当。 ●
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 楼主|大卫 发表于: 2015-3-22 11:31:01|只看该作者

疑似中国文物肉身古佛现身欧洲 专家可外交追讨

源自:现代金报

  在欧洲现身的古佛坐像CT扫描显示,佛像内隐藏肉身 据新华网

  佛像坐垫上写有“本堂普照章公六全祖师”字样 据新华网

肉身古佛现身欧洲 疑似中国文物
福建二十年前失窃佛像与其高度相似 专家:若证实,最好外交追讨

  疑为中国福建被盗的“章公六全祖师”肉身佛像本来计划在匈牙利展出至5月份,但3月20日,出借佛像的荷兰博物馆方面突然要求撤展,匈牙利博物馆对此表示“震惊和遗憾”。
  荷兰方面为何会突然撤展?这尊佛像的所有者到底是谁?撤展与关于中国被盗文物的报道有何联系?记者将一一为您寻找答案。
  据新华社、《北京晚报》

撤展风波
佛像原定在欧巡展

  据了解,这尊佛像是一名不愿透露姓名的荷兰私人藏家1996年通过合法途径购得,几年前将佛像“借给”荷兰德伦特博物馆做研究。去年1月至9月已在这家博物馆展出,去年10月1日开始被“借到”匈牙利自然科学博物馆展出,原计划还要去卢森堡巡展。
  3月19日,记者采访了荷兰德伦特博物馆的工作人员。这家博物馆位于荷兰东北部德伦特省省会阿森市,距首都阿姆斯特丹约200公里。
  博物馆策展人范菲尔斯特伦告诉记者,在接受采访之前,博物馆方面并没有听到过“佛像可能是中国福建‘章公六全祖师’肉身像”的说法,且博物馆“无权透露佛像所有者的身份信息”。
  应范菲尔斯特伦的要求,记者将有关报道链接转给了他。他表示会仔细阅读,也会将这一信息和记者提出的很多问题一并转告给收藏者。

被报道后紧急撤展
  而就在采访的次日,即3月20日,匈牙利自然科学博物馆中午约11点50分突然接到荷兰博物馆方面打来的电话,称肉身坐佛的收藏者决定将其撤走,运输车辆已经在路上。
  “对方要求我们把坐佛装箱,下午两点就已经拉走了,”自然科学博物馆人类学家西科希·伊尔迪科女士告诉记者。她认为:“如果真是中国被盗文物,我希望肉身坐佛能回到其原来的地方,而不是呆在一个私人收藏者的地下室里。”
  匈牙利自然科学博物馆新闻发言人基什-斯特凡·莫妮卡女士对此“感到震惊,也非常遗憾”。她说荷兰方面对撤展一事没有作其他任何解释。
  据了解,这尊肉身坐佛是匈牙利自然科学博物馆从荷兰德伦特博物馆借来展出的。根据合同,荷兰方面可以随时将其撤走。
  根据国际博物馆理事会的规定,有争议的文物不能展出。这尊肉身坐佛原定在布达佩斯展览至5月17日,然后前往卢森堡继续巡展。但如今佛像能否继续巡展尚不得而知。
  记者得知撤展消息后再次联络了荷兰德伦特博物馆。但截至发稿时,博物馆和收藏者一直未予答复。

身世之谜
村民说很像被盗的佛像

  “千年佛像内藏打坐和尚,名为章六全,生活于1100年,被荷兰收藏家在1996年收藏……”记者近日在匈牙利现场采写的新闻在福建三明市大田县吴山乡阳春村引发关注。村民林永团说:“看新闻里千年佛像的照片,第一感觉就是太像村里被盗的佛像了!”
  林永团所说的佛像就是阳春村祠堂内供奉的“章公祖师”。1995年农历十月廿四清早,当阳春村的村民开始一天农耕,却突然发现村内“普照堂”供奉的“章公祖师”佛像被盗,村民多番苦寻无果,20年过去仍然杳无音讯。据阳春村族谱记载,章公祖师显化于宋(公元960年至公元1279年)时,而荷兰科学家研究发现这尊佛像生成于公元11世纪到12世纪。佛像的坐垫上也清楚地记载“章公六全祖师”的字样。阳春村村书记林开望说,村里的老人都说这尊佛像是真人真身坐化的,而且佛像被盗时,坐垫也被一起盗走。

六大证据支持村民说法
  匈牙利展出的佛像真的就是村里失窃的章公六全祖师宝像吗?就村民们提供的线索,记者整理发现,两者在6个方面高度相似—
  1.宝像内高僧的坐垫上的文字显示,高僧是“章公六全祖师”,从名字上,这与阳春村失窃的“章公六全祖师”像完全一致。
  2.荷兰科研人员对宝像内高僧进行CT扫描结果显示,高僧生活于公元1100年左右。而阳春村林氏族谱记载:“章公祖师法号‘普照’,北宋年间坐化成佛。章公圆寂后,被镀金塑成宝像。”两者的时间也是吻合的。
  3.记者获悉,这尊宝像最近一次易主发生于1996年,目前的所有者是荷兰一名私人收藏家,而阳春村说章公六全祖师宝像1995年被盗。这两个时间一前一后,没有冲突。
  4.坐垫上有“本堂普照”的字样,而“普照堂”正是供奉章公祖师的林氏家族宗祠。林氏族谱记载,它“建于宋代,名字来源于章公祖师,章公祖师法号普照”。
  5.将网上公开的章公祖师宝像失窃前照片与记者看到的宝像进行粗略比较可见,两者的脸部神态吻合,衣服上都有雕花,左胸前都有黑色系带。
  6.两者都露着胸口,呈V字形,且胸口处是泥土质地,胸口两边的衣领均为黑色边。

文物局称缺少过硬证据
  3月19日,福建省文物局派出专家前往阳春村了解情况,并表示,文物鉴定是一个非常严谨的过程,目前虽有不少媒体和民间的说法都支持肉身坐佛就是从阳春村被盗出的文物,但从专业的角度来看,依然缺少过硬、严谨的证据,相关的调查、了解工作文物局也在积极进行,一有结果就会对外公布。如最终确定肉身坐佛确为阳春村被盗文物,将上报国家文物局,从外交、法律渠道进行追索。

■ 专家解读
如何追讨流失文物?

  这尊佛像是不是中国的被盗文物还在证实过程中。如果最终确定,中国该如何追讨?
  记者就此采访了荷兰文化遗产保护委员会主席、荷兰二战劫掠艺术品归还委员会副主席范德弗利。她告诉记者:“如果佛像原主人在荷兰提起民事诉讼,证明佛像确实为其所有、确系被盗,是有可能打赢官司的。
  她认为,人类遗骸是这一案例的特殊因素,荷兰法律界、文化界及民众普遍接受的伦理原则是,人体遗骨遗骸应归还原属国。
  据了解,欧洲多家博物馆近年来向前殖民地国家归还了一些当年用于人种学研究的人类遗骨遗骸。原殖民地国家认为其祖先遗骨遗骸应在本国安葬或保存,这一伦理诉求得到许多人认可。
  范德弗利女士同时说,打官司必然是艰难漫长的过程,最好的办法是政府出面、通过外交途径解决。
  联合国教科文组织“1970年公约”规定,只有政府才能成为文物归还的主诉方。联合国教科文组织设有致力于帮助非法获得文物返回原有国的政府间委员会。
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
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