天行建卖茶记

天行建卖茶记

“一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万物世界。”平时没有什么特别的爱好，喝茶好像是生活中的必需。对茶文化也是一知半解，偶然的一次机会使我们一家人与茶结下了不解之缘，不仅对茶文化有了更深的了解，还做起茶生意来了，生活也变得更充实了。 “茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，叶如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰<艹设>，四曰茗，五曰荈。其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次；阳崖阴林紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾，茶为累也。亦犹人参，上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠<艹尼>，使六疾不瘳。知人参为累，则茶累尽矣。”茶圣陆羽的《茶经》，使我对茶之源有了进一步了解。 因为禅的缘故，更是喜欢上了茶。茶禅一味，意指禅味与茶味是同一种兴味。原系宋代克勤禅师书赠参学日本弟子的四字真诀，收藏于日本奈良大德寺。茶与禅的相通之处在于追求精神境界的提纯和升华。饮茶时注重平心静气品味，参禅时则要静心息虑体味，茶道与禅悟均重在主体感受，非深味之不可。如碾茶要轻拉慢推，煮茶须丰沸判定，点茶要提壶三注，饮茶要观色、品味，这些茶事过程均有体悟自然本真的意蕴，由此更能体悟佛性，即喝进大自然的精英，使神清意爽，有助领会般若的真谛。 茶是世俗与宗教的中介。当你手捧茶杯，注目翩翩下坠的茶芽，品味香甜苦涩诸味之时，不由得便想起佛家“平常心是道”。这种“当下体验”，只可意会，不可言传，正是禅宗所倡导的“顿悟”，茶与禅就在这一点上“神合”了。茶是东方伦理与东方哲学的交汇。中国茶道讲究“廉、美、和、静”，日本茶道讲究“清、静、和、寂”，二者都赋予茶以极高的理想境界，既是茶德、伦理，也是哲学。 做茶生意纯属一种机缘。我爱人（峨眉月）受民间艺术家协会委派，陪日本一位里千家派茶道专家专程去地处小凉山马边考察茶。这儿自古就是茶马古道的必由之路，也是南丝绸之路的重要组成部分。流经马边、沐川两地的马边河，因流域的相对闭塞，保存着较为完整的自然生态体系。这里土地肥美，山民质朴，沿河的深山幽谷中，分布着十万多亩云雾滋养的生态茶园。与兰花、杜鹃共生长，神韵天成的茶，更是让那位日本茶道专家赞不绝口，为了茶，回国后她还想申请到马边定居。也许那家政府推荐的茶业公司老总认可峨眉月的人品吧，因此她就成了公司的业务员，并真的做起茶生意了，在本地做一部分市场，在易趣、淘宝都注册卖茶了，一切就这样自然而然的走过来了。我们从没做过生意，什么也不懂，真的感谢网上那么多朋友给予我们好的建议和帮助，边学边做，在劳动过程中我们也享受到了成功的喜悦和生活的乐趣。 卖茶，也是一种生活方式。唐代白居易《谢李六郎寄新蜀茶》诗：“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”品茶，也是一种休闲文化，正如林语堂先生谈论的：茶有一种本性，能带我们到人生的沉思默想的境界中去，茶是象征着尘世的纯洁了。茶清我思，希望在闲情逸致的卖茶和品茶中悟出人生的点滴。

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上传时间: 2005-9-13 20:45

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