成都的新复古主义──珠宝街的华屋高构

纸帆船 · 发表于: 2006-1-26 22:21:41

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1。在成都北门的珠宝街的新古建筑群主要以食住为主而区别于锦里民俗商业文化一条街。树是老的，房屋的新构的。

老树、夕晖、古典的丰屋构成了我们的记忆。文化情结深植于心田，历史的沙漏终究没有摒弃人们似水年华的追忆。

2．当鳞次节比的老房子突然出现在我们日久锈蚀的视野之时，莫名的陌生，破镜重圆的心情似乎让人感到多多少少的一些不自在，驻足，盼顾、寻觅，尘封心底的祖先的文化遗传基因突然间溅射、喷发，痛并快活着之后，又袭上来一阵阵空荡荡悲哀：早知如彼，何必当初？！高树有深根，文化有情结。

回归，回归，历史总是按照自己的轨道运行在新世纪的一抹夕照里。

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纸帆船 · 发表于: 2006-1-26 22:33:10

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3．当初，在盅或人心的高压之下，我们不知道干了多少傻事、坏事，蒙在鼓里又瞎了眼睛的砸呀、碎呀！

4．在我们的手下幸存下来的东东，亦如智者庄子那一棵“臭椿树”。

这是寓言，一个泱泱族群的寓言；这也是警世的箴言，永远让我们耻辱疤痕深烙在心树之上。

幸而，文化之树不死，也死不了。重新发芽，茂盛起来。

寻寻觅觅，重新回到中国人自己的居住文化的环境之中，人们多少还生出一些仿佛久违的陌生感。

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纸帆船 · 发表于: 2006-1-26 22:51:10

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谁家起甲第，朱门大道边？

丰屋中栉比，高墙外回环。

累累六七堂，栋宇相连延。

──[唐]白居易

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现代都市是一寸土地一寸金，古代的寻常人家的居住的小院天井，在今天为奢侈的享受。

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徐建宁 · 发表于: 2006-1-26 23:47:27

不错。喜欢三楼那张。

黄正东 · 发表于: 2006-1-27 01:27:10

珠宝街新修了这种建筑？有空也去看看

纸帆船 · 发表于: 2006-1-27 08:50:49

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5．物质失落的一切，被精神记忆；精神批判的一切，又返归物质。

暗香浮动，引人诱心。回到民国，先从物质开始，历史之断流又重新承续。

纸帆船 · 发表于: 2006-1-27 08:54:28

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纸帆船 · 发表于: 2006-1-27 08:58:17

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6．中国古典的色泽历久弥新，这是中国的漆。风雨不衰的中国的生漆。

黑的框架，白的墙壁。黑色的沉甸、包容；白色的轻盈、明快。

黑的吸纳，白的不辱。黑白的对抗，阴阳之相博。这为天、地、男、女对立与和谐。

中国的书法、中国围棋、中国的墨画……中国的色彩的最简约最复杂的元素。

道道非常道，生生即永生。

纸帆船 · 发表于: 2006-1-27 09:03:15

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7．荷兰出身的美国画家发现，“直线和横线是两相对立的力量的表现；这类对立物的平衡到处存在着，控制着一切。” 它们相互作用，形成令人惊异的深度幻觉，并仿佛与画面严格保持平行。他的代表作《红、黄、蓝构图》，直灼眼目，荡魄摄魂！

蒙德里安被誉为西方现代派美术“新造型主义”之父，又是抒情抽象画的鼻祖──俄国画家康定斯基的铁杆盟友，他崇尚红、黄、蓝三原色和黑色组成的正方形和长方形的色面在连续与交错中构成。

蒙德里安的理论后来还成国际现代建筑的构成原理，为誉为西方现代建筑师的摇篮──包豪斯学院普遍接受。

在中国西南一隅川西民居，竟然无比惊奇将西方现代美术作品时时呈现，不！是古老的成都平原的子民们不知先于蒙德里安什么时候，早就将这令世界迷惑的美学原理──而且更加简约的只运用黑白两种元素──静悄悄的呈现在我们蜀地的平原山野之间了，大美无语，弥久愈奇。

纸帆船 · 发表于: 2006-1-27 09:05:49

相比之下，我们的火柴匣子式现代建筑是何等的没有审美趣味！！！

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