这些“成都宝藏” 见证成都悠久灿烂的历史文明

蜀猴 · 发表于: 2017-12-22 14:22:00

源自：天府早报

《水月观音》

▲　天府早报记者段祯图片由各博物馆提供
　　“我们是一个年轻的节目，我们有多年轻呢？也就是上下五千年。”中央电视台大型文博探索节目《国家宝藏》自12月3日播出以来收获无数好评。有人说，这就是中国的“博物馆奇妙夜”。
　　而在我们生活的城市成都，也有分分钟让人“沦陷”的珍宝，这些散落在各大博物馆的“成都宝藏”，见证着成都悠久灿烂的历史文明。今天，天府早报记者带你走进四川博物院、成都博物馆、武侯祠博物馆、杜甫草堂博物馆、金沙遗址博物馆、永陵博物馆，一起去看看这几家博物馆里不容错过的精彩。

四川博物院
战国水陆攻战纹铜壶青铜
　　口径13.2厘米，高40.3厘米。侈口，溜肩，鼓腹、圈足。有盖，盖面微拱，有三鸭形钮，并饰有卷云纹、圆圈纹及兽纹。肩部有对称兽面衔环双耳。
　　通体用金银嵌错出丰富多彩的图像，画面分四层：第一层，习射和采桑。第二层，宴乐战舞（四川流行的巴渝舞）和弋射、习射。第三层，水陆攻战，左为步战仰攻，右为水陆战争。第四层，狩猎和双兽桃形图案。圈足饰菱形纹和四瓣纹。该壶通体遍布图案，内容丰富多彩，生动地反映了2300多年前战国时期巴蜀大地上生产、生活、军事、礼俗的多个生活的侧面。1965年成都市百花潭中学出土。
　　

蜀猴 · 发表于: 2017-12-22 14:22:00

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　　你可知道这些“成都宝藏”？

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　　你可知道这些“成都宝藏”？

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　　你可知道这些“成都宝藏”？

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　　你可知道这些“成都宝藏”？

张大千临摹五代水月观音
　　保存在四川博物院的《水月观音》，高140厘米、宽144厘米，布本、重彩，是张大千水月观音画作中比较成功的代表作。为了体现壁画质感，张大千不仅以夏布为纸，还专门从青海塔尔寺请了昂吉、三知、晓梧格郎、罗桑瓦兹、杜杰林切5位画唐卡的喇嘛前往敦煌。这些拥有丰富绘制唐卡经验的喇嘛，将宝石碾末、调胶等技
　　艺倾囊相授。
　　临摹于敦煌榆林窟的《水月观音》图，在四川博物院首席专家魏学峰看来“既用典雅的色彩体现了壁画的装饰性，又体现出中国画的写意。”希望找回中国画失去色彩的张大千，在画中绘制了青绿色的山石，石后伸出几枝嫩竹，碧绿的池水中漂浮着红莲。透明的圆月中，观音戴宝冠，披天衣，挂璎珞、飘带及环钏，穿红裙，悠然自若地坐在岩石上，其金色的形体和朱红色的罗裙互相辉映，烘托出观音仙逸超凡的姿态。画面右下侧，一龙女乘云而来，向观音合掌行礼。该图色调富丽明亮，既体现了传统中国画原有的色彩，又表现了张大千高超的写意技巧。

成都武侯祠博物馆
唐碑
　　唐碑全名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，镌立于唐宪宗元和四年（公元809年），距今已有1200多年悠久历史，是西南地区迄今保存完好的少数几块唐代碑刻之一。
　　唐宪宗元和四年（公元809年），时任剑南西川节度使的武元衡率领27位僚属来武侯祠拜谒，令节度府掌书记裴度撰文立碑，表达对诸葛亮的崇敬仰慕之情。裴度在碑文中全面赞颂了诸葛亮的“事君之节，开国之才，立身之道，治人之术”，缅怀蜀汉遗德，感慨当世之政。文章写好以后，由柳公绰书丹。柳公绰是唐代著名书法家柳公权的哥哥，书法造诣不输其弟。他以端正的字体结构和凝重的笔意变化，恰当地表现出了对诸葛亮的崇敬之情。
　　唐碑立于武侯祠一千多年里，不断有官绅文人在碑上题词赋诗。在唐碑最右下角有明弘治十年（公元1497年）四川巡按荣华的题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其相与垂宇不朽也。”故因诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法，唐碑亦被称为“三绝碑”。
　　

蜀猴 · 发表于: 2017-12-22 14:22:00

攻心联
　　此联为清人赵藩于清光绪二十八年（1902年）所撰，现悬挂于诸葛亮殿堂前正中。上联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”；下联：“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。
　　攻心联作为著名的治世名联，内涵丰富，其核心即在于“攻心”与“审势”。“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”用计谋瓦解敌人斗志，收复敌人军心，以达到不战而屈人之兵的效果。建兴三年（225年），诸葛亮七擒七纵孟获，使其心服，便是“攻心”战术的最好实践。“审势”，即审时度势，指具体问题具体分析，才能制定出适用于实际的执政策略，如若不然，太过宽松或太过严格，都不是良策。
　　赵藩此联，是为了针对当时四川总督岑春煊一意施行苛政而作。清朝末年，政局混乱，民不聊生，时任四川总督的岑春煊采取高压手段对义和团进行残酷镇压。当时代理四川盐茶道官职的赵藩多次劝谏岑春煊未果，遂借古喻今，在武侯祠中写下此对联“笔谏”。

东汉四耳蹲蛙青铜鼓
　　东汉四耳蹲蛙青铜鼓，又名“诸葛鼓”。面径64厘米，底径66厘米，通高38.5厘米。鼓面中心太阳纹圆突如饼，8芒12晕，每晕内饰钱币纹、团花纹及变形羽人纹等。鼓面边缘铸有青蛙六组，累蹲蛙与单蛙相间，逆时针排列。鼓身饰18道复线凸弦纹，肩腹鼓突，腹部近束腰处附对称四耳，耳中穿有铁链。
　　“诸葛鼓”一词最早见于明代，相传为诸葛亮南征时在军中创制，白天用来煮饭，晚上用来敲击警报。事实上，铜鼓早已有之，并非诸葛亮发明，但西南地区的人民仍习惯将之称为“诸葛鼓”，反映出对诸葛亮的怀念崇敬之情。

清诸葛亮塑像
　　此像塑于清康熙十一年（公元1672年）。塑像高214厘米，宽140厘米，厚123厘米，贴金泥塑，现置于成都武侯祠博物馆诸葛亮殿正中。
　　诸葛亮，生于公元181年，字孔明，琅邪阳都人，今山东沂南人。公元207年，受刘备三顾，出山辅佐，联吴抗曹，治国安民，南征北伐。建兴十二年（公元234年）病逝于伐魏前线，葬陕西勉县定军山，谥忠武侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，不仅被后世视为民族智慧的化身，更是一代忠臣贤相的楷模。
　　成都武侯祠博物馆内，诸葛亮塑像头戴纶巾，凝目沉思，右手置于胸前，手持羽扇，左手置于左膝之上，其忧国忧民之深谋苦心，形象地展现于人前。
　　

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