明清时期瑶族的南迁及其历史影响

源自：中国民族报  : □ 玉时阶

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　　明清时期，瑶族大规模地向我国西南边疆的广西、云南、贵州等地及越南等地迁徙，并由此形成“大分散、小聚居”的分布特点和众多的支系文化，瑶族人口分布的中心也南移至广西，广西成为我国瑶族人口最多的地区。本文从历史文献资料以及瑶族民间的家谱、信歌、祖图等材料切入，对明清时期瑶族南迁的原因、规律及影响进行了综合研究。
　　一、迁徙原因
　　宋代虽然有部分瑶族迁徙到湘南、粤北、桂北一带，但瑶族仍主要分布在湖南境内的洞庭湖一带。明清时期，瑶族大规模向我国西南方向迁徙。导致其迁徙的因素主要有：
　　第一，封建统治阶级的政治压迫和经济剥削。据《明太祖实录》卷247“洪武二十九年（1396年）九月丙辰条”记载，湖南“桂阳溪洞猺人”，因为被明朝“官兵剿捕，逃窜山谷”。明末清初的思想家顾炎武在《天下郡国利病书》中记载，明正德年间，封建统治阶级在泷水县江口设立关卡，对输出瑶山的土特产强行抽税，“以补虚银”。残酷的政治压迫和经济剥削，迫使大批瑶族农民不得不背井离乡，向深山和密林迁徙。
　　第二，瑶族社会长期保留的游耕生产生活方式。明清时期，除少部分平地瑶外，大部分山区瑶族仍保留着刀耕火种的游耕生产生活方式。明朝御史戴璟编修的《广东通志初稿》卷35中记载，瑶族“刀耕火种，食尽一山，则移一山”。清人徐典编纂的《永明县志》卷3中记载，高山瑶“负山而居……数年此山，数年又别岭，无定居也”。
　　第三，统治阶级的流放与征调。据《明太祖实录》卷156“洪武十六年（1383年）八月戊午条”记载，“广东清远县猺贼作乱，都指挥王臻率兵讨之，降贼众一千三百七人，送京师。命给衣粮，发泗州屯田。”为防御、镇压瑶族和其他南方少数民族的反抗，统治阶级还曾征瑶民为兵，驻守各地，这部分瑶兵后来大多不再返回原籍，而是留居当地。如清人徐作梅等修纂的《北流县志》卷9中记载，瑶人“自天顺土贼乱奉调”，瑶总“黄姓带兵征剿，安插北流”。
　　第四，战争动乱、自然灾害和疾病。清朝后期，封建统治阶级日渐腐败没落，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，社会动荡不安。受此影响，部分瑶族向我国西南边疆和越南境内迁徙。另外，由于历史上受自然崇拜的影响较深，凡村寨遭火害、水灾或瘟疫流行，瑶族往往认为是遭受神灵的惩罚，不能再住在原地，必须迁徙，另觅他地而居。如清人阮元在《广东通志》卷330中记载，潮州府瑶族“有病殁则并焚其庐而迁徙居焉”。
　　二、迁徙规律
　　明清时期瑶族向我国西南边疆地区及越南迁徙的路线主要有3条：一是从湖南、福建向广东、广西、越南迁徙；二是从湖南进入广西或广东，再到云南、老挝、越南；三是由湘南沿湘黔桂边界入广西、贵州。其迁徙呈现一定的规律：
　　一是由人口密度大的地区向人口分布稀少的地区迁徙。明代初年，瑶族主要分布在湘南、粤北、桂东南等地区，这些地区的人口密度较大，人口对土地的压力较重。经过明清的迁徙以后，大部分瑶族离开原居住区，进入人口密度较小的桂西北和云南、贵州以及越南等地。
　　二是由丘陵地带向高寒山区迁徙。明初，瑶族主要分布在湖南的郴州、衡州、永州、靖州、辰州、宝庆、长沙，广东的广州、肇庆、韶州、惠州、商州、雷州、廉州、罗定及广西的北部和大藤峡一带的山区和丘陵地带。明清之后，湖南瑶族主要分布于衡州、永州、郴州、桂阳一带的山区，广东瑶族主要分布于北部山区，广西瑶族主要分布于大瑶山、十万大山和西部的大石山区，迁徙入云南、贵州及越南的瑶族人口也逐渐增多。除湖南和粤北外，广西、云南、贵州和越南的瑶族多居住在海拔1000米左右的山区，气候较寒冷。
　　三是迁徙至东南亚的瑶族多由陆地出境。越南、老挝北部的陆地与我国广西、云南接壤，陆地通道众多，陆上交通最为便捷。以广西为例，明代从广西进入越南有3条大道：一条由镇南关出境，一天可到越南的文渊州；一条由思明（今宁明）入丘温，过摩天岭，到思陵州；一条由龙州出关，到平西隘。到了清代，除了上述3条大道外，在南宁府、太平府、镇安府还有30多条陆地小道通往越南，交通十分便捷。
　　三、迁徙的社会文化影响
　　明清时期，瑶族大规模的迁徙活动对其社会和文化的发展造成了重大的影响：
　　首先，瑶族的人口分布中心和文化中心发生了转移。明朝初年，瑶族人口主要分布在湘、桂、粤边界一带，其中以湘南、广东罗旁山、广西大藤峡等地为聚居中心。明清之后，由于大规模的迁徙，罗旁山、大藤峡等地的瑶族人口锐减，大批瑶族流向广西各地。据我国南方民族史学专家吴永章先生考证，清代广西所属府、厅、州、县（包括土州、土县）均有瑶人居住。广西成为全国瑶族人口最多的地区，瑶族文化的中心也从湘、粤、桂边界移至广西。
　　其次，瑶族形成了“大分散、小聚居”的分布特点。由于大批瑶族迁至桂西、云南、贵州及越南、老挝等地，分布于壮、汉、傣、侗、哈尼、苗等民族的村寨周围，由几户至几十户人家聚居成村，基本上奠定了今天国内瑶族的分布格局，形成“大分散、小聚居”的分布特点。
　　第三，形成了众多的瑶族支系，各支系的文化发展都有自己的鲜明特色。据不完全统计，明清之后，瑶族自称有二三十种，他称有二三百种。瑶族内部之所以形成如此众多的支系，和其历史上的多次迁徙是有重要关系的。在迁徙的过程中，由于各自所处的自然环境不同，所受毗邻民族的影响不一样，从而使各地瑶族的语言、风俗习惯、宗教信仰、民间文学和文化艺术等都表现出不同的特点。
　　第四，促进了民族之间的交往交流交融。在长期的迁徙过程中，瑶族人民不断和别的民族进行经济文化交流，互相学习，取长补短，促进了民族之间的交往交流交融。清光绪年间出版的《新宁州志》卷4中记载，新宁州，“本诸苗地，然遍问土人，其远祖自外来者，十之八九。初至城市，渐而散处四方，与土民结婚，通声气。数传后，岩栖谷隐，习惯自然，人人得以僮徭目矣。非僮而僮，其居使然也”。《清高宗实录》卷1121中记载，乾隆四十五年（1781年）十二月乙卯，“查该府（广西思恩府）事简民淳，所辖猺、僮，与齐民无异，请删去苗疆字样”。
　　第五，使瑶族成为跨境民族。明中叶之后，瑶族开始进入越南，后逐渐进入东南亚其他国家。这些国家的气候和我国西南地区相差不大，适宜农作物生长；同时，这些地区历史上人少地多，易于寻找立足之地。所以，瑶族在迁徙过程中，总是以向西南方向迁徙为主，最后走出国门，进入东南亚的山区，成为跨境民族。
　　【本文系国家社科基金项目“中国瑶族志”阶段性研究成果（项目号：11BMZ17）】