成都人出书“乱弹”成渝口水仗
2005年12月25日，一本号称对成渝两地的经济文化和人文历史全面探讨的《成渝口水仗》正式面世，该书中对成渝两地点名道姓地评判：“成都假打，重庆打假；成都闲散，重庆急促……重庆人排外，成都人包容……”作者王跃和章夫出现在棕北路签售现场时受到读者的质疑，在作者和读者之间引发了“成渝口水仗”。
自相矛盾 成都人假打又包容
对于书中对成都人“假打”的提法，一成都读者率先表态：“假打”是不诚实、不厚道、赖皮的意思。既然说成都人不诚实、不厚道，为什么又要加以“包容”一词来描述呢？既然是赖皮，为什么成都还能吸引这么多外来人士呢？这不是自相矛盾吗？
王跃认为：成都是在气候、生活方式以及习惯这些方面吸引人，并不是成都人的包容吸引了外地人。相反，包容不是针对成都本地人。因为现在的成都人都是移民，已经几乎没有本地人。既然大家都是外地人，共同生活在一个陌生的城市，相互之间就是很容易产生一种认同感。所以说，大家对外地人都能够以包容的心来对待。所以，这个“包容”是指一个群体对外地人的包容。
“天下人都知道成都人假打，都是李伯清的散打给‘打’出来的，诸位对‘假打’二字有意见，可以找他评理去。”王跃打趣地说。
以偏概全 说重庆人排外欺生
针对书中“重庆排外”一说，一位火爆的重庆女孩进行了强烈反击：耿直的重庆人比“假打”的成都人好客得多，成都人请客吃饭常常一天推一天，一点都不“实在”。为什么说我们重庆人排外？
作者章夫连忙解释：“其实说重庆人‘欺生’就和说成都人‘假打’一样，只是一种个别现象。并不是代表作者对重庆人的一种否定，作者提出“欺生”和“假打”只是想就这种现象进行讨论。”
重庆女孩不依不饶地质问：“你们把部分现象提出来说全部的重庆人，是不是要让全国人都认为重庆人排外，难道不会损害重庆的形象吗？”
作者难堪 魏明伦当和事佬
这一问，两位作者脸上明显有些挂不住了，魏明伦又一次挺身出来当和事佬：“我是内江人，请允许我说句公道话。这两位作者既不是针对重庆人也不是针对成都人，只是想促进两个城市早日改正自己的不足和缺点。”魏明伦表示，柏杨在写《丑陋的中国人》的时候，并不是单从批判自己人的角度出发，而是想寻找本民族的不足和缺点，“为什么就不能说不好听的话？难道我们就容不得别人的批评吗？”
魏明伦说：“其实，巴蜀从古到今都是亲人，如果把四川比做母亲，成渝就是四川的一对儿子。不能比谁强，双方各有优势。”魏说，几千年来，这个“西南中心”的位置，一直是成渝两地轮流坐庄，一起振兴四川的经济。虽然重庆已经分出去了，但是巴蜀永远是一家，成渝两地的经济、文化和人文生活是不可割舍的，更不应该有攀比的心理。
作者观点：成渝不吵不亲热
记者随后采访了作者王跃。
记者：你的观点是不是在偏袒成都？
王跃：我是就事论事，有什么就说什么。成都在工业、交通上面也没有办法和重庆比，这一点我也直言不讳。
记者：写这本书是不是想借此引发一起关于成渝差异的大讨论？
王跃：没错。虽然关于这个话题，以前也有许多精彩的观点，但是这些观点都是支离破碎的，不够全面。我们希望成渝之间的话题能够引起更多人的关注，这个口水仗能够持久打下去。
记者：为什么会有这种想法？
王跃：成渝之间的争吵本来就是一道很美的风景线，成都和重庆人在“口水仗”中展现着各自的形象。和魏老师不同，我比较喜欢这种攀比心理。因为它会让对方一直努力追赶着，一起进步。而且两个城市原本血脉相连，就像一对亲兄弟一样，越吵越亲，哪天不吵了，才真正疏远了。
记者：书中的观点仅仅是你们两人的观点吗？
王跃：出书的念头起初是我们喝茶摆龙门阵的时候摆起的。但是实际操作中我们征求了很多人的意见，可以说它是很多人的观点。
作者简介
王跃：成都作家,代表作有《老茶客闲话》、《拉萨故事》、《王跃疯话》、《成都批判》等。
章夫：毕业于西南师范大学，从事传媒工作15年，擅长写报告文学。
据天府早报2005年12月26日消息 | 
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