袁枚《答张船山太史》云：“仆平生不喜佛法，而独以‘因缘’二字信之最真。”我与四川宜宾学院罗应涛教授相交的“因缘”是共仰诗雄张问陶。我们相识于2000年10月，其时中国社会科学院文学研究所和四川省遂宁市政府在船山故里遂宁市联合主办张船山全国学术研讨会，我们均与会。会后，我在主编《张船山全国学术研讨会论文集》（中国三峡出版社2002年出版）和《张问陶研究文集》（中央文献出版社2009年出版）等书时，常常向罗先生约稿、寻求资料，得到了先生大力支持。我们还一起参与了《船山诗草全注》（巴蜀书社2010年出版）的注释、统稿和审订工作。通过十余年的交往，对先生认识逐步加深，深感先生兴趣广，读书博，凡经史子集，靡不窥究。先生长期从事古典文学教学与研究工作，耕耘杏坛，赞化调元，治学严谨，孜孜不倦，如吐丝之蚕，如照人之烛。先生对船山十分敬仰，不趋时不媚俗的独立人格和清刚正气，坚忍执着、追求高远的治学精神和学人境界，亦可谓承继船山而来，有如一江清霁，光影照人，人与梅花一样清。先生主编有《巴蜀古文选解》（四川大学出版社2003年出版）、《诗游僰国》（四川大学出版社2006年出版）、《巴蜀英才逐个数》（中央文献出版社2008年出版）等专著，赢得学界与读者的好评，成为一位名副其实的巴蜀文化和张问陶诗论研究专家。

张船山一生写诗5000余首，删存3000余首，今存《船山诗草》20卷、《补遗》6卷。二百余年来，许多学人从事船山诗歌的注释工作。同治九年(1870)席珍山馆刻印《船山诗注》二十卷，李岑注、江海清增注；民国二十二年（1933）陈氏铅印《增注船山诗草》四册八卷，李小山注；1985年四川文艺出版社出版《张问陶诗选注》，选诗170余首，赵云中、曹廷华、唐文光、李萱华、刘长贵选注；1986年书目文献出版社出版《船山诗选》，选诗418首，周宇澂选注；2010年巴蜀书社出版《船山诗草全注》，成镜深、胡传淮、罗应涛、彭静中、郭孝儒等10余人参与注释，约180万字，是船山诗歌的第一个全注本。

船山研究，20世纪80年代以来，日新月异，走向繁荣。新的发现、新的成果不断出现。社会需要数量大、注释好、能体现研究新成果的船山诗歌选注本问世，以促进清代文学研究，弘扬巴蜀文化，发挥船山诗歌在当代的作用。有鉴于此，近年来，罗应涛先生“一片骚心无处著，安排笔砚注船山”，对船山诗作反复校读，一丝不苟，旁征博引，追本溯源，多方参证，考辨甚详，撰成《张问陶诗歌菁华录》一书。全书共选注诗歌688首，旨在以比较大的篇幅囊括船山诗各体式、各内容之精华，体现新的研究成果，以供广大高中以上文化读者阅读和研究之用。罗先生选诗精到，专以菁华为准；所选诗歌，题材广泛，内容丰富，做到了思想性与艺术性的完美统一；力求选出能体现船山诗歌全貌的、优秀的、有特色的、有代表性的作品，以求对过去选本存在的弊端，加以拨正。过去不少学者认为：船山“诗学随园”、“诗主性灵”，是清代性灵诗派代表。所以，旧选本多偏重选取轻浅之作，而忽略了张诗中关心时务、关注民生、反映社会动乱和民众疾苦、风格沉郁顿挫、有似老杜风格的好诗。罗先生刻意将旧选本忽略了的内容厚重的诗歌选了出来，体现出船山诗歌内容、风格的多样性和更大的社会意义。清代以降，诗家皆赞誉船山五七言绝律，而对船山的古体诗评价不高，重视不够。但船山诗中，写民生疾苦、世上创痍的，多为古体，如《临江叹》《击筑吟》《采桑女》《河北民》《壬子神女庙祭诗》等一大批诗歌，皆属于古风歌行。罗先生亦十分关注这部分诗作，入选较多。罗先生注释诗作，准确详尽、周密全面到位，贴近原作，对诗中所涉人物、本事、历史、地理、典故、生僻词语等等，均加以注解，绝无避闪腾挪。旧注本缺注、漏注之处，罗先生选注时，亦努力将问题──解决，帮助读者正确理解作者诗意。对过去一些注本中，注释错误者，如“樯乌”等，予以更正；对跳过未注者，给予补注；对未发现其为典故者，重新另注；对虽已注、但未注到位者，如“马当风”等，进行详注；对注释过于简略、注如未注者，给与增注。故与过去几种注本相比，《张问陶诗歌菁华录》后出转精，质量甚高，远超旧选。以先生之情注船山，可谓异代而知音；以先生之学注船山，可望探骊而得珠。捧读之余，只有感叹：“船山诗注足千秋”！

先生稿成，即将付梓，命余作序。余识见不高，才乏倚马，然仰先生之德，却之不恭，乃不揣谫陋，勉书一鳞半爪之心得，呈献先生，敢云序耶？

辛卯季春胡传淮识于蜀北蓬溪