散打：上海人与川骂及其它

　　上海人说话的斯文程度是众所周知的，从上海人嘴里面吐出来的绝大多数都是“象牙”之类的东西。而四川人说话可以说有点出口成“脏”，从四川人嘴里吐出来的十有八九都是一些上不得台面的话语，四川人骂人的水准是有目共睹的。
　　四川人说话虽然谈不上粗鲁但绝对算不上斯文，在他们的语言表达中几乎每一个标点符号里都会流露出一些诸如“锤子”“老子”“龟儿子”、“日妈”“达娘”“瓜娃子”之类的词汇，这就是四川人的所谓“带把子”了。几年以前我听到过这么一个笑话，这个笑话是否真实不得而知。
　　有一个上海人到成都旅游，向一个火三轮的司机（以后简称“火三轮”）打听火车站怎么走，火三轮对上海人说你上来我带你去。这上海人比较精明，知道没有免费的午餐，明白火三轮送他去火车站是要收费的。于是就问火三轮要多少钱；火三轮说要十块钱。上海人认为贵了点，就说：“能不能便宜一点？”
　　火三轮说：“你‘日妈的’坐过没有？你给老子去问一下看哪个不是收的这么多？”
　　上海人说：“十块就十块嘛！你这个同志怎么骂人哟？”
　　火三轮说：“嘿！我‘日你妈’我什么时候骂了人？”
　　上海人说：“你还说没骂人，你这不是骂人在做什么？”
　　火三轮说：“我‘日你妈’我骂你龟儿做啥子嘛？”
　　上海人说：“请你说话文明一点，你再骂人的话我就不客气了。”
　　火三轮自知说话中“带了把子”，但他不认为这是在骂人，说：“我把你妈‘日’了，你要做啥子？”
　　上海人说：“你再骂人的话我也要骂人的，不要以为你们上海人好欺负。”
　　火三轮说：“嘿我‘日你妈’哟你骂三！”
　　……
　　……
　　就这样几个回合，上海人忍无可忍了，说了一句具有上海特色的话来回敬火三轮：“我骑在你妈妈肚子上做你爸爸做的工作。”……话说到这里本来就可以了，故事毕竟是故事，说出来大家开开心也就行了。但是，我这个人有这么一个毛病──凡事要“打破沙锅问到底”。细细口味，好一句“我骑在你妈妈肚子上做你爸爸做的工作”，这不正是我们川骂中的那个“日你妈”的真实写照吗？上海人的这句话既有力地回敬了火三轮的谩骂，他还没有失去他们大城市人的斯文，足见上海人的用心良苦哟！
　　让我不明白的是，为什么他们说的都是同一件事，用不同的语言表达出来为什么效果就不一样？据我所知，在中国说“日”的地方不只是在四川才有，也不只是西南才有，可我们现存的工具书中对“日”字的解释却只有太阳或者与太阳有关的解释。从象形文字的角度来看，“日”字比“操”字更形象地表达了关于性方面的含意，而现在的工具书中有“操”、“肏”字，其注释都有“指男子的性交动作”的意思。难道说将“操”或者“肏”用来表示“男子的性交动作”是理所当然，而用“日”字来表示就是大逆不道吗？
　　这就是中国文化的怪现象。你说“性交”说“做爱”说“来一下”说“做那事”是文明用语，你就会被认为说话含蓄有教养有口味；你说“日毴”（字典上这个字读bi，一声；不过四川人读pi，一声）就意味着你是一个没有教养的人，一个粗鲁的人，一个低级趣味的人，一个不是人的人。如果你要成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个完全脱离了低级趣味的人，那你说话就得换一个说法：你嫖娼时要说是耍小姐，你准备找小姐时要说是过夜生活，你找到小姐后要说出去消夜。不是吗？有人犯了罪他会说他不理智，有人受了赌他会说他有责任没有把自己的家属教育好，有人贪污公款他会说他没有按照规章制度办事不知不觉就把公款拿回家了，有的贪官污吏案发后他会说他的人生观发生了偏移没有经受住金钱的考验……或许有人会问不这样说不行吗？当然行！只不过到那时你就成了另一类了──文盲、法盲、流氓，你愿意这样吗？
　　毕竟“软玉温香抱满怀”比“花天酒地美人堆”更具有诗情画意，这就是我中华文化的渊源，这就是我中华文化的精髓。

其实四川人骂脏话，有时并不是存心去侮辱谁，只是说习惯了，随口冒皮皮而已，其实，四川人还是黑耿直的。

其实四川话的精髓，不是在这些骂人的话上的，虽然一定意义上来说，穿川骂是很有特点的。

阅！随口带点也没啥啊！