采访手记
　　（2010年7月14日 成都）
　　采访刘长久先生是一件偶然的事。一次和同事偶然聊起石窟，心竟被这古老的艺术倏地一震。我觉得奇怪，多年前仰望岩壁佛像的那种说不出来的触动又被勾起来，一定得采访刘先生。但石窟艺术博大精深，怎么和他对得上话？于是只有恶补，在家里关了3天。
　　想想这也是人类历史上一件很有趣的事情：当中国的丝绸沿着丝绸之路源源不断抵达地中海岸的古罗马时，佛教也从印度沿着丝路传入中国。随着佛教的传入，一种由印度民族创造出的艺术──健陀罗与马土腊雕刻艺术亦传入中国；而印度的健陀罗造像的源头还可追溯到古希腊。难怪我们早期石窟的佛陀是高鼻梁、水波纹螺发、袍服厚重──原来公元前三世纪马其顿国王亚历山大东征，用血和剑给叙利亚到印度河流域带来了希腊文化。刘先生说，那是印度人用希腊的艺术和阿波罗形象表达对佛陀的敬仰。
　　从希腊到印度，再从印度到中国，与中国秦汉以来的雕刻艺术相融合，最后再从中国到日本及东南亚。2000多年来，东西方文化以石窟艺术为媒介，以丝绸之路为通途，使几个文明古国的文化携起双手。实际上中国的石窟艺术凝聚了世界上几个伟大民族的智慧、审美意识和理想，它是几个古老国家的文明相融合的产物。
　　我到过北方一些地方，在石窟佛陀进入中国的1600年来，北方以至中国曾经是战乱频仍、割据林立、经济动荡、天灾不断的地区和国度，也就不难理解佛教何以在整个中国能够迅速传播了。世界上三大宗教均是在社会动荡、百姓苦不欲生时得以广泛传播的，其中道理既复杂又简单。刘先生说，安岳大足石窟之所以兴盛，也是地方贫瘠，造像更多是百姓割地捐资，甚至仅有的一点东西也奉献给寺庙，透着的是虔诚。我想当地的工匠世家，也是体恤民苦，将自己的生命、信仰灌入其中，所以那里的佛陀才从神界皇家回到人境，显示出一种人性之美，生命之美。