看《梁启超婚恋》──论中国男人爱情观

　　梁启超和妻子李惠仙恩爱非常,但在1899年应康有为之请到美国檀香山办理保皇事宜,遇上了为他做翻译的二十岁的桥商的女儿教师何惠珍,引为知音并两厢爱慕,坠入情网.当朋友劝他娶何惠玲时他推委道：“我敬她爱她,也特别思念她,但梁某已有妻子,昔时我与谭嗣同君创办'一夫一妇世界'我不能自食其言……再说我一颗头颅早被清庭悬以十万之赏,连妻子都聚少散多,怎能再去连累人忘一个好女子呢?”而何小姐亦对梁启超说：“先生他日维新成功后,不要望了小妹.但有创立女子学堂之事,请来电召我,我必来,我之心唯有先生.”而梁启超却逃了，只在一边去写情诗（俱说有24首）
　　颇愧年来负盛名，天涯到处有逢迎。
　　识荆说项寻常事，第一知己总让卿
　　后来梁启超任民国司法总长时何惠珍又从檀岛到京欲与之结秦晋之好，但梁启超在客招待她，使得何小姐怏怏而回。
　　李惠仙病逝后，何惠珍又从檀岛赶来，但梁启超仍然拒绝，而且绝情得“连一顿饭也不留她吃”《京报》编辑梁秋水（何惠珍表姐夫）语
　　其实梁启超的言行是不一致的，他有一位侧室，是李惠仙的陪嫁丫鬟叫王来喜（王桂荃），1903年成为他的小老婆（也许王来喜是自己家里人，反正不对外说没人知道吧，多么阴险啊，多无耻啊，而何小姐要是卖身做奴不是也可以和梁启超在一起吗？）和他四年前拒绝何惠珍的一番的堂煌，后来两拒的行为对照起来，这种人格的双重性，言行的分道实是令人发笑的，而且他这种心态也是极可笑的，为何他能接受王桂荃却不能接受那痴情的何惠珍呢？口中还什么“我敬她爱她,也特别思念她”这爱是什么样的爱啊？令人发笑！什么“已有妻子”那李惠仙死了人家万水千山从美国来找你那又怎么说呢？？
　　什么“吾之身为众所望，一举一动报章宣之，街巷传之”什么“君父在忧危，家国在患难，天下人岂能谅我……亦发乎情止乎礼必而已”多堂皇的理由啊！他的爱情都到关乎天下存亡上了！真是狗屁！什么发乎情止乎礼义，又来了孔二先生那一套杀人的道德理论，只有反人性的，心理思想有问题的家伙才会认为爱情是非礼仪的。
　　其实，“报章宣之，街巷传之”才是实情，他的所谓敬爱情深和他的名利比起来多薄弱，多可怜啊！可怜痴情的何小姐，被他欺骗了一生而不悔，爱他干吗啊，爱一农夫也比他有情！他那点儿以“笔淫”写出的爱情太空泛太不真实，太站不住足太可怜了。
　　其实，他只是中国男人在爱情上的一个缩影，古往今来中国男人在爱情上的表现是极其令人失望的，是软弱的，甚至是可耻的。
　　历数古来的男人们懂爱并能爱敢爱的又又谁呢？唯一一个唐伯虎追秋香大概都是后人杜撰出来的。
　　而中国的男人们在名利当头的时候可以找出无数光冕堂皇的理由来牺牲爱情，出卖爱情，抛弃甚至杀掉爱人，最卑鄙无耻的当数杀妻求将的吴起，被称为勇士的猥琐杀妻的要离（刺杀吴望獠的儿子勇士庆忌的），杀死杨贵妃的唐明皇，陆放翁的所谓以孝休妻也只五十步之差（一篇《钗头凤》要了唐婉的命），象他那样连自己的女人都爱不了，无法爱，却写出了那么爱国的诗，其实是否是空泛的呻吟也是很令人怀疑的。还好，他不是皇帝，他要是光绪的话，那六君子就不会死了──在慈僖那老妖婆的淫威下他还哪敢维新变法呢！似他这样还谈什么北定中原，想见九州同呢？遑论爱国还是先自爱吧，所以中国的男人是不配谈情说爱的。他们的爱情爱人是随时准备为了自己名利拿来牺牲的──又特别是那种有名誉地位的男人，做他们的女人你得随时有见到宝剑，白绫，血滴子的心里准备。
　　中国男人的执着，勇敢历来只表现在玩阴谋，权术上，而且还一套一套的，什么鬼谷子，儒家，法家啊，一个比一个阴，一个比一个狠，一个比一个毒，历史对男人们太过溺爱了还对他们报尽褒奖。中国男人在爱情上是可怜的，可悲的。他们唯一表现出的一点勇气，一点浪漫都只在偷情上，司马相如与卓文君，元稹与莺莺，西门庆````他们偷而娶之娶而弃之，偷而不娶也有之，爱情上中国的男人真是太菜了，太令人泄气了，太下作了，太不忍睹了太令人发指了。
　　反之女人敢爱的却是大有人在，卓文君，杜十娘，柳如是，王宝钗，苏三让我们想她们致敬吧。
　　秋瑾说：“宁为英雄妾，不作庸人妻”她的思想是有问题的，她不明白，在爱情上所谓的英雄君子们的男人是没有英雄的，在名利，权势中你要他们选择爱情，英雄们是会吓得尿裤子的！！