重建阿房宫是历史观与政绩观的错位

　　“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……”唐代诗人杜牧笔下的《阿房宫赋》描述的“天下第一宫”近期引起舆论关注。古都西安计划投资380亿元再造“新阿房宫”的消息令许多人担心，拆旧建新的阿房宫是否又会成为一个烧钱的形象工程？抑或是借遗址公园之名，行房地产开发之实，最终会对阿房宫遗址造成不可挽回的破坏？（8月8日 新华网）
　　众所周知，阿房宫是封建集权者奢侈淫靡的享乐之地，也是一个朝代衰败的象征，其表面繁华的背后是役夫的悲惨与民生的艰难。项羽火烧阿房宫，杜牧写《阿房宫赋》，其目的都是警示后人，勿要重蹈覆辙。倘若一个一直作为反面教材出现在中国历史上的建筑，真要被巨资重建，那么对于这种历史价值的颠覆，我们要怎么去跟接触到这段历史的孩子们解释呢？
　　更何况，真文物的价值，是假古董无法企及的。有些历史建筑，与其将其重建得完美无瑕，不如保持其残缺的原貌，以更好地让人们正视历史。当年一家民间机构试图重建圆明园时，便遭来一片骂声，因为断壁残垣才是那段历史的见证人，保持其一片废墟的历史风貌，早已成为国人的一种普遍共识与要求。
　　然而，在某些地方政府眼里，经济效益才是衡量文化价值的唯一评价尺度。近年来，在“曲江模式”的启发下，各地重建古城的新闻不时见诸报端，而且多是以百亿计的大手笔。当然，搞文化开发只是醉翁之意，更多的还是利用文化为经济搭台──通过前期投入打造景区，拉动外围商业项目，获取土地升值收益，借机捞取政绩资本。
　　地方政府这点如意算盘在实际操作中却并不都能如意。由于急功近利、摊子铺得太大且项目负债率高，盈利前景并不看好。此外，在大拆大建过程中，容易产生拆迁纠纷，不利于社会和谐稳定，这些都可能导致工程最终功败垂成。因此，“新阿房宫”的决策者不妨好好回顾下那段历史，并深入基层倾听各方意见，重拾对历史的敬畏和对经济发展规律的尊重，一意孤行怕是只会弄得难以收场。（段思平）