这份《遗嘱》不简单……
一条江 发表于 2010-6-14 21:02 ![]()
这份《遗嘱》不简单…… 这是一份纯平头老百姓的《遗嘱》，也是一位农村老人的《遗嘱》，更是一位92岁的中华民族老人，于去年无疾而终，安然仙逝前三天时，写下的《遗嘱》──《曹德镕遗训》： 重教重德， 民族永兴。 克勤克俭， 以振家声； 相互支持， 和蔼可亲； 以此为善， 造福子孙。 德镕遗言， 二子必遵。 鸟之将死， 其呜也哀； 人之将死， 其言也善。 这份《遗嘱》，是我最近在郫县唐昌镇呜凤村曹家的堂屋内偶然发现的。令我惊叹的是，在成都平原的农村，一位一生极其平淡普通的农村老人，竟然直面人生，面对死亡，用如此从容淡定的朴实话语，写下了这般高尚的《遗嘱》！值得拜鉴！ 曹德镕、男、生于1908年4月8日（农历戊午年二月二十七）、卒于2009年10月30日（农历九月十三），郫县唐昌镇呜凤村二组人，无疾而终，享年92岁。其幼孤，被其姑妈养育成人。解放前为学徒时，发明“崇宁线”，解放后务农时，担任大队会计多年，口碑甚佳。…… “人生忽如寄，寿无金石固，万岁更相送，圣贤莫能度”。（曹植诗） 人的生命有两种形式，一是物质的，一是精神的。物质生命是指人的躯体，同其它动物一样，寿命极为短暂有限。精神生命指的是人的姓名，这是大千世界，万类之中，独为人类所具有的。这也许是上苍的恩赐，既可转瞬即逝，也可万古长存！ 经反复认知，在人们或虔诚或滑稽地，用尽各式各样的方法去祁求长生不老都统统归于失败后，终于认识到躯体的“死”，是不可抗拒的自然法则所决定的，唯有姓名才有可能万古长存。 曹操在《龟虽寿》中卜说：“神龟虽寿，犹有竟时，腾龙乘雾，终为灰土”。他面对转瞬即逝的躯体人生，寄希望于不杇的精神生命而叹到：“不得流芳千古，也得遗臭万年！”这是对物质生命和精神生命的一种超凡见解。 自古帝王将相自然有人为其树碑立传。英雄也好，奸雄也罢，也有人为其著册撰书。唯有平头百姓，将精神生命的延续，寄希望于子孙的兴旺发达，期求族魂家风得到代代传承，让子子孙孙能永远记住祖先的姓名，但往往却事与愿违。 作《残碑》诗一首云： 文明长史无文明， 孝子贤孙何孝子？ 毗邻华冢赛毗邻， 三代一过乱葬坟！ 千万年间碑如林， 沧桑岁月总无情； 存亡古今多少事， 唯有简册照后人。 看来，寄希望于子孙记住你也是靠不住的。因此，智者、贤哲、文人、墨客们往往以著书立说来追求生命永恒。正如北宋大学者欧阳修在《祭石曼卿文》中云：“生而为英，死而为灵，其同乎万物生死而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽而卓然不朽者，后世之名。此自古圣贤莫不皆然，而著戴简册者昭如日星。” 然而，真正能著书立说，昭如日星者又有几何？俯览全球，有几座山峰能在地球上刻上印记，永远雄峙；纵观古今，有多少人物能在历史长河中掀澜风流，恒久不灭！ 掲开文明篇章，人民创造历史？！闪亮历史舞台，时时造英雄。人啊人，本无尊、卑、贵贱之分，全都是光屁股，一丝不挂，呱呱坠地到人世，上天安排得如此平等，何必怨天尤人。应该是，不怨天，不怨地，更不能怨子孙不争气，碑靠自己立，名靠自己传，这才是你的精神生命永恒的真谛。 曹德镕老生《遗嘱》，正是他用自己的心血，立下的一座精神生命之碑！ 张星誉（一条江）撰文于2010年6月14日 | 
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